Джамаат Али Шах

Эмир-э-Националь, Сайид
Пир Сайед Джамаат Али Шах
мухаддисы
Эмир-э-Националь, Сайид Пир Сайед Джамаат Али Шах мухаддисы
Пир Джамаат Али Шах
Персональный
Рожденный	1834 ; Алипур Шариф, Империя сикхов (современный Пакистан )
Умер	1951
Религия	ислам
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский
Крид	Матуриди
Движение	движение Барелви ; Всеиндийская суннитская конференция ; Пакистанское движение
Тарикат	Накшбанди
Мусульманский лидер
Период пребывания в должности	Британская Индия
Почта	Президент Всеиндийской суннитской конференции

Пир Сайед Джамаат Али Шах (1834–1951) был пакистанским писателем, исламским ученым и суфийским святым ордена Накшбанди . Он председательствовал на Всеиндийской суннитской конференции и возглавлял Движение за мечеть Шахид Гандж . Он был современником Ахмеда Раза Хана Барелви , основателя движения Барелви . ^{[ 1 ]}

Он был среди ученых, возглавлявших антиахмадийское движение . Он был лидером Пакистанского движения . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Он сделал личные пожертвования Анджуману Хизбул Анафу , медресе, основанному Саедом Дидаром Али Шахом Алвари для пропаганды истинного ислама среди людей. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}

Семейное прошлое

Он родился в 1834 году в семье Сайидов, а его отцом был Сайид Карим Шах. Его предки приехали в Индию вместе с императором Хумаюном и поселились в Алипуре, Сиалкот, когда Акбар основал свою новую религию, Дин-и Илахи . ^{[ 6 ]}^{[ 3 ]}

Общественно-политические и религиозные услуги

Джамаат Али Шах завершил свое религиозное обучение в области юриспруденции и особенно в области хадисов. Он заложил фундамент и профинансировал сотни мечетей по всему субконтиненту. Он был центральной фигурой в движении Халифат и работал против Арьи Самадж движения Шуддхи . Он выступал против подъема кадианизма и ваххабизма . ^{[ 3 ]}

Он отказался молиться за официальными салафитскими вахабитскими имамами в Мекке и Медине, назначенными королем Саудом , и не подчинился приказу посетить короля. Он объяснил: «Я факир, он король». Сауд смягчился и позволил ему молиться одному. ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]} Он основал суфийскую религиозную организацию Анджуман в Индии. В марте 1901 года он издавал ежемесячный журнал «Анварус Суфия» из Лахора. ^{[ 8 ]}

Он был связан с Анджуман-и-Химаят-и-Ислам , Лахор, Анджуман Хизбул Анаф, Лахор , Анджуман Номания, Лахор, Анджуман Исламия Амритсар, Мусульманский университет Алигарха, Алигарх, Анджуман Худдамус Суфия Хинд, Анджуман Худдамус Муслимин, Касур, Анджуман Та Лимул Коран в Лахоре, медресе Саулатия Мекка Мукаррама, медресе Накшбандия Майсур, Всеиндийская суннитская конференция , Анджуман Исламия, Сиалкот и Центральная мусульманская ассоциация Бангалора. ^{[ 9 ]}

Лидерство в движении мечети Шахид Гандж в Лахоре

Он был лидером движения мечети Шахид Гандж , которое выступало против британского правления в Лахоре . Он председательствовал на первой сессии конференции по организации протестов. Он был назначен главой, и под его руководством 20 сентября 1935 года состоялся «День Шахидганджа». ^{[ 8 ]}

Его назначение лидером этого движения получило поддержку других суфийских ученых. Фазал Шах из Джалалпура и Гулам Мохиуддин из Голра Шарифа из Мултана, Зайнулабедин Шах из семьи Гилани и Анджуман Хизб-уль-Анаф из Лахора предложили поддержку руководству шаха. Этот консенсус создал религиозную и политическую основу, которая уменьшила различия между городом и деревней. Борьба продолжалась несколько лет. ^{[ 10 ]}^{[ 8 ]}

Руководство Всеиндийской суннитской конференции

С 16 по 19 марта 1925 года триста ученых-суннитов встретились в Джамия Наемия Морадабад и учредили Джамият-э-Алия-аль-Марказия, широко известную как Всеиндийская суннитская конференция (AISC). ^{[ 1 ]}

