Аль-Устад

*Аль-Устад*
Редактор	Абдулла ан-Надим
Категории	Сатирический журнал ; Литературный журнал ; Политический журнал
Основатель	Абдулла Аль Надим
Основан	1892
Первый выпуск	24 августа 1892 г.
Последний выпуск	13 июня 1893 г.
Страна	Египет
Базируется в	Каир
Язык	арабский

Аль-Устад ( араб . الأستاذ , букв. «Мастер») — сатирический, литературный и политический журнал, основанный Абдуллой Аль Надимом в Каире, Египет, и издававшийся в течение одиннадцати месяцев с августа 1892 по июнь 1893 года. было недолговечным изданием, оно сыграло важную роль в развитии рассказа жанра на арабском языке. ^{[ 1 ]}

История и профиль

«Аль-Устад» был основан Абдуллой Аль-Надимом, египетским писателем и политическим активистом, как его третий журнал в Каире в 1892 году. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Первый номер вышел 24 августа 1892 года. ^{[ 4 ]} Аль Надим жил за пределами Каира в течение десяти лет после восстания Ураби и основал Аль-Устад вскоре после своего возвращения в город. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} он основал журналы «Аль-Танкит валь-Табкит» и «Аль-Таиф» . Перед изгнанием ^{[ 3 ]} Сабри Хафез утверждает, что из его журналов «Аль-Устад» является наиболее известным с точки зрения своего влияния. ^{[ 5 ]}

Аль Надим придерживался рационалистического подхода, когда основал Аль Устад. ^{[ 3 ]} с сатирическим содержанием и рисунками, ^{[ 7 ]} дидактические художественные материалы ^{[ 2 ]} и политические статьи. ^{[ 8 ]} Художественные материалы были написаны разговорной прозой, подобно материалам Абу Наддара» журнала « , написанного Якубом Сану . ^{[ 9 ]} В статьях, опубликованных в «Аль-Устад», Аль-Надим часто ссылался на свои прежние работы, опубликованные в его раннем журнале «Аль-Танкит валь-Табкит», и уделял особое внимание арабскому языку как основному элементу национальной идентичности египтян. ^{[ 3 ]}^{[ 10 ]} Он также опубликовал очерки потребления гашиша , которое считал одной из причин слаборазвитости египетского общества. ^{[ 11 ]} , британский колониальный администратор в Египте, заставил Аль Надима Кромер закрыть Аль-Устад , и 13 июня 1893 года появился последний выпуск, в котором содержалось благодарственное письмо подписчикам. ^{[ 4 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} После этого инцидента Аль Надим покинул Египет из-за своей продолжающейся оппозиции британскому правлению в Египте . ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Сабри Хафез (2000). «Литературные инновации: школы и журналы». Quaderni di Studi Arabi . 18:24 . JSTOR 25802892 .
^ Jump up to: ^а ^б Элизабет Кендалл (июль 1997 г.). «Маргинальный голос: журналы и авангард в Египте». Журнал исламских исследований . 8 (2): 218–219. дои : 10.1093/jis/8.2.216 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мохаммад Рихан (2018). «Национальная идентичность Египта по мнению Абдаллы ан-Надима» . Создание . 17 (17): 55. дои : 10.31377/HAW.V17I0.67 . S2CID 56341385 .
^ Jump up to: ^а ^б Саад Гази Аби-Хамад (2007). Дуэль восприятий: взаимодействие Великобритании и Египта, 1882–1919 (докторская диссертация). Техасский университет в Остине . стр. 49, 58. ISBN. 978-0-549-10086-7 . ПроКвест 304811331 .
^ Jump up to: ^а ^б Сабри Хафез (2017). «Культурные журналы и современная арабская литература: исторический обзор». Алиф: Журнал сравнительной поэтики (37): 7. JSTOR 26191813 .
^ Мэтью С. Хоппер (2012). «Книжная рецензия». Международный журнал африканских исторических исследований . 45 (3). JSTOR 24393064 .
^ Jump up to: ^а ^б Афаф Лютфи Аль Сайид Марсот (январь 1971 г.). «Мультфильм в Египте». Сравнительные исследования в обществе и истории . 13 (1): 12. дои : 10.1017/S0010417500006083 . JSTOR 178195 . S2CID 143399313 .
^ Лиза Поллард (2000). «Семейная политика колонизации и освобождения Египта, 1805–1923». Социальная политика: международные исследования гендера, государства и общества . 7 (1): 62. дои : 10.1093/sp/7.1.47 .
^ Эллиот Колла (2009). «Как Зайнаб стал первым арабским романом». Исторический компас . 7 :9. doi : 10.1111/j.1478-0542.2008.00573.x .
^ Jump up to: ^а ^б Мохамед Амр Гамаль-Элдин (2012). Благотворительность и национализм: случай Исламского благотворительного общества Абдаллаха ан-Надима (магистерская диссертация). Американский университет в Каире . стр. 30–32.
^ Лиат Козьма (2011). «Запрет каннабиса в Египте, 1880–1939: от местного запрета к дипломатии Лиги Наций». Ближневосточные исследования . 47 (3): 446–447. дои : 10.1080/00263206.2011.553890 . S2CID 143922021 .
^ Деннис Уокер (весна 1994 г.). «Арабизм Египта: пьеса Мустафы Камиля 1893 года (Фатх аль-Андалус) о мусульманском завоевании Испании». Исламские исследования . 33 (1): 60. JSTOR 20840156 .
^ Цезарь А. Фарах (2010). Арабы и османы . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. п. 66. дои : 10.31826/9781463225445-007 . ISBN 9781617190896 .

