Хабибулла Курайшиты

Шейх аль-Ислам
Хабибулла Курайшиты
Шейх аль-Ислам Хабибулла Курайшиты
Генеральный директор Аль-Джамиатул Ахлия Дарул Улум Мойнул Ислам
	В офисе ; 1899–1941
Преемник	Шах Абд аль-Ваххаб
Заголовок	Аллама, Боро Мулови Сахеб
Персональный
Рожденный	1865 ; Казипара, Шариат, Хатазари , район Читтагонг
Умер	1943 ( 1943-00-00 )
Место отдыха	Макбара-э-Хабиби, Хатазари
Религия	ислам
Супруг	5
Дети	10
Родитель	Матиулла Мианджи Курайши (отец) ;
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский
Движение	Деобанди
Известные работы	Аль-Джамиатул Ахлия Дарул Улум Мойнул Ислам ;
Альма-матер	Медресе Мохсиния ; Дарул Улум Деобанд ; Джамиул Улум Канпур
Учителя	Махмуд Хасан Деобанди ; Исхак Бардхамани
Мусульманский лидер
Ученик	Ашраф Али Танви
	показывать Студенты
	показывать Под влиянием

Хабибулла Курайши ( бенгальский : Хабибулла Курайши ; 1865–1943) был бенгальским исламским ученым и педагогом движения Деобанди . ^[1] Он был генеральным директором-основателем Аль-Джамиатул Ахлия Дарул Улум Мойнул Ислам . ^[3]

Ранняя жизнь и семья

Хабибулла Курайши родился в 1865 году в семье бенгальских мусульман Мианджи в Казипаре, деревня Чарья, Хатзари , округ Читтагонг . Его отец, Матиулла Мианджи Курайши, был алимом . ^[4] Семья ведет свое происхождение от Марвана ибн аль-Хакама , четвертого халифа Омейядов и члена арабского племени курайшитов . ^[5] Он потерял мать в пятилетнем возрасте и был единственным ребенком у родителей. ^[6]

Образование

Курайши впервые изучил Коран с Имамуддином Мианджи и другие книги с Масиуллой. ^[7] Затем он поступил в медресе Мохсиниа было единственным высшим исламским учебным заведением в Читтагонге . , которое в то время ^[8] После окончания Джамат-э-Дуам он приступил к обучению в Дарул Улум Деобанд в Северной Индии . ^[9] Проведя там некоторое время, он присоединился к «Джамеул Улум» в Канпуре , где провел 7 лет, обучаясь у Ашрафа Али Танви . ^[10] Завершив свое образование, Курайши дал байат Танви, который поручил ему вернуться в Бенгалию и основать худжру недалеко от своего дома для духовного аскетизма. В таком состоянии он провел 2 года. ^[11] Махмуд Хасан Деобанди и Исхак Бардхамани. Его учителями также были ^[1]

Карьера

Вернувшись в Читтагонг, курайшиты встретились с Абдул Вахидом Бенгали , суфием Азизуром Рахманом и Абдул Хамидом Мадаршахи . ^[15] Они обсудили важность создания медресе . Впоследствии Курайши отправил последнего к своему Ашрафу пиру Али Танви по поводу планов. ^[16] С разрешения своего учителя Курайши построил небольшое здание для учебных целей (ныне расположенное к западу от нынешнего медресе Чария). По совету коллег медресе было перенесено в место рядом с нынешней Панка Масджид на Хатзари-базаре. По ряду причин возникла необходимость в очередном переезде. В 1899 году он, наконец, стал соучредителем Аль-Джамиатул Ахлия Дарул Улум Мойнул Ислам вместе с тремя учеными и при помощи местных жителей. ^[17] Когда объем работы со временем увеличился, Курайши стал первым генеральным директором медресе по указанию Танви. ^[18] На этой должности он служил до 1941 года. ^[19]

Смерть

Хабибулла Курайши умер в 1943 году. ^[20] Его джаназу возглавил Саид Ахмад Сандвипи. Затем он был похоронен рядом с могилой Замируддина Ахмада на центральном кладбище медресе Хатазари и теперь известен как Макбара-э-Хабиби. ^[21]

