Катьяянидас Бхаттачарья

Катьяянидас Бхаттачарья (1917–1966) — индийский учёный и философ индийской и западной философии .

Ранняя жизнь и образование

Родившийся 17 октября 1917 года (по некоторым данным, 1 сентября 1918 года) в семье Бхубанешвара Бхаттачарьи, врача аюрведы , и Шайлайджи Деви, Катьяянидас сдал вступительные экзамены в деревенскую школу в Чунте и экзамен на промежуточный уровень искусств (IA) в Бридабанском колледже (теперь известном как Государственный колледж Бриндабана ), Хабигандж (оба сейчас в Бангладеш), в 1936 и 1939 годах соответственно. На промежуточном экзамене он занял первое место по логике в Калькуттском университете и был удостоен университетской премии Сарадапрасада. Между тем он посещал традиционные курсы санскрита под руководством Пандита Сурендры Чандры Тарка-Санкхья-Ведантатиртхи. в течение года (1936–37) ^{[ 1 ]} Хотя он начал изучать английскую литературу (с отличием) в колледже в Хабигандже, его успехи по логике и санскриту на промежуточном экзамене заставили его сменить курс на философию. Доктор Шьяма Прасад Мукерджи , политический деятель и педагог в то время, заинтересовался молодым человеком и настоял, чтобы Катьяянидас переехал в Калькутту и поступил в колледж Ашутош (названный в честь его отца сэра Ашутоша Мукерджи ) на курс бакалавра философии с отличием. . Профессор Калидас Сен, который в то время был директором колледжа Ашутош, оказывал Катьяянидасу поддержку и поддержку. Будучи студентом колледжа, он начал писать научные статьи в студенческий журнал. «Взгляд на психологию смеха». ^{[ 2 ]} «Является ли свобода воли фактом?». ^{[ 3 ]} Ему удалось занять первое место в первом классе Калькуттского университета в 1941 году, и он был награжден золотой медалью Рамтану Лахири , золотой медалью Хеманты Кумара и золотой медалью Кешаба Чандры Сена от университета. После этого он также занял первое место в первом классе на экзамене на степень магистра философии Калькуттского университета в 1943 году. ^{[ 4 ]} с рекордными оценками и был награжден Золотой медалью университета и рядом других медалей и премий.

Профессиональная карьера

Будучи студентом, а затем учителем, Катьяянидас привлек внимание академического философа доктора Сурендранатха Дасгупты , который описал своего ученика в магистратуре как человека, который «казалось, знал гораздо больше, чем средний магистр первого класса». ^{[ 5 ]}

Его очерки «Понятие тонкого тела в философии санкхья». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} «Пасчатья Даршане Ишварер Аститва Бичар» (Дискуссия о существовании Бога в западной философской мысли) ^{[ 8 ]} были важным вкладом в эту тему в 1950-х годах. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Среди других его вкладов - «Теория возникновения в философии Александра». ^{[ 11 ]} «Встреча крайностей в философии разума Александра», ^{[ 12 ]} «Природа и функция дополнения в Шанкара Веданте», ^{[ 13 ]} Пасчатя мановийнане монер сваруп (Тождество разума в западной психологии). ^{[ 14 ]} Переведенная работа Катьяянидаса с оригинального санскрита включала « Самкхьякарику Ишваракришны », малоизвестный санскритский текст, относящийся к III веку нашей эры, по философии санкхья на английском языке. ^{[ 15 ]} Некоторые из его произведений написаны для обычных читателей, а именно. «Бхаббадер Татпарья О Пракарбхед» (Значение и классификация идеализма), ^{[ 16 ]} «Пасчатя Даршане Амаратвер Бичар» (Дискуссия о концепции непрерывности жизни в западной философской мысли), ^{[ 17 ]} «Джадер Сваруп Джингьясар Итихас» (История сомнений в идентичности неживых материй), ^{[ 18 ]} «Пранер Сваруп Джингьясар Итихас» (История сомнений в идентичности живых существ), ^{[ 19 ]} были опубликованы в бенгальской ежедневной газете «Анандабазар Патрика» и других журналах Калькутты.

