Фазл-э-Хак Хайрабади

Аллама Фазл-э-Хак Хайрабади
Персональный
Рожденный	1796 или 1797 год Хайрабад , Авад
Умер	19 августа 1861 г. (64–65 лет) ( 1861-08-19 ) Андаманские острова , Британская Индия
Религия	Суннитский ислам
Известные работы	Савратул Индия
Занятие	Поэт, учёный, юрист

Фазл-э-Хак Хайрабади (1796/1797 - 19 августа 1861) был ханафитским юристом , ученым-рационалистом, Матуриди теологом , философом и поэтом. Он был активистом движения за независимость Индии и выступал против британской оккупации. Он издал ранний религиозный указ в пользу ведения военного джихада против британского колониализма в 1857 году и вдохновил других на участие в восстании 1857 года . Он написал «Тахкикулфатва фи ибтал ат-тугхва» в опровержение Исмаила Дельви » «Таквият аль-Иман и стал автором таких книг, как «Ас-Саура аль-Хиндия» .

Жизнь

Фазл-э-Хак родился в семье индийских мусульман. Он родился в 1796 или 1797 году в Хайрабаде, Ситапур . Его отцом был садр-уль-садур, главный советник Великих Моголов по религиозным вопросам. В 13 лет он стал учителем. В 1828 году он был назначен на должность муфтия департамента Каза.

Помимо того, что он был знатоком исламоведения и теологии, он также был литературным деятелем , особенно в области урду, арабской и персидской литературы. Ему приписывают более 400 куплетов на арабском языке. он отредактировал первый диван Мирзы Галиба . По его просьбе Он следовал ханафитской школе мысли и был богословом школы Матуриди . Он также был поэтом.

За глубокие знания и эрудицию его называли « Аллама », а позже почитали как великого суфия . Ему также были присвоены титулы имама хикмата и калаама (имама логики, философии и литературы). Ученые считали его высшим авторитетом в издании фетв или религиозных постановлений.

Он обладал большим присутствием духа и был очень остроумен. Существует много историй о его репликах с Мирзой Галибом и другими выдающимися поэтами, писателями и интеллектуалами современности. Он и его сын Абдул аль-Хак Хайрабади основали медресе Хайрабад на севере Индии, где получили образование многие ученые. Он написал «Рисала-е-Сауратул Хиндиа» на арабском языке и написал отчет о восстании под названием « Ас-Саурат аль-Хиндия» .

Фетвы против теорий ваххабитов и деобанди

Хайрабади за свою карьеру написал различные маснави против ваххабитов. В 1825 году Хайрабади издал фетвы против Исмаила Дельви за его учение о предполагаемой способности Бога лгать (Имкан-э-Кизб). Исмаил считается интеллектуальным предком Деобандиса. Дарул Улум Деобанд, основатель Рашид Ахмад Гангохи, позже принял доктрину Делви об Имкан э кизб, заявив, что Бог обладает способностью лгать. Это учение называется Имкан-и Кизб . Согласно этой доктрине, поскольку Бог всемогущ, Бог способен лгать. Гангохи поддерживал учение о том, что Бог обладает способностью создавать дополнительных пророков после Мухаммеда ( Имкан-и Назир ) и других пророков, равных Мухаммеду.

Аллама Фазле Хак Хайрабади опроверг эти теории и написал, что, согласно Корану и хадисам , Мухаммед — последний пророк, и после него не может быть другого пророка или «посланника». Вера в то, что может быть другой Мухаммед, потребовала бы, чтобы Аллах сделал что-то помимо того, что он заявил в Коране, то есть что Аллах солгал. Ложь – это недостаток, а у Аллаха не может быть недостатка. Это отражает его глубокое понимание политической, социальной и религиозной среды, которая складывалась по мере роста влияния англичан и, наконец, захвата ими Дели.