См. также

Список Деобандиса

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Исламабади, Мухаммад Абдур Рахим (3 ноября 2016 г.). Шейхуль Ислам Хазрат Аллама Маулана Хабибулла (РА) . Ежедневный Инкилаб . Проверено 11 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ахмадулла 2016 , с. 136.
^ Касими, Мажарул Ислам Усман (2015). Бикхьято 100 Олама-Машаехер Чхатроджибон (3-е изд.). БАД Компринт и публикации. стр. 66–67.
^ Ахмадулла 2016 , с. 110.
^ Ахмадулла 2016 , с. 109-110.
^ Джафар, Абу (2017). Бхаротийо Упомохадешер Суфи-Шадхок о Олама Машайех . Книжный дом Мина. стр. 67–68. ISBN 9789849115465 .
^ Ахмадулла 2016 , с. 111.
^ Аминул Ислам, С.М.; Ислам, Самар (2014). Банглар Шото Алемер Джибонкота . Бойгар. стр. 75–81.
^ Джахангир, Салахуддин (2017). Бангладеш Боренно Алем . Том. 1 (1-е изд.). Мактабатул Ажар. стр. 118–129.
^ Сайид, Ахсан (2006). Бангладеш Хадис Чорча Утпотти или Крпмбикаш . Дакка: Публикации Адорно. стр. 267–269. ISBN 9789842005602 .
^ Ахмадулла 2016 , с. 112.
^ Кабир, Хумаюн (декабрь 2009 г.). «Воспроизведение модели исламского образования Деобанди: пример медресе Куоми в районном городе Бангладеш». Современная Южная Азия . 17 (4): 415–428. дои : 10.1080/09584930903275884 . S2CID 145197781 .
^ Сингх, Нагендра Кр., изд. (2003). Энциклопедия Бангладеш (1-е изд.). Нью-Дели, Индия: Публикации Anmol. п. 259. ИСБН 8126113901 .
^ «Отчеты НБР» (PDF) . Благодаря своей безупречной репутации Деобанди , медресе Хатхазари входит в десятку лучших медресе на субконтиненте с точки зрения академических стандартов и репутации.
^ Джунаид Бабунагари (2003). Дарул Улум Хатазарир Котипой Уджджол Нокхотро (1-е изд.). Академия Бухари. стр. 9–10.
^ Ахмадулла 2016 , с. 116-117.
^ Ахмадулла, муфтий (2016). Машаех-э-Чатгам . Том. 1 (3-е изд.). Дакка: Издательство Ahmad. стр. 109–136. ISBN 978-984-92106-4-1 .
^ Ахмадулла 2016 , с. 118-126.
^ Ислам, Амирул (2012). Sonar Bangla Diamond Mine 45 Биография Аулии . Дакка: Библиотека Кохинур. стр. 29–30.
^ Низампури, Ашраф Али (2013). Сотня (Бангла Майер Экшо Критишонтан) (1-е изд.). Издательство Салман. стр. 32–35. ISBN 978-112009250-2 .
^ Низампури 2013 , стр. 35.

[Inqilab-1] Jump up to: ^а ^б ^с Исламабади, Мухаммад Абдур Рахим (3 ноября 2016 г.). Шейхуль Ислам Хазрат Аллама Маулана Хабибулла (РА) . Ежедневный Инкилаб . Проверено 11 августа 2021 г.

[FOOTNOTEAhmadullah2016136-2] Jump up to: ^а ^б Ахмадулла 2016 , с. 136.

[3] Касими, Мажарул Ислам Усман (2015). Бикхьято 100 Олама-Машаехер Чхатроджибон (3-е изд.). БАД Компринт и публикации. стр. 66–67.

[FOOTNOTEAhmadullah2016110-4] Ахмадулла 2016 , с. 110.

[FOOTNOTEAhmadullah2016109-110-5] Ахмадулла 2016 , с. 109-110.

[6] Джафар, Абу (2017). Бхаротийо Упомохадешер Суфи-Шадхок о Олама Машайех . Книжный дом Мина. стр. 67–68. ISBN 9789849115465 .

[FOOTNOTEAhmadullah2016111-7] Ахмадулла 2016 , с. 111.

[8] Аминул Ислам, С.М.; Ислам, Самар (2014). Банглар Шото Алемер Джибонкота . Бойгар. стр. 75–81.

[9] Джахангир, Салахуддин (2017). Бангладеш Боренно Алем . Том. 1 (1-е изд.). Мактабатул Ажар. стр. 118–129.

[10] Сайид, Ахсан (2006). Бангладеш Хадис Чорча Утпотти или Крпмбикаш . Дакка: Публикации Адорно. стр. 267–269. ISBN 9789842005602 .

[FOOTNOTEAhmadullah2016112-11] Ахмадулла 2016 , с. 112.

[kabir-12] Кабир, Хумаюн (декабрь 2009 г.). «Воспроизведение модели исламского образования Деобанди: пример медресе Куоми в районном городе Бангладеш». Современная Южная Азия . 17 (4): 415–428. дои : 10.1080/09584930903275884 . S2CID 145197781 .

[encylobangla-13] Сингх, Нагендра Кр., изд. (2003). Энциклопедия Бангладеш (1-е изд.). Нью-Дели, Индия: Публикации Anmol. п. 259. ИСБН 8126113901 .

[14] «Отчеты НБР» (PDF) . Благодаря своей безупречной репутации Деобанди , медресе Хатхазари входит в десятку лучших медресе на субконтиненте с точки зрения академических стандартов и репутации.

[15] Джунаид Бабунагари (2003). Дарул Улум Хатазарир Котипой Уджджол Нокхотро (1-е изд.). Академия Бухари. стр. 9–10.

[FOOTNOTEAhmadullah2016116-117-16] Ахмадулла 2016 , с. 116-117.

[17] Ахмадулла, муфтий (2016). Машаех-э-Чатгам . Том. 1 (3-е изд.). Дакка: Издательство Ahmad. стр. 109–136. ISBN 978-984-92106-4-1 .

[FOOTNOTEAhmadullah2016118-126-18] Ахмадулла 2016 , с. 118-126.

[19] Ислам, Амирул (2012). Sonar Bangla Diamond Mine 45 Биография Аулии . Дакка: Библиотека Кохинур. стр. 29–30.

[20] Низампури, Ашраф Али (2013). Сотня (Бангла Майер Экшо Критишонтан) (1-е изд.). Издательство Салман. стр. 32–35. ISBN 978-112009250-2 .

[FOOTNOTENizampuri201335-21] Низампури 2013 , стр. 35.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]