Медовый Султан

Балым Султан (ум. около 1517/1519) был туркменом. -бекташи Суфий , основавший и систематизировавший Орден Бекташи в начале 16 века. Мистические практики и ритуалы Бекташи были систематизированы и структурированы Балымом, после чего сформировались многие отдельные практики и верования ордена. Он считается основной личностью в Ордене Бекташи после Хаджи Бекташ-и Вели ( Хаджи Бекташ ) и считается «Вторым Пиром » ( pīr-e ṯānī или вторым старейшиной).

Обзор

Балым Султан родился в 1457 году в городе Диметока в Румелии в семье мусульманки-шиитки. Генеалогия Балима является спорным вопросом, но большинство версий стремятся связать его с чудесно рожденными сыновьями Хаджи Бекташа, Хабибом и Хозром Лалой, как подтверждение его духовного происхождения от старейшины-основателя ордена. Также широко распространено мнение, что его отцом был Мурсель Баба, а матерью — иранско-персидская принцесса.

Он был последователем монастыря Бекташи на северо-востоке Греции , прежде чем был назначен султаном Баязидом II к Пир Эви , матери текке в Сулукакарахойюке (недалеко от Кыршехира ) в 1501 году. Во время его назначения монастыри, которые распространялись в городах и деревнях, были централизованы. . Орден также был институционализирован посредством церемоний и религиозных функций при Балиме. Он умер между 1517 и 1519 годами. Его могила находится в комплексе Хаджи Бекташи Вели в провинции Невшехир , Турция .

Влияние на Орден Бекташи

Считается, что Балим инициировал использование двенадцати свечей и связанных с ними принадлежностей в ритуалах и церемониях; введение Палихенка , большого символического камня с двенадцатью каннелюрами, который носят на шее; и установление иерархии рангов во главе с дервишем, соблюдавшим целомудрие ( mücerred ). Со времен Балима Бекташия состояла из двух взаимно антагонистических ветвей; ветвь Мюцерред или Бабаган, основанная Балимом и возглавляемая целомудренным дервишем; и ветвь Челеби, возглавляемая другими предполагаемыми потомками Хабиба и Хозра Лалы. Ветвь Мюцерреда в целом доминировала, и со времен Серсем-Али Султана (ум. 1569-70) все текка Бекташи находились под контролем верховного старейшины, соблюдавшего целомудрие, жителя центрального храма ( пиреви ) в деревне Хаджибекташ недалеко от Кыршехир в центральной Анатолии .

Ранги в иерархии, установленной для Балима, были следующими: Шашек , Мохебб , Дарвиш , Баба , Халифа и Моджаррад . Шашек был претендентом на вход; после того, как его приняли, его стали называть мохеббом . Если бы он достиг ранга дарвиша , ему бы сказали отрастить бороду, дали носить Бекташи тадж и поручить одну из нескольких черных работ в текке . К самым старым Бекташи -текка часто прикреплялась земля, поэтому обработка земли входила в число задач, выполняемых дарвишем . Баба , ответственным был бекташиским эквивалентом шейха за благополучие жителей текки . Звание бабы присваивалось халифом выбранному или им дарвишу , иногда, мохеббу . Хотя основной функцией бабы было обучение дарвишей и мохеббов для дальнейшего продвижения по службе, он не мог сам повысить их до ранга бабы , поскольку это было прерогативой халифа .