Зейд ибн Али
Зейд ибн Али | |
|---|---|
Заид бин Али | |
| Шестой зайди- имам | |
| В офисе 714/715 г. н.э. – 739/740 г. н.э. | |
| Предшественник | Хасан аль-Мутана |
| Преемник | Яхья ибн Зайд |
| Заголовок |
|
| Персональный | |
| Рожденный | 80 Ач ≈ 698 г. н.э. |
| Умер | 2-й Сафар 122 г.х. ≈ 740 г. н.э. (42 года) |
| Место отдыха | Умереть , Ирак |
| Религия | ислам |
| Супруг | Райт ибн Абдаллах аль-Алавия |
| Дети |
|
| Родители |
|
| Другие имена | Абу аль-Хусейн ( Позор ) |
Зайд ибн Али ( араб . زيد بن علي ; 695–740), также пишется Заид , был сыном Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина и правнуком Али ибн Аби Талиба . Он возглавил неудачное восстание против халифата Омейядов , в котором и погиб. [1] Это событие дало начало Зайдийа секте шиитского ислама , которая считает его следующим имамом после его отца Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина. также считают Зайда ибн Али крупным религиозным деятелем Многие сунниты , и его поддержал известный суннитский юрист Абу Ханифа , который издал фетву в поддержку Зайда против Омейядов. [2]
Однако для двунадесятников и исмаилитов- шиитов его старший сводный брат Мухаммад аль-Бакир рассматривается как следующий имам шиитов. Тем не менее шииты считают его важной революционной фигурой, а считают его мучеником ( шахидом ). все школы ислама, суннитов [2] и шииты.Призывы к мести за его смерть и за жестокую демонстрацию его тела способствовали революции Аббасидов . [3]
Зайд был образованным религиоведом. Ему приписывают различные работы, в том числе «Муснад аль-Имам Зайд» (опубликованный Э. Грифинни как «Корпус Юрис ди Заид бен Али , также известный как Маджму аль-Фикх» ), возможно, самый ранний известный труд по исламскому праву . Однако атрибуция оспаривается; они, вероятно, представляют собой раннюю куфанскую правовую традицию . [4] [3]
Рождение
[ редактировать ]Зайд родился в Медине в 695 году нашей эры . Он был сыном Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина . [5] Ибн Кутайба в своей книге «Аль-Маариф», переизданной в 1934 году в Египте, пишет (на странице 73), что одна из жен 4-го шиитского имама была родом из Синда (современный Пакистан ) и что она была матерью Зейда ибн Али. Аналогичное утверждение было сделано и в книге «Зайд Шахид» Абд аль-Раззака аль-Хасани, опубликованной в Наджафе . [6] Мать Зайда Джодха была известна мусульманским летописцам как Джайда аль-Синдийя.
Современные мнения
[ редактировать ]Зайд был почитаемым членом Бейта ( дома Мухаммеда . ) Ученые, святые, суфии и имамы говорили о нем с уважением. Когда аскет-омейядский халиф Умар ибн Абд аль-Азиз был губернатором Медины во время правления Аль-Валида и Сулеймана, он был сподвижником Зайда ибн Али. Зайд продолжал переписываться и давать ему советы, когда он стал халифом . [7]
Зайд считается первым рассказчиком « Ас-Сахифа ас-Саджадия» имама Зайнул-Абидина. несколько работ по хадисам , богословию и толкованию Корана Ему приписывают . Ему приписывают первую работу по исламскому правоведению «Муджму-аль-Фикх». Единственная сохранившаяся рукописная рукопись этого произведения, датируемая по крайней мере тысячей лет, хранится в библиотеке папы, Bibliotheca Vaticana в Ватикане, под « Vaticani arabi ». Фотокопии этой редкой работы доступны в нескольких библиотеках, включая библиотеку Бирмингемского университета в Великобритании . В 2007 году Сайид Нафис Шах аль-Хусайни Саид Нафис аль-Хусайни получил копию этой работы и переиздал ее из Лахора . [ нужна ссылка ]
Он был превосходным оратором и большую часть своей жизни посвятил обучению и обучению других. Говорят, что его сводный брат, Имам аль-Бакир, хотел проверить его знание Корана, задавая ему различные вопросы, на которые он получил ответы, превзошедшие его ожидания, заставив его заметить: «За жизнь наших отца и матери! Ты единственный в своем роде. Слава Богу твою мать, которая тебя родила, она родила копию твоих предков!» [8] Аль-Бакир также сказал: «Никто из нас не родился так, чтобы походить на Али ибн Аби Талиба больше, чем он сам». [9]
Описывая Зайда, его племянник, имам Джафар ас-Садик , сказал: «Среди нас он лучше всех читал Священный Коран, был самым сведущим в религии и самым заботливым по отношению к семье и родственникам». [10] Отсюда и его титул Халиф Аль-Коран ( араб . حَلِيْف ٱلْقُرْأٓن , латинизированный : Союзник Корана ). Любовь Джафара Садика к своему дяде Зейду была безмерна. Получив и прочитав письмо о смерти Зайда ибн Али, он не выдержал, бесконтрольно заплакал и громко провозгласил:
