Мухаммад Абу Захра

Мухаммад Абу Захра
Мухаммад Абу Захра
Мухаммад Абу Захра
Персональный
Рожденный	29 марта 1898 г. ; Эль-Махалла Эль-Кубра
Умер	1974
Религия	ислам
Национальность	Египетский
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский
Крид	Матуриди
Альма-матер	Дар аль-Улюм

Мухаммад Абу Захра ( араб . Мухаммад Абу Захра ; 1898–1974) был египетским общественным интеллектуалом и влиятельным ханафитским юристом. ^[1] Он занимал ряд должностей; он был преподавателем исламского права в университете Аль-Азхар и профессором Каирского университета . Он также был членом Академии исламских исследований. Среди его работ Абу Ханифа , Малик и аш-Шафии . ^[2]

Биография

Абу Захра родился 29 марта 1898 года в Эль-Махалле Эль-Кубре , втором по величине городе в дельте Нила . ^[3] В 1913 году он окончил среднюю школу и поступил в медресе Ахмади в Танте . В 1916 году он набрал наивысший балл на вступительных экзаменах в судебный институт провинции Гарбия, несмотря на то, что был на несколько лет моложе и менее опытен, чем его коллеги. ^[3] Имея корни в традиционном ажаритском образовании и никогда не обучаясь в Европе или в египетских западных школах, Абу Захра подвергался критике со стороны востоковедов за поверхностное понимание западных методов. ^[4]

Он преподавал на аль-Азхара факультете теологическом , а затем стал профессором исламского права в Каирском университете . ^[3] В период с 1933 по 1942 год он читал курсы по истории религий, конфессий и сект в Азхаре, во время которых его лекции по сравнительному религиоведению и христианству , хотя последние не были опубликованы до 1965 года. читались ^[4]

Его книги включают биографии Абу Ханифы , Малика ибн Анаса , Аш-Шафии , Ахмада ибн Ханбала , Зайда ибн Али , Али ибн аль-Хусейна, Зейна аль-Абидина , Джафара ас-Садика , Дауда аз-Захири , Ибн Хазма и Ибн Таймийи , а также работы о личном статусе, дарах ( вакуфе ), собственности, а также преступлениях и наказаниях в исламском праве. ^[5]^{[ нужна страница ]}

Взгляды на салафитское движение и салафитскую теологию

Основываясь на Абу'л-Фараджа ибн аль-Джаузи критике в отношении Атари - Ханбалиса , Мухаммад Абу Захра пришел к выводу, что салафитская акида находится где-то между та'тили и ташбихом . ^[6]

Взгляды на ваххабитское движение

Что касается ваххабизма , Абу Захра сказал: «Ваххабиты преувеличивали [и выхолащивали] позиции Ибн Таймийи... Ваххабиты не ограничивались только прозелитизмом, но прибегали к разжиганию войны против всех, кто с ними не согласен на том основании, что они борются с инновациями ( предложение `а ), а нововведения - это зло, с которым нужно бороться... Всякий раз, когда им удавалось захватить город или город, они приходили к могилам и превращали их в руины и разрушения... и они разрушали все мечети, которые были. и с гробницами.... Их жестокость на этом не закончилась, но они также пришли к всем могилам, которые были видны, и разрушили их. И когда правитель областей Хиджаза уступил им, они разрушили все могилы сподвижников и сравняли их с землей. их на землю.... Действительно, замечено, что улемы ваххабитов считают свои собственные мнения правильными, а не возможными неправильными, в то время как мнения других они считают неправильными и неверными. Более того, они считают. то, что делают другие, кроме них самих, возводя гробницы и обходя их, близко к идолопоклонству... В этом отношении они близки к хариджитам, которые обычно объявляли тех, кто не согласен с ними, отступниками и сражались с ними, как мы уже упоминали». ^[7]

Взгляды на Ахмадийское движение

По словам Мухаммада Абу Захры, Гулам Ахмад отклонился от основной акыды ислама из-за своих особых взглядов, которые не разделяются ни одной другой школой исламского богословия . Прежде всего, Гулам заявил, что нашел могилу Иисуса , которая не принимается ни одной другой исламской школой богословия. Кроме того, Гулам Ахмад признал, что душа и сила Мессии воплотились в его тело благодаря тому, что он обнаружил могилу Иисуса . По этой причине его слова бесспорны и абсолютны (Хакк) . Более того, Ахмад заявил, что он был уполномочен Аллахом (Джалла Джалаалаху) вносить любые изменения и модернизацию Дина , поскольку он является Махди . Более того, Гулам не разрешает женщинам-ахмади вступать в брак с другими мужчинами- мусульманами, принадлежащими к неахмадийским мусульманским сектам . Это явное признание мусульман других мазхабов немусульманами . Таким образом, то, что неахмадийцы рассматриваются как немусульмане (согласно развиваемому теологическому дискурсу), является оправданием. Мирза Гулам Ахмад . ^[8]