На первой встрече с 16 по 19 марта 1925 года Шах поддержал антииндуистскую и антиджамиатскую позицию улема-э-хинд для суннитских улемов. ^{[ 5 ]}

Шах был избран его президентом, а Наим-уд-Дин Мурадабади - генеральным секретарем. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

На первом заседании обсуждались политические и социальные преобразования, экстремистские индуистские движения Шуддхи , нестабильное политическое положение мусульман, движение Халифат и возможность миграции. ^{[ 13 ]} Было дано определение суннита и подверглась критике политика деобандийской организации «Джамиат-Улем-а-Хинд» и Конгресса. ^{[ 14 ]}

Шах выступил с программной речью. ^{[ 15 ]} Он выступал против ваххабизма и за исламское единство и сплоченность. ^{[ 16 ]}

На следующей Всеиндийской суннитской конференции, состоявшейся в Бадауне в октябре 1935 года, он был объявлен Амир-э-Миллатом или лидером мусульманской общины. ^{[ 15 ]} В своем обращении он подчеркнул необходимость единства мусульманских ученых и простых мусульман Уммы. Он осудил политику Ибн Сауда в Аравии и потребовал сохранить честь святых и священных мест мусульман. ^{[ 8 ]}

На Третьей Всеиндийской суннитской конференции, проходившей 27–30 апреля 1946 года в Бенарасе , присутствовали пятьсот Машаихов, семьсот улемов и около двух лакеев под его президентством. На этой сессии лидеры поддержали требование Пакистана и пообещали принести все жертвы ради создания исламского правительства. Когда некоторые улемы-националисты раскритиковали Джинну. Пир Джамат Али Шах выступил в свою защиту, сказав. «Думайте о Джинне Сахибе, что хотите, но я говорю, что Джинна Сахиб — это Валиулла. ^{[ 17 ]}^{[ 13 ]}^{[ 15 ]}

Участие в пакистанском движении и движении Алигарх

Шах поддерживал движение Алигарх и вносил в него средства. ^{[ 18 ]}

Шах совершил поездку по стране, чтобы заручиться поддержкой Мусульманской лиги и Пакистана. После принятия Лахорской резолюции он поддержал Али Джинны видение Пакистана Мохаммеда . Он посоветовал своим последователям присоединиться к Лиге и работать на нее, а также заявил, что не будет возглавить погребальную молитву, если его последователи не поддержат Пакистанское движение. ^{[ 18 ]} Его избирательная кампания в 1945 и 1946 годах привела к успеху кандидатов от Мусульманской лиги. Он также посетил Северо-Западную пограничную провинцию во время референдума 1947 года, чтобы усилить поддержку Мусульманской лиги. ^{[ 13 ]}^{[ 15 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Отношения с Джинной

Он поддерживал пакистанское движение и восхищался Мухаммадом Икбалом поэтом много писем . Он написал Джинне , предлагая советы и поддержку. Он дал Джинне четки и молитвенный коврик, чтобы побудить его следовать исламским обычаям. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 8 ]}^{[ 22 ]}

Он занимался реабилитацией беженцев и основал движение Нифаз-и-Шариат в новой стране. ^{[ 20 ]}

Книги

Соответствующие работы включают в себя:

Им

Малфушат-и Амирулмиллат: Ала Хазрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Мухаддис Алипури , учения.
Ammir-i Millat aur Āl India Sunnī Conference , речи, произнесенные на различных конференциях мусульман-суннитов, проходивших в Индии в 1925–1946 годах, в поддержку Пакистанского движения .
Зарурат-и Муршид: Иршадат , исламские взгляды на необходимость духовного главы религиозного ордена.

О нем

Фидаян-и Амири Миллат Мухаммада Садика Касури, биографические очерки некоторых известных учеников Джамаата Али Шаха.
Макатиб -и Амир-и Миллат Мухаммада Садика Касури, переписка некоторых учеников.
«Икбал аур Амир миллат» Мухаммада Садика Касури, отношения с поэтом-философом Мухаммадом Икбалом .
Сират-и паки Хазрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Ласани Сайида Иртизы Али Кирмани и Кхалида Юсуфа Абиди, биографическое исследование.

