Шаффхаузен оникс

— Оникс Шаффхаузена это древняя камея , одна из самых важных эпохи Августа резных фигурок из твердого камня , а теперь один из самых ярких экспонатов, выставленных в Музее цу Аллерхейлиген [ де ] в Шаффхаузене , Швейцария. ^{[ 1 ]} В 13 веке камея была украшена богато украшенной золотой и серебряной оправой, а также медальоном на реверсе. ^{[ 2 ]}

На овальном горельефе размером 9,5 на 8 см (3,7 на 3,1 дюйма) изображена богиня, либо Пакс Августа , либо, возможно, Фелиситас , стоящая босиком и опирающаяся на постамент с рогом изобилия в левой руке и кадуцеем в правой. Pax Augusta символизирует мир в Римской империи , а Felicitas олицетворяет удачу и процветание. Она носит драгоценный камень на шее и венок из лавровых и дубовых листьев на голове. В римской религиозной символике эти знаки обозначают победу и спасение жизней граждан (см. corona civica ).

Весь каменный кусок размером 15,5 на 13 см (6,1 на 5,1 дюйма) теперь датируется первой половиной I века нашей эры, а установка, как полагают, была сделана около 1240 года. ^{[ 3 ]} Он вырезан из слоистого сардоникса , разновидности кварца . Рельефное изображение вырезано из трех слоев разного цвета (темный-светлый-темный). Сине-коричневый оникс, вероятно, изначально использовался как брошь. Следы фурнитуры для этого можно увидеть на обратной стороне драгоценного камня. ^{[ 4 ]}

Он имеет музейный инвентарный номер 16375 и расположен в центре Кройцзаала на 2-м этаже северного крыла. До обновления постоянной коллекции в 2010 году она выставлялась в «Сокровищнице» Михаэльскапелле в хоровой зоне. ^{[ 5 ]}

Описание

Камео

Лицо фигуры изображено в профиль, голова и глаза слегка повернуты вниз, а короткие волосы забраны назад. Она носит прозрачное платье до пола, подпоясанное под грудью, с обнаженным правым плечом. Тяжелая тканевая одежда накинута на ее бедра и удерживается правой рукой на постаменте.

Камея имеет более позднюю золотую оправу с 54 драгоценными, полудрагоценными камнями, а также жемчугом; в основном это сапфир , бирюза, гранат и лазурит , три из которых отсутствуют. Под определенными ракурсами в золотом ободке можно увидеть несколько фигур орлов и львов.

Заметно, что окантовка драгоценными камнями выполнена очень ровно. В каждой четверти дуги розетки находится по четыре одинаковых камня, всего 16 штук. Таким образом, три таких внутренних ряда составляют 48 штук, а внешний венок поочередно удерживает разные камни, всего также 16 штук. Кроме того, в каждом чехле поочередно размещено по 16 маленьких бусин.

Медальон сокольничьего

Спина представляет собой позолоченную серебряную пластину, на которой выгравирована стоящая фигура, возможно, рыцарь «в длинном плиссированном домашнем платье с плащом и нагрудником, цветочным венком на голове и соколом на левой руке в перчатке». . ^{[ 6 ]} Фон заполнен ромбами и крестообразными устройствами. Надпись гласит: ✠COMITIS LVDIWICI DE VROBURC, или «(владение) графа Людвига Фробургского », с первым крестом в качестве призыва. Текст начинается сверху и проходит по часовой стрелке вокруг сокольничьего, высота кепки составляет 5–6 миллиметров (0,20–0,24 дюйма). Этот текст, вероятно, был изменен в 16 веке, чтобы скрыть право собственности. Изменения внесены путем замены существующих заглавных букв дополнительными строками на другие буквы, что, однако, не имеет смысла. Измененный текст: ✠OOMETRS DWDDIWIOI DE VKOBUKO. Тем не менее, исходное письмо вполне можно реконструировать. ^{[ 4 ]}

Изображение в виде сокольничьего охотника подошло бы Фридриху II , территория которого включала Сицилию, поскольку он владел соколами и написал книгу De arte venandi cum avibus («Об искусстве охоты с птицами»), но, вероятно, изображает графа Людовика (или Людвига) III. или его сын, граф Людовик IV. Также возможно, что гравюры были работой последующих поколений: сокольничий как старейший элемент дизайна появился тогда при императоре Фридрихе II, а надпись - при графе Людовике III или IV. В этом случае изображенный человек может представлять тогдашнего владельца Фридриха II, ^{[ 6 ]} несмотря на то, что в надписи подразумевалось, что это было изображение одного из двух графов.

