Дэниел Сабин Бутрик

Преподобный Дэниел Сабин Бутрик
Преподобный Дэниел Сабин Бутрик
Рожденный	Дэниел Сабин Бутрик ; 25 августа 1789 г. ; Виндзор, Массачусетс
Умер	8 июня 1851 г. ( 61 год ; Дуайт Миссия, Оклахома , Индийская территория
Национальность	евро-американский
Другие имена	Дэниел Сабин Баттрик
Род занятий	Министр , чероки защитник
Известный	Миссионер ABCFM среди народа чероки, 1817–1851 гг.
Супруг	Элизабет Проктор Бутрик (1783–1847?)

Преподобный Дэниел Сабин Бутрик (или Баттрик ) (25 августа 1789 – 8 июня 1851) был назначен в 1817 году служителем Слова Божьего на службе Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM) . Его последующие 25 лет были отмечены личными неудачами и конфликтами в отношениях, когда он стремился реализовать свою миссию среди нации чероки , хотя его записанные наблюдения, касающиеся кризиса переселения чероки и «Следа слез», стали его наследием. Его решение отстаивать христианское спасение, а не политическую пропаганду, привело к созданию бесценного ресурса по индийской культуре. ^{[ 1 ]}

Индийские древности

Бутрик написал «Индийские древности» в ответ на усилия по переселению индейцев, которые поставили под угрозу его миссию среди народа чероки в 1830-х годах. Его попытка доказать, что предками чероки были десять утраченных колен Израиля, превратилась в навязчивую идею исправить или, по крайней мере, привлечь внимание к несправедливости, от которой туземцы пострадали от рук американцев. Он взял интервью у информаторов и планировал опубликовать их точку зрения своим редактором Джоном Говардом Пейном (9 июня 1791 г. - 10 апреля 1852 г.) от имени своей нации. ^{[ 2 ]}

Бутрика Евангелизм вывел его за рамки этноцентризма его собратьев и привел к одержимости продемонстрировать еврейское происхождение чероки. Он предпринял проект «Индийские древности» как выражение своей веры в то, что чероки являются наследниками обетований Бога древнего Израиля. Он надеялся, что чероки найдут восстановление в Иисусе Христе среди насильственного переселения, причиненного им американцами. «Индийские древности» были попыткой Бутрика примирить свою богословскую традицию с обычаями чероки, поскольку он стремился воплотить в жизнь мировоззрение, ориентированное на Индию. ^{[ 3 ]}

Сокращенная версия рукописи «Индийские древности» (около 1840 г.) доступна в ее посмертной публикации под названием « Древности индейцев чероки» (1884 г.). ^{[ 4 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 5 ]} Издание 1884 года стало результатом отношений Бутрика с его информаторами-чероки, особенно с Томасом Нуцави. Эти отношения привлекают внимание к роли, которую христиане чероки сыграли в создании «Документов Джона Говарда Пейна», а также дают представление о сложностях взаимодействия Бутрика с индейцами во время реализации своего проекта. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ примечания 1 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Рукописи «Индийских древностей» остались неопубликованными при жизни Бутрика. Пейн опубликовал некоторые исследования Бутрика в статье «Древние традиции и религиозные обряды чероки» (1849 г.). Редакторы Payne-Butrick Papers предположили, что статья Пейна была призвана «вызвать [общественный] интерес к его проекту». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Сотрудничество Бутрика с Пейном завершилось в начале 1840-х годов. В то время Бутрик писал эмоциональным тоном, варьирующимся от разочарования и горя в начале 1840-х годов (после «Следа слез») до чувства обнадеживающего оптимизма, которое он приобрел незадолго до своей смерти в 1851 году. Историк Дэвид Джеймс Тэкетт утверждал, что Бутрик начал реализовывать долгожданную реституцию, когда он принял близко к сердцу поддержку своей жены (Элизабет Проктор Бутрик, 1783-1847?), простил своим братьям в Брейнердской миссии их недостатки и попытался возродить свое духовное служение среди Пять цивилизованных племен . ^{[ 3 ]}