Признание

Он получил награду от султана Османской Турции за помощь жителям Медины во время засухи и был удостоен титула «Абул Араб». Ему было разрешено принимать мюридов во многие суфийские ордена, но он работал в суфийском ордене Накшбанди, и, по оценкам, у него было более 1 миллиона мюридов (учеников) по всему миру. Сайид Афдал Хусейн Шах является преемником линии Джамаата Али и входит в Консультативный совет Фонда Накшбандия по исламскому образованию. ^{[ 8 ]}

Мухаммед Али Джинна заявил, что:

Я твердо убежден, что Пакистан обязательно возникнет, потому что Амир-е-Миллат (Джамаат Али Шах) заверил меня, что это обязательно произойдет. Я совершенно не сомневаюсь, что слова Амир-э-Миллат сбудутся по милости Всевышнего Аллаха. ^{[ 23 ]}

Аллама Икбал воздал должное следующими словами:

Поклонение и почтение Хазрату Амир-е-Миллату – верный знак удачи.

В своем сборнике стихов «Зарб-э-Калим» Аллама Икбал сочинил следующую строфу, озаглавленную «Мард-е-бузург»: Подобно свече, горящей на собрании, он уникален, но в то же время является спутником каждого. . Он подобен утреннему солнцу в сиянии вдохновения. ^{[ 24 ]}

Наследие

Его сын Пир Сайед Мунавар Хусейн Шах Джамаати является менеджером его Дарги, а Саджад Нашин из Астаны-и-Алия Алипур Сайедан. Годовщина смерти Сайеда Джамаата Али Шаха регулярно отмечается в Пакистане и Великобритании. ^{[ 20 ]}

Смерть

Он умер в 1951 году в Алипуре, Наровал , Пакистан, где находится его могила. ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Религиозный модернизм и кредо Барелви» . «Ньюс Интернешнл» Газета . Архивировано из оригинала 19 июня 2020 года . Проверено 16 февраля 2024 г.
^ Гилмартин, Дэвид (1979). «Религиозное лидерство и пакистанское движение в Пенджабе». Современные азиатские исследования . 13 (3): 485–517. дои : 10.1017/S0026749X00007228 . JSTOR 312311 . S2CID 144573384 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д РЕЛИГИОЗНЫЕ И РЕФОРМАТИВНЫЕ УСЛУГИ ЗНАМЕНИТЫХ СУФИЕВ СИЛСИЛА-Э-НАКШБАНДИА МУджадидия (1841-2000) Хусейн, Мехрбан (2008 г.) докторская диссертация, Университет Карачи, Карачи
^ «Биографическая энциклопедия Пакистана» . google.co.in . 2001.
^ Перейти обратно: ^а ^б Захур, Билал; Руми, Раза (23 сентября 2020 г.). Переосмысление Пакистана: перспектива XXI века . Гимн Пресс. стр. 35–36. ISBN 978-1-78527-493-0 .
^ Мухаммад Атаун Наби Хуссаини (март 2015 г.). Пир Сайед Джамат Али Шах Мазфулзат Э Амеремиллат . Лахор: Мохаммад Ахмед Хан Накшбанди.
^ Бехурия, Ашок К. (27 февраля 2008 г.). «Секты внутри секты: случай встречи Деобанди и Барелви в Пакистане» . Стратегический анализ . 32 (1): 57–80. дои : 10.1080/09700160801886330 . ISSN 0970-0161 . S2CID 153716247 . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Тазкира-э-Шах Джамаат (Биография Джамаата Али Шаха) (прокрутите эту книгу, чтобы прочитать 322 страницы) . Лахор: Издательство Джамиат Хайдерия.
^ Сират-и Пак Хазрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Ласани 2006, Совет Лахрана Адаби, Istaquist, Lasmani Communication and Publishers на урду - 1
^ Мухаммад Хуршид и Мухаммад Акбар Малик (январь 2011 г.). «Проблема мечети Шахидгандж и реакция мусульман: 1935–1936 годы» (PDF) . Исследования . 12 . Университет Пенджаба . Архивировано из оригинала (PDF) 26 ноября 2013 года . Проверено 21 февраля 2024 г.
^ Роль Моланы Абд-уль-Хамида Бадаюни в политике Всеиндийской суннитской конференции под эгидой Всеиндийской мусульманской лиги (1937–1947 гг.) 1 Мухаммад Аджмал Бхатти и 2 д-р. Шахид Хасан Ризви
^ «Краткие комплименты Амира Меллата Пира Сейеда Джамаата Али Шаха Мухаддита Али Пури» . 2 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года . Проверено 18 июня 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Адель, Голамали Хаддад; Эльми, Мохаммед Джафар; Тароми-Рад, Хасан, ред. (1 октября 2012 г.). Мусульманские организации в двадцатом веке: избранные записи из Энциклопедии мира ислама . ЭВИ Пресс. стр. 100-1 152–. ISBN 978-1908433091 . Архивировано из оригинала 2 июля 2020 года . Проверено 18 июня 2020 г.
^ Уилсон Джон (2009). Пакистан: внутренняя борьба . Пирсон Образовательная Индия. стр. 87–. ISBN 978-81-317-2504-7 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бюлер, Артур Ф.; Шиммель, Аннемари (январь 1998 г.). Суфийские наследники Пророка: индийская Накшбандия и возвышение суфийского шейха-посредника . Университет Южной Каролины Press. стр. 100-1 213–. ISBN 978-1-57003-201-1 .
^ Кадри, Мухаммад Джалал-Дин. Хутбате-и Всеиндийская суннитская конференция 1925-47 гг. Гуджарат Мактаба-и Ризвия, 1978 г.
^ Гилмартин, Дэвид (1988), Империя и ислам. Пенджаб и создание Пакистана , Калифорнийский университет в Беркли, стр. 216
^ Перейти обратно: ^а ^б Нава-и-Вакат 1982 г. ^{[ название отсутствует ]}
^ Чаудхари, КМ; Иршад, Н. (январь – февраль 2005 г.). «Роль улемов и Машаихов в пакистанском движении» (PDF) . Пакистанский журнал жизни и социальных наук . 3 (1–2): 33–36. Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2018 года . Проверено 6 июня 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Посвящение Амир-и-Миллату» . Газета «Нация» . 6 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 6 июня 2020 г. . Проверено 16 февраля 2024 г.
^ Хасан, Халид Шамсул (2007). Джинна и Пенджаб . Издательство Канишка Дистрибьюторы. ISBN 9788173919169 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 23 июня 2020 г.
^ Мухаммад Сиддик Касури (9 августа 2014 г.). Амир и Милат Аур Тахрик и Пакистан . Маркази Меджлис Джамиат Пакистан.
^ Сират-и пак Хазрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Ласани, автор Сайид Иртиза Али Кирмани, 1 издание - впервые опубликовано в 2006 году.
^ Икбал аур Армикер-и Миллат: Мухаммад Садик Касури: (محمد صامق قسوrī) – Лахор: Мактаба и Джамал, 2012. стр. 157.