Общество индийской философии и религии, Элкинс, Западная Вирджиния, США, в своем журнале индийской философии и религии опубликовало собрание сочинений Катьяянидаса Бхаттачарьи. ^{[ 20 ]} в который вошли его статьи о «Религиозном сознании», ^{[ 20 ]} «Необходимость религии», ^{[ 20 ]} «Философия религии Кэрда: возражения против научной трактовки», ^{[ 20 ]} «Современные тенденции в философии жизни» ^{[ 20 ]} и «Бог в философии Александра». ^{[ 20 ]}

Катьяянидас начал преподавать в колледже Асутош в Калькутте. Присоединившись к Службе образования Западной Бенгалии в 1948 году, он сначала был направлен в Государственный колледж Кришнагара , а затем в Колледж Виктории в Куч Бехаре (ныне известный как Колледж Ачарья Брожендра Нат Сил ) и Центральный колледж Калькутты (теперь известный как Колледж Маулана Азад ), прежде чем поступить на работу. Президентский колледж, Калькутта (ныне известный как Президентский университет ), июль 1959 года. Одновременно он в качестве почетного читал лекции в Университет Калькутты . ^{[ нужна ссылка ]}

Личная жизнь

Катьяянидас был знатоком индийской классической музыки и хорошо играл на табле . В какой-то момент он также редактировал бенгальский культурный журнал « Джайанти» , который издавался сначала в Чунте ( Брахманбария ), а затем в Калькутте . Его старший брат, Бирешвар Бхаттачарья, был автором романа «Муктир Дак» («Призыв к свободе»), написанного на фоне освободительной борьбы Индии в 1940-х годах. Катьяянидас был женат на Уме Бхаттачарье, дочери Приянатха Бхаттачарьи и Судхабалы Деви из Бидьякута, в 1948 году. У пары было четыре сына Амитабха, Ниранджан, Сугата и Гаутама, которые впоследствии зарекомендовали себя в своей области работы. Катьяянидас умер в возрасте 49 лет 26 октября 1966 года. ^{[ нужна ссылка ]}

Ссылки

^ Исвар Чатуспати, Каликачча, Брахманбария (сейчас в Бангладеш)
^ Журнал Asutosh College Magazine, том XVI, сентябрь 1940 г., страницы 24-26 (accslib.files.wordpress.com/2016/11/1940.pdf, затем нажмите AC MAG 1940)
^ Журнал Asutosh College Magazine, том XVII, январь 1941 г., страницы 14–17 (ссылка: accslib.files.wordpress.com/2016/11/1941.pdf, затем щелкните AC MAG 1941)
^ Сто лет Калькуттского университета (Приложение), 1957 г.
^ Доктор. Личное письмо С. Н. Дасгупты от 2 августа 1948 года из Тринити-колледжа в Кембридже , адресованное Катьяянидасу Бхаттачарье - « Дути Патра, Дути Чаритра-прасанга: Сурендранатх О Катьяянидас », написанное Амитабхой Бхаттачарья в Dainik Statesman 16 декабря 2018 года.
^ PAIOC 17, Резюме 1953,113, Энциклопедия индийской философии , Библиография (3-е издание), составленная Карлом Х. Поттером, Раздел II, S-80, выпущенная Motilal Baranasidass Publishers Pvt. ООО, Дели
^ Энциклопедия индийской философии, S-85.1, стр. 1064, JPA 1.3-4,1954,23-24
^ Бхаттачарья, Катьяянидас (1951). «Пащатья Даршане Ишварер Аститва-Бичар» . Прабаси (на бенгали). Том. II, нет. 4. стр. 426–431 - через Архив Южной Азии.
^ Труды и труды Всеиндийской восточной конференции, том 17, часть 1953 г.
^ Труды и труды Всеиндийской восточной конференции, части 1-2 (1959)
^ Бхаттачарья, Катьяянидас (март 1954 г.). «Теория возникновения в философии Александра». Современный обзор . 95 : 208–213.
↑ Куч Бехар, Колледж Виктории, Патрика, май 1957 г.
^ Материалы Всеиндийской восточной конференции, 19-я сессия, 1957 г.
^ Дарсан , Журнал Бангия Даршан Паришад, Байсах, 1358 г. (апрель – май 1951 г.)
^ Колледж Куч Бехар Виктория
^ Журнал Asutosh College Magazine, том XXIII, № 1, июль 1948 г., страницы 35–38 (accslib.files.wordpress.com/2016/11/1948.pdf, затем щелкните AC MAG 1948);
↑ Анандабазар Патрика , 29 октября 1950 г.
↑ Анандабазар Патрика , 11 марта 1951 г.
↑ Анандабазар Патрика , 23 и 24 марта 1952 г. и 30 и 31 марта 1952 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Журнал индийской философии и религии , том 25, Центр философской документации , Шарлоттсвилл, Вирджиния, США.

