Кифаятулла Дехлави

Не путать с Кифаятуллой .

Муфтий-э-Азам ( Великий муфтий Индии ) Кифаятулла Дехлави
Временный президент Джамиат Улама-э-Хинд
В офисе Ноябрь 1919 г. - ноябрь 1920 г.
Предшественник	«позиция установлена»
Преемник	Махмуд Хасан Деобанди
2-й президент Джамиат Улама-э-Хинд
В офисе 6 сентября 1921 г. - 7 июня 1940 г.
Предшественник	Махмуд Хасан Деобанди
Преемник	Хусейн Ахмед Мадани
2-й ректор медресе Аминия
В офисе «неизвестный» - 31 декабря 1952 г.
Предшественник	Амин ад-Дин Дехлави
Преемник	Ахмед Саид Дехлави
Персональный
Рожденный	1875 Шахджаханпур , Северо-Западные провинции , Британская Индия
Умер	31 декабря 1952 г. ( 1952-12-31 ) (77 лет) Дели , Индия
Религия	ислам
Национальность	Британский индеец (1875-1947) Индианец (1947–1952)
Дети	Хафизур Рахман Васиф Дехлави (номер)
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский
Крид	Матуриди
Движение	Деобанди
Известные работы	Талимуль-Ислам , Кифаят аль-Муфтий
Альма-матер	Медресе Изазия, Шахджаханпур Медресе Шахи Дарул Улум Деобанд
Старшая должность
показывать Студенты Mahdi Hasan Shahjahanpuri
показывать Под влиянием Mahmud Hasan Deobandi

Кифаятулла Дехлави (также известный как муфтий Кифаятулла ; ок. 1875 — ок. 31 декабря 1952) был индийским исламским учёным и ханафитским юристом, который занимал должность второго ректора медресе Аминия . Он был назначен временным президентом Джамиат Улама-е-Хинд при ее основании и вторым президентом после смерти Махмуда Хасана Деобанди . Его считали Великим муфтием Индии .

Он был одним из основателей организации «Джамиа Миллия Исламия» в Нью-Дели и входил в ее учредительный комитет, который возглавлял Махмуд Хасан Деобанди .

Родословная

Семья Дехлави переехала из Бхопала в Шахджаханпур . Отец Дехлави, Инаятулла, имел четырех сыновей и двух дочерей и был беден.

Ранний период жизни

Кифаятулла ибн Инайятулла ибн Фаидхулла ибн Хайрулла ибн Ибадулла Дельви родился в Шахджаханпуре , округе в штате Уттар-Прадеш , Индия, в 1875 году. В пятилетнем возрасте он начал свое образование в мактабе Хафиза Баракатуллы. Там он завершил Коран и получил инструкции по урду и элементарному персидскому языку от Насимуллы. После этого он поступил в медресе Азизия. Там он завершил изучение персидского языка , изучив самый продвинутый китаб персидского языка, Сикандар Наама , и начал изучение арабского языка под руководством Будхун-хана. Затем Дехлави был отправлен с рекомендательным письмом от своего учителя Убайдула Хака к администратору медресе Арабия в Шахи Масджид в Мурадабаде . Он был принят и остался в резиденции Мухаммада Исмаила. Поскольку его отец был беден, Дехлави покрывал свои расходы на образование за счет ткачества и продажи топи . Он проучился там два года. Затем Дехлави поступил в Дарул Улум Деобанд в 1895 году. Благодаря своей памяти и интеллекту он не прилагал столько усилий, но быстро обогнал своих одноклассников и получил самые высокие оценки на экзаменах. Он закончил учебу в Дарул Улум Деобанд в 1898 году. в возрасте двадцати двух лет.

Карьера

После окончания учебы Дехлави провел время в Дели со своим близким другом Аминуддином. Затем он вернулся в Шахджаханпур , где его бывший учитель Убайдул Хак основал медресе Айнул Ильм. Дехлави стал там учителем и выполнял секретарские и административные обязанности. Дехлави также преподавал арабский и персидский языки . Его зарплата составляла пятнадцать рупий в месяц. Помимо своих обязанностей учителя и администратора, в этот период Дехлави начал отвечать на фетвы. Отвечая на каждую фетву, Дехлави был дотошным и осторожным и приводил хорошо написанные доказательства. Находясь в медресе Айнул Ильм, Дехлави также начал издавать ежемесячное периодическое издание « Аль Бурхан » в ответ на мнение Кадиани . Первый выпуск был опубликован в Шаабане 1321 года хиджры и представлял собой попытку опровергнуть убеждения Кадияни.

