Синрейкё

Синрейкё (神霊教 Синрейкё ) — новая японская религия, основанная в 1947 году. Она утверждает, что насчитывает 100 000 членов.

Основание группы

Группа называет Каничи Оцука (大塚寛一 Ōtsuka Kan'ichi ) своим основателем, но его жена Куни Мияшитейн также сыграла роль в развитии группы. Каничи Оцука утверждал, что он вундеркинд , и взял религиозное имя «Кёсосама» («почитаемый основатель»). Синрейкё считает, что «Кёсосама — это Бог, ставший плотью». Группа начинала свою деятельность в Нисиномии участок на холме в Акасака районе Минато, Токио , но к 1953 году штаб-квартирой Синрейкё стал .

Шринрейкё — японская религия, которая первоначально была создана в 1939 году, но была признана в системе образования только в июне 1948 года. Штаб-квартира группы находится в Нишиномии; однако у этой религиозной группы есть церкви в Токио, Вакаяме, Киото, Осаке, Канадзаве, а в 1977 году она также имела свое место на Хонсю. Основателем группы является Мастер Каничи Оцука. Мастер Каничи Оцука считается мудрым лидером, на которого обращают внимание, когда происходит потеря власти в отношении религиозных учений. ^{[ 1 ]} Он родился на острове Сикоку в 1885 году. Считалось, что место его воспитания оказало значительное влияние на его религиозные учения благодаря чистоте окружающей его природы. Всегда считалось, что на острове, на котором вырос Оцука, царит «священная атмосфера», поскольку его приписывают рождению буддийского святого Кобо Дайси. Казалось, что Оцука нес с собой этих божественных духов, когда он путешествовал в возрасте 16 лет в поисках того, что он называл «скрытыми тайнами природы», и снова отправился в духовный поиск в возрасте 21 года через Корею, Китай и другие страны. и Монголия. Кроме того, он не только начал свои духовные поиски в столь раннем возрасте, но и в возрасте 16 лет, он также, как говорят, был способен предсказывать будущее родственников и друзей. По словам его жены, Оцука, как полагали, обладал особым пониманием божественного мира природы, и в интервью, посвященном ее мужу, она сравнила его понимание с электрическим генератором, способным получать энергию и передавать ее людям. ^{[ 2 ]} Целью мастера Оцуки было объединить эту религию с христианскими и буддийскими верованиями, поскольку Христос появился на Западе, а Будда появился на Востоке, поэтому он считает Синрейкё религией «центра». Это понятие «центра» связано с космическими силами, представленными в религии. ^{[ 3 ]}

Убеждения

Как и многие японские новые религии, эта группа является синкретической . Первичные связи, вероятно, связаны с буддизмом и даосизмом . Идея «Кёсосамы» как Бога, ставшего плотью, имеет прецеденты в различных языческих религиях, а затем и в христианстве. Секта дуалистична , поскольку верит в материальное и духовное разделение, но, очевидно, ценит и то, и другое. Группа твердо верит в чудеса. Они также верят, что умершие верующие попадают на небеса посредством возвышенного переселения, оставляя тела без трупного окоченения или разложения. Также чудеса могут происходить с животными, растениями и даже неодушевленными предметами. Что на самом деле мир полон чудес.

Синрейкё можно перевести как «учение духа», а символ «син» относится либо к сердцу нашего «центра». Следовательно, это религиозное движение представляет собой веру в метафизику. Синрейкё следует фундаментальному закону Вселенной, который заключается в существовании истины, и доказательство этой истины иллюстрируется чудесами. Считается, что если человек будет следовать этому закону Вселенной, то для его здоровья и счастья все будет идти по плану, однако если человек пойдет против этого закона, это принесет болезни, несчастья и т. д. ^{[ 4 ]} Более того, считается, что мастер Оцука из движения Синрейкё мог исцелять людей своим присутствием. Он умел исцелять людей от детского паралича, астмы, туберкулеза и даже рака. Фактически, знаменитой особенностью Синрейкё является то, что почти все последователи этой религии пережили какое-то необъяснимое чудо. Четыре основные категории включают в себя: 1) исцеление от серьезных недугов 2) ускоренное развитие мозга и расширение черепа 3) Трансмиграция после смерти 4) Чудеса естественного рождения

Практики в Синрейкё

Многие практики проводятся в рамках движения Синрейкё. Большая практика Мастера Оцуки связана с распространением «священной соли» по ритуальным центрам. Распространение этой соли предназначено для лечения болезней, а также для ускорения роста сельскохозяйственных культур и эффективного уничтожения насекомых и вредителей на сельскохозяйственных угодьях. Другой ритуал, проводимый Мастером Оцукой в движении Синрейкё, включает в себя очищение перед молитвенными сеансами или перед входом в комнату. Для этого нужно сложить руки вместе и начать с макушки головы, медленно перемещая их вниз к середине живота, вибрируя руками и произнося «БУ-КАН-СЕЙ-КИ». Эта фраза представляет собой набор символов, которые не имеют никакого значения, а просто позволяют личности присутствовать в данный момент. Это позволяет начать с чистого листа и, как говорят, со временем приводит к изменениям в характере. ^{[ 5 ]}

См. также

Список людей, считающихся божествами

Ссылки

^ Криссайдс, Джордж Д. (2006). От А до Я новых религиозных движений . Соединенные Штаты Америки: The Scarecrow Press. п. 296. ИСБН 9780810855885 . Проверено 6 ноября 2019 г.
^ Кёппинг, Клаус-Петер (июнь – сентябрь 1977 г.). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения : 115 . Проверено 6 ноября 2019 г.
^ Кёппинг, Клаус-Петер (июнь – сентябрь 1977 г.). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения : 120 . Проверено 6 ноября 2019 г.
^ «Обзор доктрины» . Проверено 6 ноября 2019 г.
^ Кёппинг, Клаус-Петер (июнь – сентябрь 1977 г.). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения : 118–120 . Проверено 6 ноября 2019 г.

Источники

Кеппинг, Клаус-Петер (1977). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения . 4/2 (3): 103–149.
Лэнг, Кристина (октябрь 2006 г.). «Синрейкё: чудеса исцеления из Японии» . иглоукалывание сегодня . Проверено 6 ноября 2019 г.
«Обзор доктрины» . Проверено 6 ноября 2019 г.
Криссайдс, Джордж Д. (2006). От А до Я новых религиозных движений . Соединенные Штаты Америки: The Scarecrow Press. п. 296. ИСБН 9780810855885 . Проверено 6 ноября 2019 г.

Внешние ссылки

[1] Криссайдс, Джордж Д. (2006). От А до Я новых религиозных движений . Соединенные Штаты Америки: The Scarecrow Press. п. 296. ИСБН 9780810855885 . Проверено 6 ноября 2019 г.

[2] Кёппинг, Клаус-Петер (июнь – сентябрь 1977 г.). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения : 115 . Проверено 6 ноября 2019 г.

[3] Кёппинг, Клаус-Петер (июнь – сентябрь 1977 г.). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения : 120 . Проверено 6 ноября 2019 г.

[4] «Обзор доктрины» . Проверено 6 ноября 2019 г.

[5] Кёппинг, Клаус-Петер (июнь – сентябрь 1977 г.). «Идеологии и новые религиозные движения: случай Синрейкё и его доктрин в сравнительной перспективе» . Японский журнал религиоведения : 118–120 . Проверено 6 ноября 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]