Печати, используемые Людовиком III (умер в 1256/1259 г.) и Людовиком IV, имеют тот же дизайн, но с дополнительным словом SIGILLVM.

История владения

Сейчас невозможно определить происхождение или автора камеи, а также способ, которым драгоценный камень попал во владение Фридриха II, самого раннего известного на сегодняшний день владельца. Фридрих II имел обширные владения и живой интерес к искусству. По словам Кеттлера, золотая оправа, возможно, была добавлена в мастерской в Страсбурге, что является знаком уважения, с которым тогда относились к таким древностям.

По словам Кнопфли, еще одним владельцем назывался Людовик III или Людовик IV из Фробурга. ^{[ 7 ]} Bildindex der Kunst und Architektur считает это «добычей битвы при Внуке ». ^{[ 8 ]} В 1279 году камея, включая золотую оправу и гравюру на оборотной стороне, перешла во владение вдовы Генриха III, господина фон Раппольштейна [ де ] , в дар или по наследству. она поступила в монастырь Паради [ де ] недалеко от Шаффхаузена. В том же году ^{[ 4 ]}

С Реформацией сокровища и архивы монастыря, в том числе камея, перешли в муниципальную собственность. Его можно проследить в городских архивах, начиная с 1616 года по описанию Ein Goldin Klainot mit Edelgestainen Versetz NN genandt («золотой драгоценный камень в оправе из драгоценных камней, названный NN»); начиная с 1740 года его называют просто «Оникс». В 1799 году историк Йоханнес фон Мюллер хранил его в своем письменном столе. После утраты Шаффхаузеном статуса города оникс перешёл во владение кантона и находился в государственных архивах. Несмотря на несколько привлекательных запросов на покупку, она не была продана и с 1928 года находилась в постоянном пользовании на выставке Музея цу Аллерхейлиген. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} С тех пор он покинул музей только для выставки Священной Римской империи [ de ] в Художественно-историческом музее Магдебурга в 2006 году.

Оценка

Драгоценный камень полностью соответствует традициям греческого и римского мастерства. На протяжении многих столетий можно встретить подобные изображения, лишь незначительно отличающиеся друг от друга. ^{[ 9 ]} Техника гравировки камей, вероятно, зародившаяся в арабском мире, была перенята и разнообразна древними мастерами. Вместо агата позже они использовали другие слоистые камни, которые при правильной обработке создают впечатляющие произведения искусства в самом маленьком пространстве.

Работа ювелира, вероятно, из страсбургской мастерской, сравнима со многими другими произведениями того времени как по оборудованию, так и по мастерству исполнения. Его можно сравнить с произведениями сакрального искусства, а также с так называемым Wettinger Prachtkreuz или процессийным крестом из аббатства Веттинген-Мерерау , имеющим такое же внешнее украшение. ^{[ 10 ]}