[TNI-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Религиозный модернизм и кредо Барелви» . «Ньюс Интернешнл» Газета . Архивировано из оригинала 19 июня 2020 года . Проверено 16 февраля 2024 г.

[2] Гилмартин, Дэвид (1979). «Религиозное лидерство и пакистанское движение в Пенджабе». Современные азиатские исследования . 13 (3): 485–517. дои : 10.1017/S0026749X00007228 . JSTOR 312311 . S2CID 144573384 .

[RENOWNED_SUFIS_OF_SILSILA-E-NAQSHBANDIA_MUJADIDIA_2000-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д РЕЛИГИОЗНЫЕ И РЕФОРМАТИВНЫЕ УСЛУГИ ЗНАМЕНИТЫХ СУФИЕВ СИЛСИЛА-Э-НАКШБАНДИА МУджадидия (1841-2000) Хусейн, Мехрбан (2008 г.) докторская диссертация, Университет Карачи, Карачи

[4] «Биографическая энциклопедия Пакистана» . google.co.in . 2001.

[:0-5] Перейти обратно: ^а ^б Захур, Билал; Руми, Раза (23 сентября 2020 г.). Переосмысление Пакистана: перспектива XXI века . Гимн Пресс. стр. 35–36. ISBN 978-1-78527-493-0 .

[6] Мухаммад Атаун Наби Хуссаини (март 2015 г.). Пир Сайед Джамат Али Шах Мазфулзат Э Амеремиллат . Лахор: Мохаммад Ахмед Хан Накшбанди.

[7] Бехурия, Ашок К. (27 февраля 2008 г.). «Секты внутри секты: случай встречи Деобанди и Барелви в Пакистане» . Стратегический анализ . 32 (1): 57–80. дои : 10.1080/09700160801886330 . ISSN 0970-0161 . S2CID 153716247 . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.

[tazkira-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Тазкира-э-Шах Джамаат (Биография Джамаата Али Шаха) (прокрутите эту книгу, чтобы прочитать 322 страницы) . Лахор: Издательство Джамиат Хайдерия.