[1] Исвар Чатуспати, Каликачча, Брахманбария (сейчас в Бангладеш)

[2] Журнал Asutosh College Magazine, том XVI, сентябрь 1940 г., страницы 24-26 (accslib.files.wordpress.com/2016/11/1940.pdf, затем нажмите AC MAG 1940)

[3] Журнал Asutosh College Magazine, том XVII, январь 1941 г., страницы 14–17 (ссылка: accslib.files.wordpress.com/2016/11/1941.pdf, затем щелкните AC MAG 1941)

[4] Сто лет Калькуттского университета (Приложение), 1957 г.

[5] Доктор. Личное письмо С. Н. Дасгупты от 2 августа 1948 года из Тринити-колледжа в Кембридже , адресованное Катьяянидасу Бхаттачарье - « Дути Патра, Дути Чаритра-прасанга: Сурендранатх О Катьяянидас », написанное Амитабхой Бхаттачарья в Dainik Statesman 16 декабря 2018 года.

[6] PAIOC 17, Резюме 1953,113, Энциклопедия индийской философии , Библиография (3-е издание), составленная Карлом Х. Поттером, Раздел II, S-80, выпущенная Motilal Baranasidass Publishers Pvt. ООО, Дели

[7] Энциклопедия индийской философии, S-85.1, стр. 1064, JPA 1.3-4,1954,23-24

[8] Бхаттачарья, Катьяянидас (1951). «Пащатья Даршане Ишварер Аститва-Бичар» . Прабаси (на бенгали). Том. II, нет. 4. стр. 426–431 - через Архив Южной Азии.

[9] Труды и труды Всеиндийской восточной конференции, том 17, часть 1953 г.

[10] Труды и труды Всеиндийской восточной конференции, части 1-2 (1959)

[11] Бхаттачарья, Катьяянидас (март 1954 г.). «Теория возникновения в философии Александра». Современный обзор . 95 : 208–213.

[12] Куч Бехар, Колледж Виктории, Патрика, май 1957 г.

[13] Материалы Всеиндийской восточной конференции, 19-я сессия, 1957 г.

[14] Дарсан , Журнал Бангия Даршан Паришад, Байсах, 1358 г. (апрель – май 1951 г.)

[15] Колледж Куч Бехар Виктория

[16] Журнал Asutosh College Magazine, том XXIII, № 1, июль 1948 г., страницы 35–38 (accslib.files.wordpress.com/2016/11/1948.pdf, затем щелкните AC MAG 1948);

[17] Анандабазар Патрика , 29 октября 1950 г.

[18] Анандабазар Патрика , 11 марта 1951 г.

[19] Анандабазар Патрика , 23 и 24 марта 1952 г. и 30 и 31 марта 1952 г.

[:0-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Журнал индийской философии и религии , том 25, Центр философской документации , Шарлоттсвилл, Вирджиния, США.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]