Мы от Бога и к Нему наше возвращение. Я прошу у Бога награду за это бедствие. Он был действительно хорошим дядей. Мой дядя был человеком нашего мира и нашей будущей жизни. Клянусь Богом, что мой дядя - мученик, как и мученики, которые сражались вместе с Пророком Бога (с) или Али (с), или с Аль-Хасаном (с), или с Аль-Хусейном (с) Уюн Ахбар ар-Реза – Источник Традиций об Имаме Али ар-Ридхе [11] : 472
Имам Али ар-Рида сказал:
.. Он (Зайд бин Али) был одним из ученых из семьи Мухаммеда и разгневался ради Достопочтенного Всевышнего Бога. Он сражался с врагами Бога, пока не был убит на Его пути. Мой отец Муса ибн Джафар аль-Казим передал, что он слышал, как его отец Джафар ибн Мухаммад сказал: «Да благословит Бог моего дядю Зайда ... Он посоветовался со мной по поводу своего восстания, и я сказал ему: «О мой дядя ! Сделайте это, если вы довольны тем, что вас убили, а ваш труп повесили на виселице в районе Аль-Кунаса». После ухода Зайда Ас-Садик сказал: «Горе тем, кто слышит его призыв, но не помогает ему!»
В одном хадисе суннитский . имам Абу Ханифа однажды сказал об имаме Зайде: «Я встречался с Зайдом и никогда не видел в его поколении человека более знающего, столь же быстрого мыслителя или более красноречивого, чем он был» [12] Однако в другом хадисе Абу Ханифа сказал: «Я не видел никого более знающего, чем Джафар ибн Мухаммад». [13] Сообщается, что имам Абу Ханифа был учеником имама Джафара, как и другой великий имам суннитского фикха , то есть Малик ибн Анас . [14]
Суфийский дали ученый Муджтахид и мистик Суфьян ас-Саври уважал знания и характер Имама Зайда, говоря: «Зайд занял место Имама аль-Хусейна . Он был самым сведущим человеком в священной книге Аллаха. Я утверждаю: женщины не рождение подобных Зейду...» [15]
Аль-Шейх Аль-Муфид, автор знаменитой шиитской книги «Китаб аль-Иршад», описал его как «… набожного верующего, набожного, юриста, богобоязненного и храброго». [16]
Пророчество о мученической смерти
[ редактировать ]Имам аль-Бакир передал:
Святой Пророк положил свою священную руку на спину Аль-Хусейна бин Али и сказал: «О Хусейн, скоро среди твоих потомков родится человек. Его будут звать Зайд; он будет убит как мученик. В день воскресения он и его спутники войдут на небеса, поставив свои ноги на выи людей». [17]
Имам Хусейн передал, что его дед Мухаммад предсказал его смерть:
Святой Пророк положил свою священную руку мне на спину и сказал: «О Хусейн, скоро среди твоих потомков родится человек. Его будут звать Зайд; он будет убит как мученик. В день воскреснув, он и его спутники войдут на небеса, поставив ноги свои на выи людей».
— Имам аль-Хусейн [18]
Смерть
[ редактировать ]В 122 году хиджры (740 году нашей эры) Зайд возглавил восстание против правления Омейядов Хишама ибн Абд аль-Малика в городе Куфа . Юсуфу ибн Умару аль-Такафи , губернатору Ирака Омейядов, удалось подкупить жителей Куфы, что позволило ему подавить восстание, убив при этом Зайда. [19]
Святыни
[ редактировать ]
Есть две святыни Зайда: одна находится в Кафеле, Ирак , другая — в Караке , Иордания. Считается, что святыня в Иордании является последним пристанищем главы Зайда ибн Али ибн Аль-Хусейна. [20]
Наследие
[ редактировать ]Все школы ислама, сунниты и шииты, считают Зайда праведным мучеником против того, что считалось коррумпированным руководством несправедливого короля, провозглашенного халифом. Сообщается даже, что Муджтахид Имам Абу Ханифа, основатель крупнейшей школы суннитской юриспруденции, оказал финансовую поддержку восстанию Зайда и призвал других присоединиться к восстанию Зайда. Восстание Зайда вдохновило членов его клана на другие восстания, особенно в Хиджазе , самым известным среди которых было восстание имама Мухаммада ан-Нафса аз-Закии аль-Махди против Аббасидов в 762 году. [21]
Зайди считают, что он был законным халифом, и их секта названа в его честь. [22] Считается, что от них произошло слово шиитов Рафида . [23] [24] [25]
Потомки
[ редактировать ]- Хасан, первый сын
- Яхья, второй сын
- Хусейн Зу ад-Дама, третий сын
- Иса Мутам аль-Ашбал, четвертый сын
- Мухаммед, пятый сын
- Яхья ибн Умар – возглавил неудавшееся восстание из Куфы в 250 г. хиджры (864-65 гг. н.э.)