[9] Сират-и Пак Хазрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Ласани 2006, Совет Лахрана Адаби, Istaquist, Lasmani Communication and Publishers на урду - 1

[10] Мухаммад Хуршид и Мухаммад Акбар Малик (январь 2011 г.). «Проблема мечети Шахидгандж и реакция мусульман: 1935–1936 годы» (PDF) . Исследования . 12 . Университет Пенджаба . Архивировано из оригинала (PDF) 26 ноября 2013 года . Проверено 21 февраля 2024 г.

[11] Роль Моланы Абд-уль-Хамида Бадаюни в политике Всеиндийской суннитской конференции под эгидой Всеиндийской мусульманской лиги (1937–1947 гг.) 1 Мухаммад Аджмал Бхатти и 2 д-р. Шахид Хасан Ризви

[12] «Краткие комплименты Амира Меллата Пира Сейеда Джамаата Али Шаха Мухаддита Али Пури» . 2 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года . Проверено 18 июня 2020 г.

[AdelElmi2012-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Адель, Голамали Хаддад; Эльми, Мохаммед Джафар; Тароми-Рад, Хасан, ред. (1 октября 2012 г.). Мусульманские организации в двадцатом веке: избранные записи из Энциклопедии мира ислама . ЭВИ Пресс. стр. 100-1 152–. ISBN 978-1908433091 . Архивировано из оригинала 2 июля 2020 года . Проверено 18 июня 2020 г.

[John2009-14] Уилсон Джон (2009). Пакистан: внутренняя борьба . Пирсон Образовательная Индия. стр. 87–. ISBN 978-81-317-2504-7 .

[Buehler1998-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бюлер, Артур Ф.; Шиммель, Аннемари (январь 1998 г.). Суфийские наследники Пророка: индийская Накшбандия и возвышение суфийского шейха-посредника . Университет Южной Каролины Press. стр. 100-1 213–. ISBN 978-1-57003-201-1 .

[16] Кадри, Мухаммад Джалал-Дин. Хутбате-и Всеиндийская суннитская конференция 1925-47 гг. Гуджарат Мактаба-и Ризвия, 1978 г.

[David_1988-17] Гилмартин, Дэвид (1988), Империя и ислам. Пенджаб и создание Пакистана , Калифорнийский университет в Беркли, стр. 216

[Nawa-i-Waqat_1982-18] Перейти обратно: ^а ^б Нава-и-Вакат 1982 г. ^{[ название отсутствует ]}

[19] Чаудхари, КМ; Иршад, Н. (январь – февраль 2005 г.). «Роль улемов и Машаихов в пакистанском движении» (PDF) . Пакистанский журнал жизни и социальных наук . 3 (1–2): 33–36. Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2018 года . Проверено 6 июня 2020 г.

[auto-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Посвящение Амир-и-Миллату» . Газета «Нация» . 6 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 6 июня 2020 г. . Проверено 16 февраля 2024 г.

[21] Хасан, Халид Шамсул (2007). Джинна и Пенджаб . Издательство Канишка Дистрибьюторы. ISBN 9788173919169 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 23 июня 2020 г.

[22] Мухаммад Сиддик Касури (9 августа 2014 г.). Амир и Милат Аур Тахрик и Пакистан . Маркази Меджлис Джамиат Пакистан.

[23] Сират-и пак Хазрат Пир Сайид Джамаат Али Шах Ласани, автор Сайид Иртиза Али Кирмани, 1 издание - впервые опубликовано в 2006 году.

[24] Икбал аур Армикер-и Миллат: Мухаммад Садик Касури: (محمد صامق قسوrī) – Лахор: Мактаба и Джамал, 2012. стр. 157.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