Работает

Абу Захра написал более дюжины книг. ^[9] среди них: ^[10]

Тарих аль-Мадхахиб аль-Исламия (История исламских школ)
аль-Алакат ад-Даулия фи аль-Ислам (Международные отношения в исламе)
Захрат аль-Тафасир .
Аль-Джарима ва аль-Укуба фи аль-Фикх аль-Ислами .
Аль-Муджтама аль-Инсани фи Зилл аль-Ислам . (Человеческое общество в тени ислама)
Сира Хатам ан-Набиин .
Танзим аль-Ислам лил-Муджтама» .
Ильм Усул аль-Фикх .

Примечания

^ Шоаиб А. Гиас (2015). «Определение шариата: политика исламского судебного надзора» (PDF) . Калифорнийский университет, Беркли. п. 75.
^ Ральф Х. Салми, Сезар Адиб Маджул и Джордж Джордж Килпатрик Танхэм (1998). Ислам и разрешение конфликтов: теории и практики , с. 90. Лэнхэм : Университетское издательство Америки . ISBN 9780761810964 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Известный учёный: Мухаммад Абу Захра . Эд. Адиль Салахи для Arab News . Опубликовано в среду, 14 ноября 2001 г.; по состоянию на воскресенье, 9 июня 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Патрис Бродер (1999), «Арабские мусульманские сочинения о современных религиях, отличных от ислама». Взято из «Восприятия мусульманами других религий: Исторический обзор: Исторический обзор» , с. 244. Ред. Жак Ваарденбург. Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195355765 .
^ Джон Эспозито (2003), Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press .
^ Мухаммад Абу Захра, История мазхабов и школ исламского богословия в исламе - Глава о ваххабитском движении .
^ Мухаммад Абу Захра, Тарих аль-Мадхахаб аль-Исламия , стр. 235–38
^ Мухаммад Абу Захра, История мазхабов и школ исламского богословия в исламе - Глава, посвященная ахмадийскому движению .
^ AC Браун, Джонатан (2014). Неверное цитирование Мухаммеда: вызов и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . стр. 156–7 . ISBN 978-1780744209 .
^ Ахмед аль-Давуди (2011). Исламское право войны: обоснования и правила . Пэлгрейв Макмиллан. п. 288. ИСБН 9780230111608 .

Внешние ссылки

Мухаммад Абу Захра Международный институт перспективных исламских исследований (IAIS) Малайзия
Известный учёный: Мухаммад Абу Захра Arab News
Библиография на GoodReads

[1] Шоаиб А. Гиас (2015). «Определение шариата: политика исламского судебного надзора» (PDF) . Калифорнийский университет, Беркли. п. 75.

[2] Ральф Х. Салми, Сезар Адиб Маджул и Джордж Джордж Килпатрик Танхэм (1998). Ислам и разрешение конфликтов: теории и практики , с. 90. Лэнхэм : Университетское издательство Америки . ISBN 9780761810964 .

[news-3] Jump up to: ^а ^б ^с Известный учёный: Мухаммад Абу Захра . Эд. Адиль Салахи для Arab News . Опубликовано в среду, 14 ноября 2001 г.; по состоянию на воскресенье, 9 июня 2013 г.

[prof-4] Jump up to: ^а ^б Патрис Бродер (1999), «Арабские мусульманские сочинения о современных религиях, отличных от ислама». Взято из «Восприятия мусульманами других религий: Исторический обзор: Исторический обзор» , с. 244. Ред. Жак Ваарденбург. Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195355765 .

[5] Джон Эспозито (2003), Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press .

[Zahra1-6] Мухаммад Абу Захра, История мазхабов и школ исламского богословия в исламе - Глава о ваххабитском движении .

[7] Мухаммад Абу Захра, Тарих аль-Мадхахаб аль-Исламия , стр. 235–38

[Zahra2-8] Мухаммад Абу Захра, История мазхабов и школ исламского богословия в исламе - Глава, посвященная ахмадийскому движению .

[jacb-9] AC Браун, Джонатан (2014). Неверное цитирование Мухаммеда: вызов и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . стр. 156–7 . ISBN 978-1780744209 .

[Al-Dawoody1-10] Ахмед аль-Давуди (2011). Исламское право войны: обоснования и правила . Пэлгрейв Макмиллан. п. 288. ИСБН 9780230111608 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF
National	Spain France BnF data Germany Israel United States
Other	IdRef 2