Рукописи

«Индийские древности» относятся конкретно к отредактированной рукописи с таким названием в « Записках Джона Говарда Пейна» из чикагской библиотеки Ньюберри . Пейн взял на себя сложную работу по составлению и редактированию «Индийских древностей» Бутрика, хотя они были опубликованы только 160 лет спустя, когда его преемники выпустили их под названием «Документы Пейна-Бутрика» (2010). ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

В 1849 году Пейн опубликовал статью Бутрика «Индийские древности». Во введении Пейн написал: «Нам не потребовалось короткого исследования, чтобы выяснить, каково было их первое кредо». ^{[ 8 ]} Размер и объем его исходного материала об индийских обычаях, безусловно, были огромными для понимания. Что касается задачи ее публикации, редакторы The Payne-Butrick Papers (2010) написали: «Редактирование и аннотирование рукописи Пейна-Бутрика было интеллектуально стимулирующим занятием. Это также было непросто…». ^{[ 3 ]}^{[ 10 ]}

В других документах, помимо рукописи «Индийские древности», сохранились мысли Бутрика относительно проекта. В «Документах Джона Ховарда Пейна» личная переписка Бутрика об «индийских древностях» сгруппирована следующим образом:

первая группа писем Бутрика, содержащая информацию о его методологии исследования и характере его информаторов;
вторая группа писем Бутрика, описывающая трудности, с которыми он столкнулся при цитировании и отправке исходного материала. В этих письмах также подробно описываются политические дела чероки;
«Индийские древности» — это 125-страничный черновик, созданный Пейном на основе исходного материала Бутрика. Он содержит поговорки и традиции чероки;
«Заметки об обычаях и древностях чероки» — это отполированная рукопись Пейна на 104 страницы. Он состоит из двух глав с несколькими подразделами. ^{[ 3 ]}

Точно так же документы Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, хранящиеся в архиве библиотеки Хоутона, содержат объемный отчет о теологической и политической мысли Бутрика в его « Рукопись «Евреи и индейцы», государственные и частные журналы , а также переписка с советом его миссии, Американским советом уполномоченных по иностранным миссиям. Среди этих тысяч страниц документов рукопись «Евреи и индейцы» была ключом к раскрытию богословского замысла «Индийских древностей». Вполне вероятно, что ABCFM получил его в середине-конце 1840-х годов, вскоре после завершения сотрудничества Бутрика с Пейном. ^{[ 3 ]}^{[ 11 ]}

Две опубликованные работы стали результатом сотрудничества Пэйна и Бутрика. В 1849 году Пейн опубликовал в журнале Quarterly Register and Magazine статью о древностях чероки под названием «Древние традиции и религиозные обряды чероки». В 1884 году неназванный писатель опубликовал книгу Бутрика «Древности индейцев чероки». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Наблюдение автора двадцатого века Томаса Мейлса (1920–2001) об этнологическом материале, содержащемся в «Индийских древностях», обеспечивает подходящий переход к важности этой темы. Он считал, что эти материалы:

уникальны и имеют значительную длину, и они известны всем, кто исследует историю чероки. Практически каждая опубликованная книга о племени так или иначе упоминает рукопись и, в частности, ссылается на ее материалы о древних праздниках как на наиболее объемные и ценные из дошедших до нас. ^{[ 12 ]}

Современная актуальность

Большинство исследователей истории и традиций чероки знакомы с рукописями и журналами Бутрика. Учитывая множество монографий, в которых изложены точки зрения Бутрика, иронично, что он спросил Джона Говарда Пейна: ^{[ 3 ]}

Пожалуйста, не позволяйте ничему из этой рукописи выйти из ваших рук; и если вы думаете, что это в целом приведет к злу больше, чем к добру, вы окажете мне услугу, сожгнув все вместо того, чтобы опубликовать. Пусть ничего из этого не будет опубликовано в какой-либо газете или каком-либо периодическом издании, но уничтожьте его, если только вы не захотите использовать его для своей собственной работы. ^{[ 6 ]}

