Нуктави

Движение Нуктави персидский ( персидский : نقطویان Nuqtawiyyah ) было основано Махмудом Пасихани ( в 1397 году . : محمود پسیخانی ), когда он провозгласил себя Махди Группа является ответвлением хуруфизма , из которого Пасихани был изгнан за анс. Группа впервые возникла в Анджудане недалеко от Кашана, районе, известном низаритским исмаилитским шиитским исламом . Группа попыталась провозгласить Тахмаспа I Махди после смерти Пасикхани.

Доктрины

Махмуд Пасихани никогда не женился и поощрял безбрачие среди своих последователей, говоря, что люди, соблюдающие целомудрие, достигли ранга вахида , числовое значение которого равно девятнадцати. Нуктави придавали исключительно большое значение числу девятнадцать. Они также выдвинули циклический взгляд на время, напоминающий исмаилитов. ^[1] Нуктави считали, что общая продолжительность существования Земли составляет 64 000 лет и что она разделена на четыре периода по 16 000 лет, а они, в свою очередь, подразделяются на две части по 8 000 лет: одну арабскую эпоху, а другую - персидскую эпоху. ^[1]

Интеллектуальные влияния

Нуктави обязаны большей частью своих доктрин Хуруфитам. Наиболее очевидна личная связь между Махмудом Пасихани и Фазлаллахом Астарабади (ум. 1394), основателем хуруфизма. Заметным влиянием стала одержимость числовыми и фонематическими значениями букв персидского алфавита . Точно так же Астарабади провозгласил себя Махди, как и вернувшийся Иисус. Как и многие мусульманские отколовшиеся группы в Иране, Хуруфис считал, что Джаведаннаме Астарабади аннулирует предыдущее откровение (т.е. Коран ).

Современные влияния

Сочинения Али Мохаммада Ширази, известного как Баб , содержали множество систематизированных хронограмм , каббалистических интерпретаций , фигур-талисманов, астрологических таблиц и числовых расчетов, некоторые из которых кажутся похожими на символику Нуктави. Али Мухаммад Назим аш-Шариа утверждает, что Баба обучали доктринам Нуктави, когда он был заключен в тюрьму в Маку , и что он включил их непосредственно в свой Байан . ^[1] Сайеди, однако, утверждает, что, хотя некоторые элементы, обнаруженные в школе Нуктави, подтверждены в трудах Баба ( Нуктайе Ула ), буквальный акцент, который школа Нуктави уделяла буквам как непосредственным элементам божественного творения, чужд учению Баба; его учение имеет мало общего с проблемой реальных букв или их буквального божественного характера, а вместо этого касается мистического мировоззрения, согласно которому священный характер человека является образом Бога. ^[2]

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Алгар, Хамид (1994). Нуктави: Энциклопедия ислама . Лейден: Лейден. стр. 114–117.
^ Сайеди 2008 , стр. 53–54.

Внешние ссылки

Ссылки

Хамид Алгар : Нуктави, Энциклопедия ислама, 1994, стр. 114-117
Маршалл Г. Ходжсон : Предприятие ислама, тт. Я и II
Алгар, Хамид (nd). «Хоруфизм». Энциклопедия Ираника . NA : 1–15.
Саиди, Надер (2008). Врата Сердца . Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN 978-1-55458-035-4 .

[Algar-1] Jump up to: ^а ^б ^с Алгар, Хамид (1994). Нуктави: Энциклопедия ислама . Лейден: Лейден. стр. 114–117.

[saiedi53-2] Сайеди 2008 , стр. 53–54.

[1]

[2]