Иосиф Шапочник

Раввин Джозеф Шапошник ( идиш : Йосеф Шапошник ; 1882–1937) был еврейским общественным деятелем, жившим в Лондоне в начале 20 века.

Раввин Йозеф Шапошник

Биография

Шапочник родился в Кишиневе . Отец Шапошника, Иегуда Лейб Шапошник, был хасидским лидером в Кишиневе, известным как Бельзицерский Ребе. После его смерти в 1896 году молодой Шапочник вместе с матерью переехал в Одессу , где учился в местном университете у Даяна Абрахама Джоэла Абельсона. Шапошник переехал в лондонский Ист-Энд в 1913 году; с тех пор и до своей смерти он был втянут в многочисленные противоречия как внутри англо-еврейской общины, так и за ее пределами. Плодовитый автор многочисленных самоизданных книг, брошюр, газет и журналов, Шапошник опубликовал в 1908 году 80-страничный трактат о каббалистических значениях имени Бога под названием «Кедушас Х-Шем». Его самая известная публикация «Шасс ха-гадол ше-би-гедолим» была опубликована в 1919 году. Она состояла из одного тома Талмуда — трактата Берахот — и была крупнейшей когда-либо изданной раввинской книгой.

Шапочник считался чудотворцем , который , как сообщается, исцелил множество больных людей, евреев и неевреев. В 1928 году он попал в заголовки газет, отправив лекарственное средство на травах королю Георгу V. Две трети своего дохода он отдавал на благотворительность.

Агунотом с Скандал

С середины 1920-х годов Шапошник предлагала помощь агунотам — женщинам, чья неспособность получить еврейский развод означала, что они не могли снова выйти замуж, — найти способы решения своих проблем. Неясно, вступала ли когда-либо в повторный брак какая-либо из женщин, которым он помог, но были серьезные опасения. что его разрешение на это было ошибочным, что потенциально означало, что их потомки от второго брака будут считаться мамзеримами (бастардами) согласно еврейскому ритуальному закону. В 1927 году глава лондонского бет-дин Шмуэль раввин Ицхак Хиллман обратился за помощью к Хофец Хаиму и другим известным раввинам, чтобы помешать Шапошнику выдавать ложные разрешения. В ходе последовавшего спора выяснилось, что Шапошник ложно добавил имена различных коллег к разрешениям, фактически подделывая их поддержку без согласия. Эти раввины публично отмежевались от него, написав в идишскую прессу в Лондоне и призывая опубликовать свои письма с осуждением. В конце 1928 года Ассоциация раввинов Польши опубликовала буклет, содержащий 600 подписей раввинов, осуждающих Шапошника и его деятельность. В ноябре 1932 года он был объявлен банкротом.

Другая деятельность

Шапочник был постоянным критиком жестокого обращения англо-еврейского истеблишмента с бедными иммигрантами, которые жили в основном в Ист-Энде . Он критиковал отсутствие интереса к благосостоянию и образованию евреев- иммигрантов и в разное время создавал свои собственные учебные заведения и, что более спорно, свой собственный за кошерностью орган по надзору . Весной 1937 года выяснилось, что 8 из 11 мясных магазинов, находящихся под его руководством, продавали «кошерное» мясо, купленное у оптовиков-неевреев. Один из мясников предстал перед судом за введение в заблуждение и в конечном итоге был признан виновным и оштрафован. Шапошник скончался совершенно внезапно во время суда, и его ни разу не допросили в суде о своей роли, хотя многие подозревали, что он был не в своем уме, а не злонамеренно небрежен.

Он пользовался достаточным уважением в официальных кругах, чтобы его пригласили на официальный прием в Ланкастер-хаус в честь Международного конгресса конфессий.

Похороны Шапошника

Шапочник внезапно скончался в четверг, 21 октября 1937 года, в Лондоне, Англия . Поначалу никто не соглашался его похоронить из-за его неоднозначной репутации. В конце концов, недавно созданная община Адат Исраэль согласилась похоронить его на своем кладбище в Энфилде после того, как его единственному сыну Левию были предъявлены различные условия.

Похороны Шапошника состоялись в понедельник, 25 октября 1937 года. Несмотря на проливной дождь, на его похороны пришло 5000 человек. Толпа почти исключительно состояла из простых людей еврейской общины Ист-Энда, которых его скандальные эпизоды по большей части не затронули, но которые видели в нем борца за свое дело и харизматического религиозного лидера.

Ссылки

• Еврейская хроника , 28 ноября 1930 г., с. 29; 23 февраля 1934 г. р. 11; 29 октября 1937 г. р. 8, с. 13, с. 15; 5 ноября 1937 г. с. 25
• Словарь Пэлгрейва англо-еврейской истории (2011) ISBN   9781403939104