[1] Сабри Хафез (2000). «Литературные инновации: школы и журналы». Quaderni di Studi Arabi . 18:24 . JSTOR 25802892 .

[elis-2] Jump up to: ^а ^б Элизабет Кендалл (июль 1997 г.). «Маргинальный голос: журналы и авангард в Египте». Журнал исламских исследований . 8 (2): 218–219. дои : 10.1093/jis/8.2.216 .

[morih-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мохаммад Рихан (2018). «Национальная идентичность Египта по мнению Абдаллы ан-Надима» . Создание . 17 (17): 55. дои : 10.31377/HAW.V17I0.67 . S2CID 56341385 .

[saad-4] Jump up to: ^а ^б Саад Гази Аби-Хамад (2007). Дуэль восприятий: взаимодействие Великобритании и Египта, 1882–1919 (докторская диссертация). Техасский университет в Остине . стр. 49, 58. ISBN. 978-0-549-10086-7 . ПроКвест 304811331 .

[sab-5] Jump up to: ^а ^б Сабри Хафез (2017). «Культурные журналы и современная арабская литература: исторический обзор». Алиф: Журнал сравнительной поэтики (37): 7. JSTOR 26191813 .

[6] Мэтью С. Хоппер (2012). «Книжная рецензия». Международный журнал африканских исторических исследований . 45 (3). JSTOR 24393064 .

[alasm-7] Jump up to: ^а ^б Афаф Лютфи Аль Сайид Марсот (январь 1971 г.). «Мультфильм в Египте». Сравнительные исследования в обществе и истории . 13 (1): 12. дои : 10.1017/S0010417500006083 . JSTOR 178195 . S2CID 143399313 .

[8] Лиза Поллард (2000). «Семейная политика колонизации и освобождения Египта, 1805–1923». Социальная политика: международные исследования гендера, государства и общества . 7 (1): 62. дои : 10.1093/sp/7.1.47 .

[9] Эллиот Колла (2009). «Как Зайнаб стал первым арабским романом». Исторический компас . 7 :9. doi : 10.1111/j.1478-0542.2008.00573.x .

[auc-10] Jump up to: ^а ^б Мохамед Амр Гамаль-Элдин (2012). Благотворительность и национализм: случай Исламского благотворительного общества Абдаллаха ан-Надима (магистерская диссертация). Американский университет в Каире . стр. 30–32.

[11] Лиат Козьма (2011). «Запрет каннабиса в Египте, 1880–1939: от местного запрета к дипломатии Лиги Наций». Ближневосточные исследования . 47 (3): 446–447. дои : 10.1080/00263206.2011.553890 . S2CID 143922021 .

[12] Деннис Уокер (весна 1994 г.). «Арабизм Египта: пьеса Мустафы Камиля 1893 года (Фатх аль-Андалус) о мусульманском завоевании Испании». Исламские исследования . 33 (1): 60. JSTOR 20840156 .

[13] Цезарь А. Фарах (2010). Арабы и османы . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. п. 66. дои : 10.31826/9781463225445-007 . ISBN 9781617190896 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]