Джихад против британского правления

Когда индийцы начали борьбу против британской оккупации, Хайрабади провел несколько частных встреч с императором Великих Моголов Бахадур-шахом Зафаром , которые продолжались до мая 1857 года. 26 июня 1857 года, когда генерал Бахт-хан вместе со своей 14-тысячной армией достиг Дели из Барейли. Хайрабади произнес пятничную проповедь , на которой присутствовало множество мусульманских ученых, и издал религиозный указ в поддержку джихада против колониального правительства. Фетву . подписали Садруддин Аазурда, Абдул Кадир, Файзулла Дехелви, Фаиз Ахмед Бадаюни, Вазир Хан и Сайед Мубарак Шах Рампури Этим указом он вдохновил людей на участие в восстании 1857 года . британцы разместили вокруг Дели армию численностью около 90 000 человек для защиты своих интересов и сдерживания распространения джихада . Впоследствии после издания указа Хайрабади Позже его отправили в ссылку в тюрьму Калапани на Андаманских и Никобарских островах .

Он был арестован британскими властями 30 января 1859 года в Хайрабаде за подстрекательство к насилию. Его судили и признали виновным в подстрекательстве к убийству и участии в «джихаде». Власти считали его «выдающимся умом и проницательностью, которого следует считать самой опасной угрозой британскому присутствию в Индии, и поэтому он должен быть изгнан с основной территории Индии. Его обвиняли в том, что он был главной силой мятежа, убеждая массы поднять восстание против власти Компании, проводя кампании и мотивируя массы присоединиться к мятежу, называя его войной за независимость и издавая фетвы, подстрекая к насилию и произнося подстрекательские речи.

Он решил быть своим собственным защитником и защищал себя, используя аргументы и манеру защиты своего дела, которая была настолько убедительной, что председательствующий судья писал решение, чтобы оправдать его, когда он признался в вынесении фетвы, заявив, что он может не врать. Он был приговорен к пожизненному заключению в Калапани ( клеточной тюрьме ) на Андаманском острове, а его имущество было конфисковано судебным комиссаром суда Авада . Он достиг Андаманских островов 8 октября 1859 года на борту пароходового фрегата «Огненная королева». Он оставался там в заключении до своей смерти в 1861 году.Одной из основных причин начала войны был страх людей перед тем, что христианское британское правительство собирается уничтожить их религию и обратить индейцев в христианство.

Литературные произведения

Хайрабади написал Тахкикулфатву в «Ибтал ат-тугхва», опровергая Дельви Исмаила «Таквият аль-Иман» . Среди других его работ:

• аль-Хадият ас-Саидия
• Алроз аль-маджуд: маслах-йи вахдат аль-ваджуд ки буланд пайях такхуллик
• аль-Хашия лил-Мавлави Фадлхак аль-Хайрабади Ала Шарх аль-Саллам лил-Кади Мубарак
• аль-Саура аль-Хиндия

Личная жизнь

Он был Фаруки . Его отцом был имам Фазл-и-Иман. Один из его сыновей, Абдул Хак, также был выдающимся и уважаемым ученым и получил титул Шамсула Улема. Его внуком был Музтар Хайрабади . Известный поэт и автор текстов Ян Нисар Ахтар был его правнуком, а Джавед Ахтар , Фархан Ахтар и Зоя Ахтар - его потомки.

Среди его сыновей Абдул Хак Хайрабади был рациональным учёным и учителем Маджида Али Джаунпури .

Смерть

Он пробыл в плену в Андамане 22 месяца. Аллама написал ряд свидетельств очевидцев в виде стихов на арабском языке (Касида), помимо книги «Альсоорат-уль-Хиндия», представляющей собой критический анализ войны и событий 1857 года. Это также первая книга о событиях 1857 года. Фазл-э-Хак Хайрабади умер 19 августа 1861 года в изгнании на Андаманских островах .

См. также

• Ислам в Индии
• Шах Абдур Рахим
• Шах Валиулла Дехлави
• Мунтахиб аль-Хакк
• Ахмадулла Шах

Дальнейшее чтение

• Рао, Маллади Рама (2022). «Ода невоспетому суфийскому святому» . Южноазиатская трибуна .
• Бейтс, Криспин; Картер, Марина (2009). «Религия и возмездие в индийском восстании 1857 года». Лейдшриф. Империя и Сопротивление. Религиозные убеждения против правящей власти . 24 (1): 51–68.
• Малик, Джамал (2006). «Письма, тюремные зарисовки и автобиографическая литература: дело Фадл-е Хакка Хайрабади в Андаманской исправительной колонии». Обзор экономической и социальной истории Индии . 43 (77). дои : 10.1177/001946460504300104 . S2CID   145540286 .