Мухаммад аль-Фаяд

Мухаммад Исхак аль-Фаяд
Мухаммад Исхак Аль-Фаяд
Мохаммад Исхак Фаяз
Мухаммад Исхак аль-Фаяд ; Мухаммад Исхак Аль-Фаяд ; Мохаммад Исхак Фаяз
Персональный
Рожденный	1930 (93–94 года) ; Джагори , провинция Газни , Афганистан
Религия	ислам
Веб-сайт	Официальный сайт

Великий аятолла Мухаммад Исхак аль-Фаяд (также пишется аль-Файад ), ( араб . Мухаммад Исхак Аль-Файад , дари : Мухаммад Исхак Файад ) — один из «Большой четверки» , среди самых высокопоставленных шиитских марджа, живущих в Ираке. после Али аль-Систани . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Биография

Он родился в Джагори деревне Соба в провинции Газни , Афганистан , в хазарейцев семье и имеет афганское гражданство . Его семья была фермерами, и он начал изучать Коран у деревенского священнослужителя, когда ему было пять лет. Когда ему было 10 лет, его семья переехала в Наджаф , где он изучал различные исламские науки , включая арабский язык , риторику , логику , исламскую философию , хадисы и исламскую юриспруденцию , в конечном итоге обучаясь у Великого аятоллы Абу аль-Касима аль-Хоя . Когда аль-Хой умер в 1992 году, он поддержал Али аль-Систани на посту председателя марджайи в Наджафе. ^{[ 5 ]}

При Саддаме Хусейне он придерживался квиетистского подхода, избегая политики и конфронтации с правительством. ^{[ 6 ]}

После вторжения в Ирак Соединенных Штатов и их союзников в 2003 году аль-Файад больше, чем любой другой марджа, взаимодействовал с оккупационными американскими и британскими военными и дипломатами, информируя их о взглядах высокопоставленных священнослужителей. Он занял аналогичную позицию аль-Систани и других марджайя: поддержал объединенный шиитский список на первых иракских выборах ; призыв к тому, чтобы ислам стал единственным источником иракского права; ^{[ 7 ]} поддержка голосования «за» на референдуме по конституции ; ^{[ 8 ]} отказ от светского Ирака; ^{[ 9 ]} и противодействие принятию доктрины опеки исламских юристов , принятой Исламской Республикой Иран . ^{[ 5 ]} Однако сообщается, что из всех марджаий Файад является самым большим противником концепции опеки исламских юристов. ^{[ 10 ]} Однако этому отчету противоречит официальный сайт шиитской Марджи, где он отмечает: «Правильное мнение относительно вопроса «Вилаят-э-Факих» (Опека исламского юриста) заключается в том, что этот вопрос не требует никаких внешних усилий. доказательство, потому что продолжение исламского закона и его применение зависят от продолжения системы Вилаята». Он продолжает: «Вилаят Пророка и безупречных имамов, и во времена главного затмения 12-го имама исламский юрист был удостоен этого вилаята... Невозможно себе представить, чтобы исламский закон мог продолжать существовать без продолжение этого вилаята». ^{[ 11 ]} Более того, он является одним из улемов, подписавших Амманское послание , которое дает широкую основу для определения мусульманской ортодоксальности. ^{[ 12 ]}

Он написал несколько книг по исламской юриспруденции, исламской политике и исламскому банкингу. Очень новаторская его позиция изложена в его книге о роли женщин в обществе под названием «Джайега Зан дар Низам Сиясия Ислам» (английское название: «Положение женщин в исламской политической системе»). В 2007 году в сообщениях прессы указывалось, что он руководил религиоведением радикального священнослужителя Муктады ас-Садра . ^{[ 5 ]}

Позиции

Социально-политическая роль женщин в исламских обществах

Великий аятолла аль-Фаяд - один из немногих исламских шиитских аятолл, которые поддерживают женщин на политических руководящих должностях. В июне 2018 года на персидском сайте была написана статья ^{[ 13 ]} который позже был переведен на английский язык. ^{[ 14 ]} Там обсуждалась исламская позиция аятоллы аль-Фаяда относительно положения женщин в исламском обществе со ссылкой на его книгу «Джайега Зан дар Низам Сиясия Ислам» (английское название: «Положение женщин в исламской политической системе») по этому вопросу. . «В ответ на некоторые юридические вопросы, касающиеся роли женщин в обществе, он заявил, что женщинам разрешено занимать любую из трех следующих должностей: политического лидера, судьи и религиозного юриста». ^{[ 14 ]}

В статье продолжает объясняться мнение аль-Фаяда относительно женщин и различных позиций, которые они могут занимать в обществе: «Независимо от того, является ли это социальной позицией, такой как политика, или индивидуальной, такой как работа водителем, пилотом и т. д. Таким образом, он считает, что во всех сферах жизни, будь то социальная, индивидуальная, идеологическая, свобода выражения мнений , бизнес, финансовая торговля, обработка земли и т. д. женщины и мужчины полностью равны». ^{[ 14 ]}

