Кази Мутасим Биллах

Мухаддит аль-Азим Кази Мутасим Биллах
Кази Мутасим Биллах
Персональный
Рожденный	Кази Мутасим Биллах Бахар 15 июня 1933 г. Калигандж , округ Джессор , президентство Бенгалии
Умер	15 июля 2013 г. (15 июля 2013 г.) (80 лет) Дакка , Бангладеш
Место отдыха	Кладбище Шахджаханпур, Дакка
Религия	ислам
Родитель	Кази Сахават Хусейн (отец)
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский
Движение	Деобанди
Альма-матер	Дарул Улум Деобанд
Тарикат	Чишти ( Сабири - Имдади ) Накшбанди Кадри Сухраварди
Арабское имя
Личное ( Изм )	Мухтасим Биллах Бахар Моатасем Биллах Бахар
Отчество ( Насаб )	ибн Сахават Хусейн ибн Абд аль-Вадуд ибн Равшан Али Бин Сахава Хусейн бин Абдул Вадуд бин Рушан Али
Эпитет ( прозвище )	Мухаддит аль-Азим Великий Мухаддис
Топонимический ( Нисба )	аль-Кади судить аль-Джасари Аль-Джисри аль-Бангали Бенгальский
Мусульманский лидер
Учитель	Хусейн Ахмед Мадани Ибрагим Баляви Изаз Али Амрохи Мухаммад Тайиб Касми
Ученик	Хусейн Ахмед Мадани Таджаммуль Али
показывать Студенты Mahmudul Hasan Muhammad Wakkas Farid Uddin Masood Abdul Jabbar Jahanabadi Azhar Ali Anwar Shah Ataur Rahman Khan Abul Fattah Yahya Muhammad Nuruddin Khalilur Rahman Barnavi Ishaq Faridi Abdullah Haripuri Abdur Rahman Hafezji Abu Saber Abdullah Abul Bashar Saiful Islam
показывать Под влиянием Abdullah Darkhawasti
Директор Джамия Шария Малибах
В офисе 1969–2013
Преемник	Ашраф Али
Директор Джамия Исламия Дарул Улум Мадания
В офисе 1969–1977
Преемник	Таджаммуль Али
Личные данные
Политическая партия	Джамиат Улема-э-Ислам

Кази Мутасим Биллах Бахар ( 15 , учителем, писателем бангладешским июня 1933 — 15 июля 2013) был исламским учёным и политиком. Он был директором Джамия Шария Малибаг на протяжении более четырех десятилетий, бывшим профессором Университета Дакки и директором-основателем Джамия Исламия Дарул Улум Мадания в Джатрабари, Дакка. Он написал множество книг и статей на бенгальском языке и стал пионером внедрения бенгальского языка в медресе Кавми в Бангладеш.

Ранняя жизнь и семья

Кази Мутасим Биллах Бахар родился 15 июня 1933 года Калигандже в деревне , Гопалпур в , который округ Дженайда в то время входил в состав Бенгалии , входящего в состав президентства округа Джессор . Другие источники утверждают, что он родился в деревне Замзампур в Джессор-Садаре . Его отец, Кази Сахават Хусейн, был исламским ученым и политиком, а имя его матери было Курратун Неса. Его дед Кази Абдул Вадуд и прадед Кази Равшан Али также были видными суфиями в регионе Большого Джессора.

Образование

Образование Мутасима Биллаха началось у его родителей, а затем в начальной школе Гопалпура. Он учился там до 2 класса, а затем переехал в свой материнский дом, где учился до 4 класса. После этого Мутасим Биллах стал студентом на рабочем месте своего отца, медресе Лаури-Рамнагар Алия в Манирампуре , где он получил Фазиля квалификацию . . он отправился в Индостан, В 1953 году после Рамадана чтобы учиться в семинарии Дарул Улум Деобанд в Сахаранпуре , где поступил на факультет искусств. В 1956 году он поступил на факультет хадисоведения и получил санад у Хусейна Ахмеда Мадани . Среди его учителей в Деобанде были Хусейн Ахмед Мадани, Ибрагим Баляви , Изаз Али Амрохи и Мухаммад Тайиб Касми , Башир Ахмад Хан и Джалил Ахмад Кайранви. В Бангладеш он учился у Таджаммула Али , Камаруддина Силхати и Ашрафа Али Дхармандули .

Преподавательская карьера

Мутасим Биллах вернулся в Бенгалию в 1957 году после окончания учебы и начал свою карьеру в качестве учителя в медресе Лаури-Рамнагар Алия. В 1959 году он присоединился к медресе Бара Катара в Дакке , а затем к Джамия Имдадиа в Кишорегандже он был назначен шейхом аль-Хадисом (профессором хадисоведения) медресе Катласен Алия в Мименсингхе в 1962 году . К концу 1966 года . Мутасим Биллах основал собственное медресе Джамиа Исламия Дарул. Улум Мадания в 1969 году по предложению Абдуллы Дархавасти . С момента основания он был ее директором и шейхом аль-Хадисом в течение восьми лет. Затем он вернулся в медресе Катласен Алиа в 1977 году. Он также работал учителем в медресе Джамиа Хуссаиния Арзабад в Мирпуре в течение одного года в 1979 году. В следующем году Мутасим Биллах был назначен директором Джамиа Шария Малибах . Во время своего пребывания в Малибаге он также был профессором факультета исламских исследований Университета Дакки , где освещал Сахих Муслим . Он ушел в отставку через полтора года из-за нарушений религиозных предписаний в преподавательской деятельности. В начале 1992 года он работал учителем в медресе Даратана в Джессоре, директором и Шейх аль-Хадис из Джамии Исламии Тантибазар в 1994 году. Он вернулся на свои две должности в Малибаге в 1997 году и прослужил там до конца своей жизни.