v т и Пакистанское движение
History of Pakistan (timeline: 1947–present)
History	East India Company Indian Rebellion of 1857 Deobandi Movement Barelvi Movement Aligarh Movement Urdu movement Partition of Bengal Lucknow Pact Khilafat Movement Shuddhi movement Nehru Report Fourteen Points of Jinnah Allahabad Address Now or Never pamphlet World War II Two nation theory Round Table Conferences Lahore Resolution Direct Action Day Muslim nationalism in South Asia Cabinet Mission Indian Independence Act Partition of India Radcliffe Line Durand Line Objectives Resolution Independence Pakistani monarchy Republic Day Kashmir conflict National symbols Constitution of Pakistan British heritage	The leaders of the Muslim League, 1940. Jinnah is seated at centre. Flag of Pakistan State emblem of Pakistan
Organisations	Muslim League Punjab Branch Bengal Branch Unionist Student Federations Khaksars Renaissance Society Philosophical Congress Dawn newspaper Daily Jang newspaper Nawa-i-Waqt newspaper Zamindar newspaper
Leaders	Sir Syed Ahmad Khan Aga Khan III Khwaja Salimullah (Nawab Salimullah) Syed Ameer Ali Mohammad Ali Jauhar Maulana Shaukat Ali Hakim Ajmal Khan Muhammad Iqbal Muhammad Ali Jinnah Fatima Jinnah Liaquat Ali Khan Sadeq Mohammad Khan V Mian Muhammad Shafi Mian Abdul Rashid Nawab Waqar-ul-Mulk Kamboh Mohsin-ul-Mulk Bahadur Yar Jung Baba-e-Urdu Maulvi Abdul Haq Abdul Qayyum Khan Abdur Rab Nishtar Chaudhry Khaliquzzaman Choudhary Rahmat Ali A. K. Fazlul Huq Jamaat Ali Shah G. M. Syed Raja Ghazanfar Ali Khan Jafar Khan Jamali Ghulam Bhik Nairang Hasrat Mohani Nawab Mohammad Ismail Khan Huseyn Shaheed Suhrawardy Jogendra Nath Mandal K. H. Khurshid Khawaja Nazimuddin Mahmud Husain Mohammad Amir Ahmed Khan Muhammad Zafarullah Khan Qazi Mohammad Isa Ra'ana Liaquat Ali Khan Ashraf Ali Thanwi Shabbir Ahmad Usmani Zafar Ali Khan more
Activists	Hamid Nizami Abdullah Haroon Yusuf Haroon Mahmoud Haroon Altaf Husain Adamjee Haji Dawood Muhammad Shafi Deobandi Zafar Ahmad Usmani Ahmed Ali Lahori Malik Barkat Ali Aslam Khattak Yusuf Khattak Mian Iftikharuddin Shahnawaz Khan Mamdot Iftikhar Hussain Khan Mamdot Sikandar Hayat Khan Shaukat Hayat Khan Muhammad Asad Ziauddin Ahmad Abu Bakr Ahmad Haleem Maulana Ghulam Rasool Mehr Hakeem Mohammad Saeed Chaudhry Ghulam Abbas Muhammad Abdul Qayyum Khan Sardar Ibrahim Khan Fida Mohammad Khan Sheikh Sir Abdul Qadir M. M. Sharif Sahibzada Abdul Qayyum Jalaludin Abdur Rahim Z. A. Suleri G. Allana Ishtiaq Hussain Qureshi Jalal Baba of NWFP Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi Muhammad Karam Shah al-Azhari Amin ul-Hasanat (Pir of Manki Sharif) Syed Wajid Ali Hafeez Jalandhari Jahanara Shahnawaz Lady Abdullah Haroon Muhammad Ismail Zabeeh Fatima Begum Naseer Ahmad Malhi Ahmed Saeed Nagi Niaz Ali Khan Amir Habibullah Khan Saadi Habib Rahimtoola Sharif al Mujahid Fatima Sughra Begum Abdul Sattar Khan Niazi Viqar-un-Nisa Noon Amir Abdullah Khan Rokhri Abdul Hamid Qadri Badayuni Sardar Aurang Zeb Khan Abdullah Ropari Muhammad Ibrahim Mir Sialkoti more
Literature	Idea of Pakistan Jinnah: India, Partition, Independence Notes on Afghanistan and Baluchistan Pakistan: A Personal History The Myth of Independence Pakistan: A Hard Country Now or Never; Are We to Live or Perish Forever? Causes of Indian Mutiny of 1857
Architecture	Minar-e-Pakistan Bab-e-Pakistan Pakistan Monument Mazar-e-Quaid Ziarat Residency Iqbal's Tom' Wazir Mansion National Library Deena Public Hall Bab-e-Khyber Jinnah Terminal
In Memory	Youm-e-Pakistan (23 March) Youm-e-Dastur (10 April) Youm-e-Takbir (28 May) Youm-e-Azadi (14 August) Youm-e-Difah (6 September) Youm-e-Tasees (24 October) Youm-e-Iqbal (9 November) Youm-e-Viladat (25 December)