См. также

Ссылки

↑ Список мараджи на арабском языке. Архивировано 2 ноября 2012 г. в Wayback Machine.
^ Официальный сайт
^ Мехди Халаджи (2005). «Религиозная власть в Ираке и выборы» . ПолитикаWatch . Вашингтонский институт ближневосточной политики . Проверено 25 июня 2007 г.
^ Камран Бохари (2006). «Шиитский раскол» . Отчет геополитической разведки . Stratfor , перепечатано на Wadinet.de . Проверено 25 июня 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Великий аятолла Мухаммад Исхак Файад. Архивировано 16 октября 2010 года в Wayback Machine , Энциклопедия современных войн на Ближнем Востоке (переиздано), 27 января.
^ Фаррух Салим (2004). «Является ли Ирак Буша Вьетнамом?» . The Friday Times, перепечатано на Worldpress.org . Проверено 25 июня 2007 г.
^ ИсламОнлайн.нет и информационные агентства (2005). «Иракские шииты настаивают на том, чтобы ислам был единственным источником законодательства» . ИсламОнлайн.нет . Проверено 25 июня 2007 г.
↑ Основная шиитская партия призывает проголосовать «за» по Конституции , (французский) Maghress , 24 сентября 2005 г., по состоянию на 17 июня 2010 г.
^ Стивен Комароу (6 февраля 2005 г.). «Ведущий шиитский священнослужитель говорит, что новый Ирак должен принять исламские законы» . США сегодня . Проверено 25 июня 2007 г.
↑ ПОСЛЕ БИТВЫ, ТИХАЯ БОРЬБА ЗА БУДУЩЕЕ ИРАКА. Архивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine , Financial Times журнал , 15 августа 2004 г., по состоянию на 17 июня 2010 г.
^ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЕБ-САЙТ ШЕЙХА ИШАКА АЛЬ-ФАЯДА, В ОТВЕТЕ НА ВОПРОСЫ ПО ПРОБЛЕМЕ, очень известный ИЗ "ОПЕКИ ЮРИСТА"
↑ Официальный ответ Аль-Файяда на послание Аммана.
^ Сайед Хади Табатабаи (2018). «Шаг вперед в женской юриспруденции» . mobahesat.ir . Проверено 20 июня 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Садик Мегджи (2018). «Аятолла Исхак Файяд и роль женщин в обществе» . iqraonline.net . Проверено 24 июня 2018 г.

Внешние ссылки

[1] Список мараджи на арабском языке. Архивировано 2 ноября 2012 г. в Wayback Machine.

[2] Официальный сайт

[WINEP-3] Мехди Халаджи (2005). «Религиозная власть в Ираке и выборы» . ПолитикаWatch . Вашингтонский институт ближневосточной политики . Проверено 25 июня 2007 г.

[Wadinet-4] Камран Бохари (2006). «Шиитский раскол» . Отчет геополитической разведки . Stratfor , перепечатано на Wadinet.de . Проверено 25 июня 2007 г.

[Enc-5] Jump up to: ^а ^б ^с Великий аятолла Мухаммад Исхак Файад. Архивировано 16 октября 2010 года в Wayback Machine , Энциклопедия современных войн на Ближнем Востоке (переиздано), 27 января.

[Worldpress-6] Фаррух Салим (2004). «Является ли Ирак Буша Вьетнамом?» . The Friday Times, перепечатано на Worldpress.org . Проверено 25 июня 2007 г.

[IslamOnline-7] ИсламОнлайн.нет и информационные агентства (2005). «Иракские шииты настаивают на том, чтобы ислам был единственным источником законодательства» . ИсламОнлайн.нет . Проверено 25 июня 2007 г.

[8] Основная шиитская партия призывает проголосовать «за» по Конституции , (французский) Maghress , 24 сентября 2005 г., по состоянию на 17 июня 2010 г.

[USATODAY-9] Стивен Комароу (6 февраля 2005 г.). «Ведущий шиитский священнослужитель говорит, что новый Ирак должен принять исламские законы» . США сегодня . Проверено 25 июня 2007 г.

[10] ПОСЛЕ БИТВЫ, ТИХАЯ БОРЬБА ЗА БУДУЩЕЕ ИРАКА. Архивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine , Financial Times журнал , 15 августа 2004 г., по состоянию на 17 июня 2010 г.

[11] ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЕБ-САЙТ ШЕЙХА ИШАКА АЛЬ-ФАЯДА, В ОТВЕТЕ НА ВОПРОСЫ ПО ПРОБЛЕМЕ, очень известный ИЗ "ОПЕКИ ЮРИСТА"

[12] Официальный ответ Аль-Файяда на послание Аммана.

[Mobahesat-13] Сайед Хади Табатабаи (2018). «Шаг вперед в женской юриспруденции» . mobahesat.ir . Проверено 20 июня 2018 г.

[Iqra_Online-14] Jump up to: ^а ^б ^с Садик Мегджи (2018). «Аятолла Исхак Файяд и роль женщин в обществе» . iqraonline.net . Проверено 24 июня 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия