Забота о здоровье Тиберия

Cura sanitatis Tiberii («Исцеление здоровья Тиберия») — короткий легендарный текст, который, как и другие дополнения к Евангелию от Никодима , сгруппирован среди новозаветных апокрифов .

Повествование

Согласно повествованию, римский император Тиберий тяжело больной отправил Волузиана в Иудею на поиски Иисуса , который, как сообщалось, мог исцелять все болезни. Волузиан узнал в Иудее, что губернатор провинции Понтий Пилат недавно позволил евреям казнить Иисуса. Отчаявшись в успехе, Волузиан услышал, что Вероника обладает чудесным покрывалом, на котором запечатлено лицо Иисуса . Эта завеса вернула Тиберию здоровье. Приняв истину христианства, Тиберий наказал Пилата, сослав его в Америю . ^{[ 1 ]}

Третий преемник Тиберия, Нерон , узнав больше об Иисусе от апостола Петра , призвал Пилата, чтобы ответить на новые вопросы. Собрав всю историю воедино, Нерон подтвердил приговор Пилата о ссылке. После этого Пилат покончил жизнь самоубийством. ^{[ 2 ]}

Происхождение легенды о Покрове Вероники

Cura sanitatis Tiberii , предположительно составленная между V и VII веками, является самой ранней известной письменной формой широко распространенной средневековой легенды о покрывале Вероники. ^{[ 3 ]} который вскоре был переработан в более известный текст Vindicta Salvatoris («Месть за Спасителя»).

Публикация

Латинский текст Cura Sanitatis Тиберия был опубликован дважды в XIX веке. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Издание средневековой французской рукописной версии появилось в 1993 году одновременно с исследованием легенд о Понтии Пилате. ^{[ 6 ]} Английский перевод Туомаса Левянена недавно был опубликован в Интернете. ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ З. Изидорчик, изд., Средневековое Евангелие от Никодима: тексты, интертексты и контексты в Западной Европе (Торонти, 1997), стр. 57-59.
^ З. Изидорчик, изд., Средневековое Евангелие от Никодима: тексты, интертексты и контексты в Западной Европе (Торонти, 1997), стр. 57-59.
^ Реми Гунель, « Les origines Litéraires de la Légende de Véronique et de la Sainte Face: la Cura sanitatis Tiberius et la Vindicta Saluatoris » в А. Моначи Кастаньо, изд., Sacre improte e oggetti «non fatti da mano d'uomo» nelle Religii (Турин: Edizioni dell'Orso, 2011), стр. 231-251
^ Антон Шенбах, рецензия на К. фон Тишендорфа, Evangelia apocrypha , в Journal for German Antiquity and German Literature vol. 20 (1876) стр. 173-180.
^ Эрнст фон Добшюц, Образы Христа: исследования христианской легенды (Лейпциг, 1899) , стр. **157-**203
^ А. Э. Форд, изд., Месть Господа нашего, том. 2 (Тернхаут: Бреполс, 1993)
^ Туомас Левянен, « Здравоохранение Тиберия - английский перевод »

Внешние ссылки

Роджер Пирс, « Смерть Пилата: текст и некоторые примечания к «Cura Sanitatis Tiberii» »
Роджер Пирс, « Дальнейшие заметки о «Здравоохранении Тиберия» »
Английский перевод

[1] З. Изидорчик, изд., Средневековое Евангелие от Никодима: тексты, интертексты и контексты в Западной Европе (Торонти, 1997), стр. 57-59.

[2] З. Изидорчик, изд., Средневековое Евангелие от Никодима: тексты, интертексты и контексты в Западной Европе (Торонти, 1997), стр. 57-59.

[3] Реми Гунель, « Les origines Litéraires de la Légende de Véronique et de la Sainte Face: la Cura sanitatis Tiberius et la Vindicta Saluatoris » в А. Моначи Кастаньо, изд., Sacre improte e oggetti «non fatti da mano d'uomo» nelle Religii (Турин: Edizioni dell'Orso, 2011), стр. 231-251

[4] Антон Шенбах, рецензия на К. фон Тишендорфа, Evangelia apocrypha , в Journal for German Antiquity and German Literature vol. 20 (1876) стр. 173-180.

[5] Эрнст фон Добшюц, Образы Христа: исследования христианской легенды (Лейпциг, 1899) , стр. **157-**203

[6] А. Э. Форд, изд., Месть Господа нашего, том. 2 (Тернхаут: Бреполс, 1993)

[7] Туомас Левянен, « Здравоохранение Тиберия - английский перевод »

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]