Бекташизм и народная религия

существуют народные религиозные верования и практики В бекташизме . ^[1]^[2]^[3] Хотя бекташизм изначально был основан как исламский суфийский орден, ^[4]^[5] он получил широкое распространение в Османской империи , по всей Анатолии, а также на Балканах , где перенял верования и обычаи многих народных религий , главным образом албанцев и северных греков , а также от анатолийских и балканских православных христиан и гностиков , и поэтому Бекташизм стал синкретическим и постоянным суфийским орденом. ^[6] Другие балканские и анатолийские религиозные общины, например христиане, также имели привычку приобретать народные религиозные верования и обычаи. ^[7]

Ссылки

^ Эванс, А. 1901. Микенский культ дерева и столба и его средиземноморские отношения. Журнал эллинистических исследований. 21. стр.99-204.
^ Кроуфут JW 1900. Остатки каппадокийских кизилбашей (бекташ). Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. 30. стр.305-20.
^ Антоначчо, Карла М (1994). «Оспорение прошлого: культ героя, культ гробницы и эпос в ранней Греции». Американский журнал археологии : 390.
^ ДОДЖА, АЛЬБЕРТ (2006). «Политическая история бекташизма от Османской Анатолии до современной Турции» . Журнал церкви и государства . 48 (2): 423–450. дои : 10.1093/jcs/48.2.423 . ISSN 0021-969X . JSTOR 23922338 .
^ Дж. К. Бирдж (1937), Орден дервишей Бекташи , Лондон.
^ Николь, Дэвид; стр. 29
^ Филипова, Снежана. Заметки о постоянном многоконфессиональном использовании святынь, культовых мест, христианских реликвий и источников святой воды в Республике Македонии .

Дальнейшее чтение

Бирдж, Джон Кингсли (1937). Орден дервишей Бекташи , Лондон и Хартфорд.
Браун, Джон (1927), Дарвиши восточного спиритуализма.
Кучук, Хюля (2002) Роль бекташи в национальной борьбе Турции. Лейден: Брилл.
Меликов, Ирен (1998). Хаджи Бектач: Миф и его аватары. Генезис и эволюция популярного суфизма в Турции. Лейден: Исламская история и цивилизация, исследования и тексты, том 20, ISBN 90-04-10954-4 .
Яман, Али (без даты). « Кизилбаш Алеви Дедес ». (На основе его магистерской диссертации в Стамбульском университете.)
Ворхофф, Карин. (1998), «Академические и журналистские публикации об алевитах и бекташи Турции». Шведский исследовательский институт.

Эта статья, посвященная шиитскому исламу незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Эванс, А. 1901. Микенский культ дерева и столба и его средиземноморские отношения. Журнал эллинистических исследований. 21. стр.99-204.

[2] Кроуфут JW 1900. Остатки каппадокийских кизилбашей (бекташ). Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. 30. стр.305-20.

[3] Антоначчо, Карла М (1994). «Оспорение прошлого: культ героя, культ гробницы и эпос в ранней Греции». Американский журнал археологии : 390.

[4] ДОДЖА, АЛЬБЕРТ (2006). «Политическая история бекташизма от Османской Анатолии до современной Турции» . Журнал церкви и государства . 48 (2): 423–450. дои : 10.1093/jcs/48.2.423 . ISSN 0021-969X . JSTOR 23922338 .

[5] Дж. К. Бирдж (1937), Орден дервишей Бекташи , Лондон.

[6] Николь, Дэвид; стр. 29

[7] Филипова, Снежана. Заметки о постоянном многоконфессиональном использовании святынь, культовых мест, христианских реликвий и источников святой воды в Республике Македонии .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]