Примерно в это же время финансовое положение медресе Айнул Ильм начало ухудшаться. Таким образом, в 1321 году хиджры зарплата учителей была снижена. Заработная плата Дехлави была снижена с восемнадцати до шестнадцати рупий в месяц. Однако он оставался в медресе Айнул Ильм еще пять лет до смерти своего учителя Убайдул Хак Хана. После этого Дехлави переехал в Дели и стал учителем в медресе Аминия . Помимо преподавания хадисов и ответа на фетвы, Дехлави руководил организационными делами медресе . Его зарплата составляла двадцать рупий в месяц.

Суды также извлекли выгоду из его присутствия. После прибытия в медресе Аминия Дехлави приступил к поэтапному осуществлению полезных реформ в образовательной структуре медресе . Затем, в 1328 году хиджры, он инициировал собрание под названием Анджуман Ислахул Калаам . Целью этого собрания было научить студентов произносить речи и вести дебаты. Каждый восьмой день каждый студент должен был произнести речь или вступить в диалог, и Дехлави помогал. Это собрание достигло своей цели, но в конечном итоге было прекращено из-за отсутствия участия. Спустя пятьдесят лет Дехлави ответил на сотни тысяч фатав , и его постановления являются сокровищем для фикха . Фетвы Дехлави были чрезвычайно краткими, но при этом полными хорошо написанных доказательств. На его фетвы всегда отвечали в соответствии с намерением спрашивающего. Именно по этой причине он был известен среди простых людей, а также среди чиновников суда, которые предпочитали его решения в религиозных делах.

Он был назначен первым президентом Джамиат Улама-э-Хинд и занимал эту должность до 1940 года. Он также разработал фетву, рекомендующую бойкотировать британские товары, которую подписали около 500 мусульманских ученых.

Литературная карьера

С раннего возраста Дехлави любил читать и писать. Его первым крупным проектом стал журнал « Аль Бурхан» , который он писал в опровержение убеждений Кадияни . Его вторым крупным произведением было арабское стихотворение « Раудур Райяхин» , опубликованное в 1909 году. Впервые оно было представлено на ежегодном съезде медресе Аминия в 1908 году. Красноречие и величие стихотворения были таковы, что Дехлави попросили сделать перевод на урду со сносками. , предоставляя больше деталей и объясняя сложные слова из оригинала. Самая известная публикация Дехлави — «Талимул Ислам» , четыре тома вопросов и ответов для детей и взрослых, изложенные простым языком. Эти 4 тома можно рассматривать как 4 модуля курса, в котором студент получает базовый сертификат на 1-м, промежуточную степень на 2-м, диплом на 3-м и профессиональную степень в Талим уль Ислам после завершения всех томов. тома/модули. Дехлави написал и другие религиозные книги, которые больше не доступны. На самом деле он написал мало работ, потому что его преподавание, политическая деятельность, домашняя деятельность и ответы на вопросы были заняты его до такой степени, что у него не было времени писать.

Последние годы и смерть

В последние годы своей жизни из-за того, что он считал ухудшением нравственности в обществе, столкновениями между индуистами и мусульманами и другими причинами, Дехлави отошел от политики и стал затворником, даже не давая публичных комментариев.

В последние месяцы жизни он перенес тяжелое заболевание печени, несмотря на медицинское лечение. 31 декабря 1952 года он умер в возрасте 77 лет. Похоронен недалеко от Кутбуддина Бахтияра Каки , в Мехраули , Дели . На его похоронах присутствовало 100 000 человек.

Студенты

Среди учеников Дехлави Мухаммад Таки Амини , Изаз Али Амрохи . Хазрат Молана Аллах Яр Хан, Чакрала Пакистан.

Библиография

• Маклин, Д.Н.; Ахмед, СК (2012). Космополитизмы в мусульманском контексте: перспективы из прошлого . Серия издательств Эдинбургского университета. Издательство Эдинбургского университета. п. 170. ИСБН  978-0-7486-4456-8 . Проверено 1 августа 2016 г.
• Шибли, А.Х. (2011). Абдул Матин Чаудхури (1895–1948): доверенный лейтенант Мохаммеда Али Джинны . Джунед А. Чоудхури. п. 59. ИСБН  978-984-33-2323-1 . Проверено 1 августа 2016 г.
• Шинде, ПК (2005). Далиты и права человека: Далиты: разбитое будущее . Иша Книги. п. 259. ИСБН  978-81-8205-274-1 . Проверено 1 августа 2016 г.