См. также
[ редактировать ]- Восстание Зайда ибн Али
- Хусейн ибн Али
- Хашимиты
- Подробнее (фамилия)
- Все шииты
- Шиитский Халифат
- Ахмад ибн Иса ибн Зайд
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Эспозито, Джон Л. , изд. (2003). «Зейд ибн Али» . Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1998-9120-7 .
- ^ Jump up to: а б Ахкам аль-Коран Абу Бакр аль-Джассас ар-Рази, том 1, страница 100, опубликовано Дар Аль-Фикр Аль-Бейрутия
- ^ Jump up to: а б Маделунг, Уилферд (2012). «Зейд бин Али бин аль-Хусейн» . У П. Бирмана; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; Э. ван Донзель; В. П. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама , второе издание . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-9-0041-6121-4 .
- ^ Кац, Стэнли Н., изд. (2009). «Исламские школы священного права». Исламские школы священного права: Шиитские школы: Школа права Зайди . Оксфордская международная энциклопедия истории права . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1953-3651-1 .
- ^ Маделунг, В. «Зайд бин Али бин аль-Хусейн». Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, CE Босворт, Э. ван Донзель и WP Heinrichs. Брилл, 2007. Брилл Онлайн. 13 сентября 2007 г. [1]
- ^ Карарви, Сайед Наджмул-Хасан. Четырнадцать звезд (на урду). Лахор , Пакистан: Имамиа Кутаб Хана. стр. 169–170.
- ^ Амали аль-Муршид би-Иллах аль-Игниния
- ↑ Передано Имамом Абу Талебом в аль-Амали , стр. 77, со слов Абу Хашема аль-Руммани. Это также передал Имам аль-Мансур Биллах Абдуллах ибн Хамза в аль-Акд аль-Самин.
- ^ Аль-Анвар
- ^ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Заиди, Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.) Ссылка: Религия и вера. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Jump up to: а б Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Муса ибн Бабавей аль-Кумми (шейх Садук) . Уюн Ахбар ар-Рида Источник традиций об Имаме Резе (на арабском языке). стр. 466–472.
- ^ Аль-Тухаф Шарх аз-Зулаф (на арабском языке). п. 28.
- ^ Сияр Алам ан-Нубалах (на арабском языке). Том. 6. с. 257.
- ^ «Имам Джафар как Садик» . История ислама . Архивировано из оригинала 21 июля 2015 г. Проверено 27 ноября 2012 г.
- ^ Хидаят ар-Рагибин
- ^ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Заиди, Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.) Ссылка: аль-Иршад, стр. 403
- ^ Альсайд Ибрагим Алдарси Альхамзи, Предисловие к Муснад Аль-Имам Заид бин Али , Ссылка: Биография Имама Заида бин Али
- ↑ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Заиди, «Краткая история йеменских шиитов», 2005 г.) Ссылка: «Ночи Пешавара» Султану'л-Вайзина Ширази.
- ^ Бланкиншип, Халид Яхья (1994). «Хариджитские и шиитские восстания в Ираке и на Востоке» . Конец государства джихада . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 190–191. ISBN 9780791418277 .
- ↑ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Заиди, Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.
- ^ «Абу Ханифа» , Arc.Ask3.Ru , 23 июля 2021 г. , получено 23 июля 2021 г.
- ^ «Заидия» , Arc.Ask3.Ru , бесплатная энциклопедия , получено 2 июля 2021 г.
- ^ Исмаил, Райхан (2016). Саудовские священнослужители и шиитский ислам . Издательство Оксфордского университета . п. 45. ИСБН 9780190233310 . Проверено 2 августа 2017 г.
- ^ Принц, Ассам, Абдель (2010). Китаб Фадихат аль-Мутазила Ибн ар-Риванди: аналитическое исследование метода Ибн ар-Риванди в его критике рациональной основы полемики в исламе . п. 290.
- ^ Хасан, Хасан Ибрагим (1967). Ислам: религиозное, политическое, социальное и экономическое исследование . Хаят. п. 153.
