Рейер Хойкаас

Рейер Хойкаас
Рожденный	( 1906-08-01 ) 1 августа 1906 г. Шонховен , Нидерланды
Умер	4 января 1994 г. ) ( 1994-01-04 ) ( 87 лет Зейст , Нидерланды
Национальность	Голландский
Образование	доктор наук
Известный	ИНХИГЕО президент
Научная карьера
Поля	История науки , история геологии

Рейер Хойкаас (1 августа 1906, Шонховен — 4 января 1994, Зейст ) — голландский историк науки. Он вместе с Эдуардом Яном Дейкстерхейсом были пионерами в профессионализации истории науки в Нидерландах. Хойкаас читал престижные Гиффордские лекции в Сент-Эндрюсе в 1975–77 годах. Х. Флорис Коэн посвятил свой историографический текст «Научная революция» ( University of Chicago Press , 1994) Хойкаасу; его раздел, посвященный религии, посвящен в первую очередь Хойкаасу.

Жизнь

Он родился в кальвинистской семье серебряных дел мастера . Хойкаас изучал химию и физику в Утрехтском университете, который окончил в 1933 году. Преподавая химию в средней школе и работая над докторской диссертацией, он публиковал статьи по истории науки и религии, которые привлекли к его способностям внимание других ученых.

В 1946 году он стал первым заведующим кафедрой истории науки в голландском университете. С 1946 по 1972 год он был профессором Свободного университета Амстердама ( Vrije Universiteit Amsterdam).

В 1959 году он стал членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук .

В 1976—1984 годах он был президентом Международной комиссии по истории геологических наук (INHIGEO).

нетерпение

Нетерпение Хойкааса по отношению к некоторым современным историческим взглядам было предметом уважения и похвалы. Коллега-историк Малкольм Остер отметил, что Хойкаас был «лично раздражен» историками, которые пришли к выводу, что ученые раннего Нового времени с сильными религиозными взглядами, должно быть, страдали «каким-то психическим расстройством». Примерами таких ученых для Хойкааса являются Блез Паскаль , Роберт Бойль и Исаак Ньютон .

Работа

• «Паскаль: его наука и его религия» Tractrix 1, 1989, стр. 115–139. (Перевод «Паскаля: его наука и его религия», 1939 г.)
• «Наука и Реформация», Cahiers d'histoire mondiale / Journal of World History , 3 (1956): стр. 109–139.

В этой когда-то важной статье, защищающей тезис о протестантизме, Хойкаас показывает, «как религиозные установки так называемого «аскетического» протестантизма, который в той или иной степени находился под влиянием Кальвина, способствовали развитию науки». Эта статья представляет собой признанное краткое изложение книги (и, таким образом, была заменена) [ Религия и развитие современной науки (1972)].

• «Ответ на комментарий доктора Бейнтона о« Науке и Реформации »», Journal of World History , 3 (1957), страницы 781–784.

Хойкаас защищает связь между протестантизмом и развитием науки, отличая при этом свою позицию от Вебера и Мертона в отношении экономической деятельности. Это короткое эссе было заменено [его книгой Роберт Бойл (1997)].

• «Наука и теология в средние века», Ежеквартально 3 Свободного университета, 1954 г., стр. 77–163.
• Естественный закон и божественное чудо: принцип единообразия в геологии, биологии и теологии , Лейден: Э. Дж. Брилл , 1963.

Хотя глава, посвященная богословию (очерчивающая четыре различные метафизические позиции), в первую очередь сосредоточена на дискуссиях девятнадцатого века, она также актуальна и для более ранних дискуссий.

• «Тейяризм, псевдонаучное заблуждение» Free University Quarterly 9, 1963, стр. 1–57.
• «Тейяризм, его предшественники, приверженцы и критики» Free University Quarterly 9, 1963, стр. 58–83.
• « Катастрофизм в геологии: его научный характер по отношению к актуализму и униформизму » Nieuwe Reeks, Vol. 33, № 7, 1971, стр. 271-316.
• Религия и развитие современной науки , Издательство Regent College Publishing, 2000 (Другое издание, Эдинбург: Scottish Academic Press , 1973 [1st Pub. 1972]). ISBN   1-57383-018-6

Эта книга представляет собой систематическую и четкую попытку показать философские и социологические связи между наукой и протестантизмом в шестнадцатом и семнадцатом веках. Хойкаас склонен к упрощению, когда классифицирует «типы» христианства и философии. Иногда вмешиваются его собственные богословские предубеждения. Но книга остается важной для всех, кто работает в нашей области. Он превосходно подходит для вводного обсуждения философских вопросов, особенно относительно отношения «волюнтаристской доктрины Бога» к ранней современной натурфилософии. Хойкаас исследует как континентальных, так и английских кальвинистов и размышляет, почему и как, по их мнению, науку следует развивать: (1) во славу Бога и на благо человечества; (2) эмпирически, вопреки человеческим авторитетам; и (3) с помощью рук. Книга представляет собой настоящий кладезь соответствующих библейских текстов.

• Гуманизм и открытия в португальской науке и литературе XVI века , Издательство North-Holland Publishing Company, 1979, 67 страниц.
• «Расцвет современной науки: когда и почему?» Британский журнал истории науки 20, 4, 1987, стр. 453–473.
• Роберт Бойл: исследование науки и христианской веры , University Press of America , 1997. ISBN   0-7618-0708-X

Эта работа важна, но [первоначально] на голландском языке. Некоторые ученые, продвигающие тезис о протестантизме и развитии науки, использовали его в качестве доказательства. Хойкаас хорошо описывает волюнтаристскую доктрину Бойля о Боге, его религиозную мотивацию и оправдание занятий натуральной философией.

• Факт, вера и вымысел в развитии науки , том 205, Бостонские исследования по философии науки , Kluwer Academic Publishers , 1999, ISBN   0-7923-5774-4

Работает по сравнению

Историк и теолог Джон Хедли Брук сказал, что британский химик и историк Колин А. Рассел в книге «Перекрестные течения: взаимодействие науки и веры» ( Лестер , 1985) разделяет некоторые взгляды Хойкааса.

См. также

• Герметизм (история науки)
• Список ученых и религиоведов
• Христианский виртуоз

Внешние ссылки

• Биография
• Другая биография
• Хойкаас и история науки в Амстердамском университете Vrije (на голландском языке)