Примечания

^ Средневековая имперская история в великолепии ценнейших экспонатов. Отрывок из выставки «Священная Римская империя немецкой нации с 962 по 1806 год. Часть 1: От Оттона Великого до конца средневековья». В Wayback Machine (архивировано 13 мая 2016 г.) Музей истории культуры Магдебурга , стр. 287.
^ Лиз Браат; Джорджия Пассаро, ред. (2015). Страсбург 1200–1230, Готическая революция . Страсбург. п. 294. ИСБН 978-2-35125-137-9 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Мартина Юнгханс (2006). «Оникс Шаффхаузена». У Матиаса Пуле; Клаус-Петер Хассе (ред.). Священная Римская империя немецкой нации 962-1806 гг. От Оттона Великого до конца Средневековья . Дрезден. п. 287. ИСБН 3-937602-59-3 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вильфрид Кеттлер (1997). Корпус средневековых швейцарских надписей . Том. 4. Берлин: де Грюйтер. п. 75. ИСБН 3-7278-1122-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Вальтер Ульрих Гайан (1982). Экскурсия по Музею Всех Святых . Музей Всех Святых, Шаффхаузен. стр. 55, 57. ISBN. 7-100-10361-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Пол Ганц (1899). История геральдического искусства в Швейцарии в XII веке. и XIII. век . Фрауэнфельд, Дж. Хубер. п. 102.
^ Альберт Кнопфли (1953). «Оникс в Музее Всех Святых Шаффхаузене». Вклад Шаффхаузена . 30 :5–107.
^ «Указатель домашних изображений — Указатель изображений искусства и архитектуры — Указатель домашних изображений» . bildindex.de . Проверено 11 ноября 2019 г.
^ «Представление греческого произведения II века до нашей эры» . Птолемеевская принцесса со скипетром и двойным рогом изобилия с диадемой, сердоликом и золотой оправой с гранатами и зеленым стеклом.
^ Герман Филлиц (1979). «Лекционный крест». В офисе правительства земли Нижней Австрии (ред.). Время первых Габсбургов. Соборы и монастыри 1279-1379 гг . п. 479.

Дальнейшие ссылки

Хойзер, Ханс-Йорген (1974). Ювелирное дело Верхнего Рейна в эпоху Высокого Средневековья . Берлин: Немецкая ассоциация искусствоведческих исследований. ISBN 978-3-87157-041-4 .
Оэри, Иоганн Якоб (1882). Оникс Шаффхаузена . Юбилейное издание Историко-антикварного общества Шаффхаузена. Цюрих: Джей Джей Хофер Верлаг.
Волленвейдер, Мария-Луиза (1971). «Оникс в Шаффхаузене». Гельвеция Археологика . 2 : 78–89.

Внешние ссылки

Иллюстрация с кратким описанием и фотографией в высоком разрешении на сайте Museum zu Allerheiligen.

[1] Средневековая имперская история в великолепии ценнейших экспонатов. Отрывок из выставки «Священная Римская империя немецкой нации с 962 по 1806 год. Часть 1: От Оттона Великого до конца средневековья». В Wayback Machine (архивировано 13 мая 2016 г.) Музей истории культуры Магдебурга , стр. 287.

[2] Лиз Браат; Джорджия Пассаро, ред. (2015). Страсбург 1200–1230, Готическая революция . Страсбург. п. 294. ИСБН 978-2-35125-137-9 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Junghans-3] Мартина Юнгханс (2006). «Оникс Шаффхаузена». У Матиаса Пуле; Клаус-Петер Хассе (ред.). Священная Римская империя немецкой нации 962-1806 гг. От Оттона Великого до конца Средневековья . Дрезден. п. 287. ИСБН 3-937602-59-3 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Kettler-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вильфрид Кеттлер (1997). Корпус средневековых швейцарских надписей . Том. 4. Берлин: де Грюйтер. п. 75. ИСБН 3-7278-1122-6 .

[Guyan-5] Jump up to: ^а ^б Вальтер Ульрих Гайан (1982). Экскурсия по Музею Всех Святых . Музей Всех Святых, Шаффхаузен. стр. 55, 57. ISBN. 7-100-10361-4 .

[Heraldis-6] Jump up to: ^а ^б Пол Ганц (1899). История геральдического искусства в Швейцарии в XII веке. и XIII. век . Фрауэнфельд, Дж. Хубер. п. 102.

[7] Альберт Кнопфли (1953). «Оникс в Музее Всех Святых Шаффхаузене». Вклад Шаффхаузена . 30 :5–107.

[bildindex-8] «Указатель домашних изображений — Указатель изображений искусства и архитектуры — Указатель домашних изображений» . bildindex.de . Проверено 11 ноября 2019 г.

[9] «Представление греческого произведения II века до нашей эры» . Птолемеевская принцесса со скипетром и двойным рогом изобилия с диадемой, сердоликом и золотой оправой с гранатами и зеленым стеклом.

[10] Герман Филлиц (1979). «Лекционный крест». В офисе правительства земли Нижней Австрии (ред.). Время первых Габсбургов. Соборы и монастыри 1279-1379 гг . п. 479.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]