Питер Джетро

Питер Джетро (также известный как Джетро или Аниматоху) или Хантомуш ) ( ок. 1614 – ок. 1688 ) был одним из первых индейских ( нипмуков ) писцов, переводчиков, министров, землевладельцев и молящихся индейцев , какое-то время связанных с Джоном Элиотом в молящемся городе Натик , штат Массачусетс .

Ранний период жизни

Питер Джетро родился примерно в 1614 году. и был сыном знахаря Нипмука Тантамуса (также известного как «Старый Джетро»), хотя некоторые ранние записи и истории путают отца и сына. Питер Джетро заявил, что он был «одним из древних коренных потомственных индийских владельцев» Асабета (недалеко от нынешнего Мейнарда, Массачусетс ). К 1635 году Питер Джетро жил в Нашобе (недалеко от пруда Нагог на современной границе Литтлтона и Актона). ) недалеко от Конкорда и присутствовал с группой коренных американцев, чтобы стать свидетелем продажи того, что сейчас является центром Конкорда, местным колонистам. Примерно к 1650 году Питер Джетро переехал в молитвенный город Натик, недалеко от того места, где жил его отец, на Нобскот-Хилл , и, находясь в Натике, Питер Джетро учился у Джона Элиота, который заявил, что «Иофор, после того как он исповедовал Христа и был крещен, был послан проповедовать Христос" "[p]людям (всем), живущим в форте Панатукет". В 1674 году Дэниел Гукин , суперинтендант «Молящихся индейцев», поручился за Питера Джетро как «серьёзного и набожного индейца» и поручил ему работать миссионерским служителем в Нашуэе ( Ланкастер ) и Вешакиме ( Стерлинг ). Используя свои знания английского и местных алгонкинских диалектов, Питер Джетро служил переводчиком и писцом при различных сделках с землей между поселенцами и коренными американцами в Массачусетсе. В 1665 году он был в составе группы индейцев, передавших пруд Квинсигамог . поселенцам

Война короля Филиппа

В августе 1675 года отец Питера, Тантамус, и десять других индейцев были ложно обвинены в совершении убийства во время первого нападения на Ланкастер после того, как якобы попали под подозрение из-за того, что они «пили, танцевали и имели много пороха, а также множество пуль и пуль, спрятанных в своих корзинах». », но они были оправданы, когда был обнаружен истинный убийца, Моноко , Нэшуэй . Король Филипп предположительно захватил Питера Джетро в начале войны короля Филиппа , а Джетро сопровождал индейцев против англичан во время их экспедиции по реке Коннектикут и присутствовал в битве на Бирс-Плейн в Нортфилде в сентябре 1675 года, где он освободил английского пленника. Питер Джетро позже связался с похитителями Мэри Роулендсон , пленницы, взятой во время рейда на Ланкастер в феврале 1676 года , чтобы добиться ее освобождения. В конце концов Питер сбежал и сдался английским властям в ответ на предложение о помиловании любого индейца, который сделал это. Помилование Иофора в обмен на его службу подверглось резкой критике со стороны преподобного Эдмунда Брауна из Садбери.

Во время войны короля Филиппа правительство приказало отцу Петра, Тантамусу, и его семье отправиться на Олений остров . но Тантамус сбежал, и Питер предупредил власти (предположительно заверив, что его семье не причинят вреда) о местонахождении своего отца. но его отец был схвачен в Кочечо ( Дувр, Нью-Гэмпшир ) и казнен на Бостон-Коммон в 1676 году. ) В своей истории войны Инкриз Мэзер упомянул об этом инциденте, заявив: «Этот отвратительный индеец Питер Джетро предал Смерти своего отца и других своих знакомых индейцев». Более поздние историки предполагают, что Питер, возможно, на самом деле работал над тем, чтобы выдать только Джона Моноко , виновника рейда в Ланкастере, из чувства справедливости, а Моноко и Старый Джетро, ​​возможно, намеревались мирно сдаться в обмен на предложение Каноникусу , Лидер Наррагансетта в обмен на свою жизнь. 2 сентября 1676 года Ричард Уолдрон написал письмо Дэниелу Гукину , в котором заявил, что он никогда не обещал амнистию индейцам, которых привел Питер, а только для того, чтобы сообщить губернатору о своей службе, если он поможет колонии.

В 1677 году преподобный Томас Коббетт написал отчет о войне, в котором говорилось, что «пришел капитан Джон Джертоаг, нипмк Сагамор, и некоторые с ним, а вскоре после того, как привели старого Матонаса и его сына, еще 120 человек». Неясно, относится ли «Иертоаг» к Питеру или, возможно, к другому родственнику Иофора, но это было интерпретировано как означающее члена семьи «Итро». Точно так же Уильям Хаббард писал о помощи Питера Джетро колонии, заявляя, что «молодой Джетро одновременно привел 40 человек».

Дальнейшая жизнь, защита прав коренных американцев

Между 1681 и 1685 годами Джетро (иногда называвший себя «Старым Джетро») подписывал документы с другими нипмуками, протестующими против продажи племенных земель, в том числе вблизи того, что сейчас является Мальборо, штат Массачусетс , и других мест в «стране нипмуков», различными партиями, которые действовали без полномочий, в том числе Вабан, Грейт Джеймс и Джон Вампас. В 1683 году несколько индейцев, в том числе преподобный Дэниел Такавомбайт, подписали письмо Джону Элиоту с просьбой, чтобы церковные службы в молящемся городе Натик продолжались на языке нипмук, а не на английском, и одним из подписавшихся был «Олт Джетро». поэтому Питер Джетро или другой родственник, возможно, использовал имя своего отца после его смерти или мог принять его, как это было с другими умершими индейцами в ту эпоху. Кроме того, в 1683 году Питер Джетро жил с Джонатаном Тингом из Данстейбла, штат Массачусетс , и передал Тингу землю к северу от горы Вачусетт , которую Джетро получил от своего дяди Джеффри из Уэймесситта, и Джетро заявил, что у него не было детей. В 1684 году Питер Джетро подтвердил передачу семейных земель в Садбери колонистам, и он передал землю на том месте, где сейчас находится Мейнард , поселенцам, а свидетелем передачи Садбери был преподобный Дэниел Такавомбайт . В 1684 году он также подписал документацию, подтверждающую раннюю передачу земли, включая покупку Конкорда. Джетро участвовал в передаче земель даже на территории нынешнего Вермонта . Согласно одному источнику, «осенью 1688 года Питер Джетро и трое других индейцев отправились на экскурсию в верхнюю долину реки Коннектикут , цель которой не указана. Никаких более поздних упоминаний о нем обнаружено не было. " однако коренной американец по имени «Джетро, ​​индеец» стал свидетелем смерти Джона Уэллса возле реки Коннектикут в Коннектикуте в 1695 году.