ад-Даула

Арабское и т. д.) означает «династия» или «государство» (в современном использовании « правительство название ад-Даула ( الدولة , часто переводимое как ад-Даула , ад-Даула , уд-Даула » или «национальное государство»). и появляется во многих почетных и царственных титулах в исламском мире . Такие титулы , изобретенные в X веке для высокопоставленных государственных деятелей Аббасидского халифата , вскоре распространились по всему исламскому миру и послужили образцом для широкого спектра подобных титулов с другими элементами, таких как ад-Дин («Вера» или «Религия»). .

Происхождение и эволюция

Термин давла первоначально означал «цикл, время, период правления». Оно особенно часто использовалось ранними халифами Аббасидов для обозначения своего «времени успеха», то есть правления, и вскоре стало особенно ассоциироваться с царствующим домом и приобрело оттенок «династии». ^[1] В современном использовании, начиная с XIX века, оно стало означать «государство», в частности светское государство западного типа в отличие от династических или религиозных государственных систем, существовавших до сих пор в исламском мире. ^[2]

С начала X века форма ад-Даула стала появляться как составная часть почетных титулов, дарованных халифами своим старшим придворным, начиная с визиря аль-Касима ибн Убайд Аллаха ибн Вахба , которому был пожалован титул вали. ад-Даула («Друг династии») халифа аль-Муктафи ( годы правления 902–908 ), эпитет, который также появлялся на халифских монетах. ^[3] Такой же чести был также удостоен сын аль-Касима, аль-Хусейн в феврале 932 года назвал Амид ад-Даула («Опора династии») , которого аль-Муктадир . ^[3]

Важным поворотным моментом стало двойное присвоение титулов Насир ад-Давла («Помощник династии») и Сайф ад-Давла («Меч династии») хамданидским принцам Хасану и Али в апреле 942 года. После этого В то время «наделение губернаторов такими титулами формально символизировало передачу политической власти «князьям» провинциальных династий» (Г. Эндресс). ^[3]^[4] В 946 году, после победы буидов в борьбе за контроль над Ираком и столицей халифата Багдадом , победивший Ахмад ибн Буя принял титул Муизз ад-Давла («Укрепитель династии»), а его братья принял титулы Имад ад-Даула и Рукн ад-Давла («Опора» и «Столп династии» соответственно). ^[3]^[4]

Примеру Хамданидов и Буидов вскоре подражал весь исламский мир, от Саманидов и Газневидов на востоке до Фатимидов Египта Испании и даже некоторых таифских королевств в мусульманской . ^[3] Однако к концу X века использование элемента ад-Даула стало настолько распространенным, что оно ухудшилось и начало дополняться - и в конечном итоге заменяться - другими названиями. Буиды, которые с самого начала начали использовать доисламские сасанидские титулы, такие как Шаханшах, параллельно своим арабским титулам, снова лидировали, а Адуд ад-Давла получил от халифа титул Тадж аль-Милла («Корона [исламского] сообщества»). титулы с элементами милла («религия»), умма («[исламская] община»), дин («вера»). С тех пор стали появляться ^[3]^[5]

Действительно, распространение многочисленных и все более высоких титулов, начавшееся с вручения форм ад-Даула , было настолько быстрым и обширным, что уже около 1000 года ученый аль-Бируни жаловался на эту практику, жалуясь, что «дело стало совершенно невозможным. противоречащие здравому смыслу и в высшей степени неуклюжие, так что тот, кто упоминает о них, устает, едва успев начать, и тот, кто их пишет, теряет свое время и место для письма, а тот, кто обращается к ним, рискует упустить время молитвы». . ^[6] К XII веку титулы ад-Даулы превратились в скромные почетные наименования; простой придворный врач при багдадском дворе, такой как Ибн ат-Тильмид , мог получить титул Амин ад-Даула («Доверенный сторонник династии»). Тем не менее, несмотря на свое унижение, титулы, по мнению Ф. Розенталя, оставались свидетельством «высокого положения в обществе» их носителя. ^[3] В Индии их продолжали использовать отдельные мусульманские правители, а в Иране члены кабинета министров до 1935 года часто получали титулы с соединением ад-Даула . ^[3]

В главном индийском мусульманском княжестве Хайдарабаде Хана Даула был одним из аристократических титулов, дарованных правящим Низамом придворным мусульманским слугам, стоящим выше , Хана Бахадура, Наваба (омонимичного титулу высокого мусульманского правителя), Джанга (в порядке возрастания). ), а под Мулком , Умарой и Джа . Эквивалентом придворных индуистских вассалов был Вант . В Бахвалпуре , Мухлис ад-Давла («Преданный слуга государства»), ад-Давла Сайф Муин ад-Давла и Рукн ад-Давла были дополнительными титулами правящих наваба и эмира. использовала Персидская династия Каджаров титулы с суффиксом Эд-Доуле как почетное звание для членов королевской семьи. В Египте раннего Нового времени и Туниса бейлике Сахиб ад-Давла («Господь государства») использовался в качестве почетного знака для высокопоставленных министров, тогда как Раис ад-Давла («Глава государства» был формальным титул Абд эль-Крима , лидера Республики Риф .

Примеры почетного ад-Даула

Примечания

^ Розенталь 1965 , стр. 177–178.
^ Аюби 1995 , стр. 21–22.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Розенталь 1965 , с. 178.
^ Jump up to: ^а ^б Эндресс 2002 , стр. 148.
^ Эндресс 2002 , стр. 148–149.
^ Эндресс 2002 , стр. 147–148.

Источники

Аюби, Назих Н. (1995). Переоценка арабского государства: политика и общество на Ближнем Востоке . Лондон и Нью-Йорк: IBTauris. ISBN 1850438285 .
Эндресс, Герхард (2002). Ислам: историческое введение . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0748616209 .
Розенталь, Франц (1965). «Даула» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 177–178. OCLC 495469475 .

[FOOTNOTERosenthal1965177–178-1] Розенталь 1965 , стр. 177–178.

[FOOTNOTEAyubi199521–22-2] Аюби 1995 , стр. 21–22.

[FOOTNOTERosenthal1965178-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Розенталь 1965 , с. 178.

[FOOTNOTEEndress2002148-4] Jump up to: ^а ^б Эндресс 2002 , стр. 148.

[FOOTNOTEEndress2002148–149-5] Эндресс 2002 , стр. 148–149.

[FOOTNOTEEndress2002147–148-6] Эндресс 2002 , стр. 147–148.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]