прижаться

Нуккар среди других ветвей Ибади (коричневым цветом)

Нуккари ) был одной из или простой Нуккар (также Наккари или Наккария ; в латинских источниках названный Канарии главных ветвей североафриканского Ибади , основанного в 784 году Абу Кудамой Язидом ибн Фандином аль- Ифрани . Возглавляемые Абу Язидом ан-Нуккари , они восстали против правящих Фатимидов в Ифрикии (сегодняшний Тунис и восточный Алжир), захватив Кайруан в 944 году и осадив Сус , но в конечном итоге потерпели поражение в 947 году. Остатки Нуккари, как полагают, сохранились на острове Джерба . Они отделились от основного направления ибадизма, то есть вахбита. Родительская ветвь Нуккари, вахби-ибадизм, была самой распространенной школой мысли внутри ибадизма. из-за того, что большинство сохранившихся текстов Ибади можно отнести к ученым, связанным с Вахбитом.

Датировка ранних вахбитских сочинений, таких как «Кутуб ар-рудуд» и «Сирас» (письма), побудила некоторых аналитиков, таких как Салим аль-Харити, заявить, что ибадизм является старейшей сектой в исламе. Однако другие полагают, что ибадизм приобрел черты секты и полноценного мазхаба только во время упадка династии Рустамидов . Термин «вахби» в основном происходит как одноименный намек на учение Абдуллы бин Вахба ар-Расиби. Хотя термин «вахби» изначально считался излишним, поскольку ибадизм был в значительной степени однородным, его использование увеличилось с приходом отделения Нуккари, чтобы отличить вахбитов от ответвлений ибадитов. Самый распространенный эпитет, который священнослужители Вахби Ибади предписывали своим последователям применять к себе, - это термин ахли аль-истикама, означающий тех, кто следует прямым путем . Они отвергли использование ахль аль-сунны , поскольку в раннем использовании термин «сунна» определялся как практика Муавии, проклинающего Али ибн Аби Талиба с кафедры, хотя в эпоху Омейядов это значение изменилось.