Он также часто путешествовал по стране, выступая с публичными речами. Среди его знаменитых речей — часовая речь Мизан Майдан в Фени и его шестичасовая речь Сиры в Бхалуке , Мименсингх .

Литературные вклады

Мутасиму Биллаху приписывают популяризацию использования родного бенгальского языка в системе исламского образования Бангладеш . Сразу же вернувшись из Деобанда в 1957 году, он сформулировал систему на бенгальском языке для медресе Кавми в бывшем Восточном Пакистане . Известно, что Мутасим Биллах изучал произведения многих бенгальских авторов, таких как Кази Назрул Ислам и Фаррух Ахмад , и положил начало культуре бенгальских газет, ежегодных журналов и литературных конференций в экосистеме медресе. Он вдохновил поколение писателей среди бангладешских ученых. Хотя в современную эпоху его критиковали за изменение традиционного метода, позже практика его мысли распространилась по всей экосистеме медресе. Он был первым, кто таким образом сформировал учебную программу медресе Кавми. Среди других его действий было исключение книги элементарной прозы « Аль-Халюби » из учебной программы и включение «Касас ан-Набийин» . в учебную программу

Известно, что он выучил наизусть сотни стихотворений на бенгали, арабском , урду и персидском языках . Многие из его работ, касающихся тафсира и хадисов, были опубликованы Исламским фондом Бангладеш, а также аннотированные переводы Корана и Кутуб ас-Ситта . Мутасим Биллах также был членом редакционной коллегии «Ислами Бишвакош ». Хотя большинство его работ написано на бенгали, он также писал на арабском и урду. На последнем году обучения на языке урду Дарул Улум Деобанд он участвовал в ежегодном конкурсе писателей, где написал исследовательскую работу под названием «Мауджуда Аалми Кашмакаш Аур Ус Ка Хал». Шесть его работ были опубликованы, а три остались неопубликованными на бенгали, урду и арабском языке соответственно.

Мутасим Биллах долгое время был членом редакционного совета Исламского фонда Бангладеш , отредактировав 42 книги Фонда и рецензируя 51 книгу. Среди его письменных работ:

1. Контроль над рождаемостью глазами ислама (исламер Дриштит Джонмо Нийонтрон)
2. Бойхтрер Майхе Ойккер Шур (Boichtrer Majhe Oikker Shur, два тома)
3. Джамиат Паричити
4. Китаб аль-Адаб (перевод на бенгальский)
5. Танвир аль-Мишкат (перевод на бенгальский с аннотациями)
6. Хедая (бенгальский перевод Китаб аль-Атара, том 4)
7. Масджидер Мормобани, перевод на бенгальский
8. Радд-э-Маудудият, неопубликованное опровержение
9. Бойхтрер Майхе Ойккер Шур, остальные тома

Политическая карьера

Мутасим Биллах никогда не был связан с политикой в ​​своей студенческой жизни, хотя его семья была активно связана с Джамиат Улема-э-Хинд и Индийским национальным конгрессом . Его отец водил его на конференции Джамиата, выступая против раздела , и его деды по отцовской и материнской линии также были членами Джамиата. Его муршид Хусейн Ахмед Мадани был президентом партии. После обретения Пакистаном независимости Мутасим Биллах стал членом центрального комитета Джамиат Улема-э-Ислам и подкомитета по разработке конституции. Во время Освободительной войны Бангладеш он играл активную роль на благо бенгальцев и объявил погибших борцов за свободу мучениками , а преследовавших женщин - мазлума . После обретения независимости он публично выступил против политики Саеда Назрула Ислама и Таджуддина Ахмада . Он встретился с президентом шейхом Муджибуром Рахманом вместе с Асадом Мадни и Абдуром Рашидом Таркабагишем , и Мадни попросил президента разрешить повторное открытие медресе в Бангладеш, объяснив, что В мусульманском мире о нем нет положительного мнения. Затем Мутасим Биллах утешал президента, заявив, что ученые Бангладеш свободны от антинезависимых движений и что их не следует преследовать. Шейх Муджибур Рахман пообещал Мутасиму Биллаху, что примет его просьбу во внимание.

Личная жизнь

После завершения учебы в Деобанде Мутасим Биллах дал присягу Хусейну Ахмеду Мадани в 1957 году. Несмотря на то, что Мадани был ханафитом , он называл Мутасима Биллаха « муджтахидом четырнадцатого века хиджры ». Мадани умер 5 декабря того же года, а через два-три месяца вернулся в Бенгалию. В Бенгалии он стал мюридом Таджаммула Али , который позже даровал ему халифат (духовную преемственность).

12 июня 1959 года Мутасим Биллах женился на дочери суфийского шаха Хаджи Абдул Хамида из Колледжпара в Магуре . У них было четыре сына и одна дочь (ум. 2011 г.). Его старший сын Кази Ариф Биллах является учителем в Махбуб Хефзхана, а его второй сын, Кази Махмуд, является смотрителем мечети и медресе. Его третий сын, Мавлана Кази Мансур, проживает в Саудовской Аравии , а его четвертый сын, Кази Маруф, живет в Джессуре.

Смерть и наследие

Мутасим Биллах умер 15 июля 2013 года. Его джаназа была исполнена в Хилгаон Балур Матхе его учеником Абдуром Рахманом Хафезджи из Мименсингха в полдень. После молитвы его похоронили на кладбище Шахджаханпур в Дакке . В 2017 году медресе Джамиа Шария Малибах опубликовало книгу в память о его жизни и вкладе.

См. также

• Абул Хасан Джашори
• Мухаммад Ваккас