Бутрик, очевидно, не оценил ни богатство материала, полученного в результате его сотрудничества с Пейном, ни то значение, которое оно будет иметь для будущих поколений академических исследователей. ^{[ 3 ]}

Историк Дэвид Джеймс Тэкетт утверждал:

Книга Дэниела Бутрика «Индийские древности» вносит свой вклад в продолжающуюся дискуссию об индейцах чероки и протестантских миссиях, привлекая внимание к предполагаемому значению его исследования. На протяжении двух столетий исследователи, занимавшиеся рукописью «Индийские древности», ценили объективные факты ее содержания, игнорируя при этом намерения ее автора. Рассказ Бутрика был выражением его любви к своим информаторам и историей его межличностной борьбы с соотечественниками, миссионерами ABCFM и индейцами чероки. ^{[ 3 ]}

Бутрик собрал устные предания Томаса Нуцави и других информаторов чероки и систематизировал их рассказы. По современным меркам этот материал недальновиден. Он идентифицировал индейцев как евреев. Тем не менее, многие историки ценят «Индийские древности» за факты, касающиеся местной культуры. Другие обратились к нему из-за объединенных повествований о христианах чероки. Историк Дэвид Джеймс Тэкетт утверждал, что «индийские древности» также следует ценить за сохранение привилегированной точки зрения Бутрика. ^{[ 3 ]}

См. также

Примечания

^ «Информатор» — это общий термин для описания человека, который предоставил информацию (прямо или косвенно) другому лицу от имени исследовательского проекта. Термин «антиквариат» относится конкретно к старейшинам народа чероки, которые предоставили предметы старины для конкретных исследований Бутрика об их обычаях.

Ссылки

^ Тэкетт, Дэвид Джеймс (2011). Аннотация к книге «Индийские древности» преподобного Дэниела С. Бутрика: его миссия к нации чероки и навязчивая идея доказать, что они являются потерянными десятью коленами Израиля». Магистерская диссертация, Тринити-евангелическая богословская школа.
^ Тэкетт, Дэвид Джеймс (2011). Введение в «Индийские древности» преподобного Дэниела С. Бутрика: его миссия среди народа чероки и навязчивая идея доказать, что они являются потерянными десятью коленами Израиля», магистерская диссертация, Евангелическая богословская школа Тринити. стр. 1-2
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Тэкетт, Дэвид Джеймс (2011). Методы исследования «Индийских древностей» преподобного Дэниела С. Бутрика: его миссия к нации чероки и навязчивая идея доказать, что они являются потерянными десятью коленами Израиля». Магистерская диссертация, Тринити-евангелическая богословская школа. стр. 12-18
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Баттрик, Дэниел С. (1884) (1849). Древности индейцев чероки . Газета Indian Chieftain, издается в Вините, территория Индии . Проверено 1 марта 2012 г. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Баттрик, Дэниел С. (1884). «Древности индейцев чероки [машиночитаемая транскрипция]» . Архив американской прессы коренных народов и Исследовательский центр Секвойи. Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 1 марта 2012 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Индийские древности», Коллекция рукописей Айера, тт. 1, 3, 4 и 9 документов Джона Ховарда Пейна, TSS, CD-R, Библиотека Ньюберри, Чикаго.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пейн, Джон Ховард; и др. (2010). Джон Ховард Пейн и др., «Документы Пейна-Бутрика» , 2 тома . Линкольн: Издательство Университета Небраски. п. 928. ИСБН 978-0-8032-3020-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пейн, Джон Ховард и др. (2010). «Заметки об обычаях и древностях чероки» к документам Пейна-Бутрика , том. 1. Линкольн: Издательство Университета Небраски. стр. XIX, 5.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пейн, Джон Ховард (1849). Древние традиции и религиозные обряды чероки . Филадельфия.
^ Пейн, Джон Ховард и др. (2010). Благодарность за документы Пейна-Бутрика , том. 1. Линкольн: Издательство Университета Небраски. п. ix.
^ Бутрик, Дэниел С. «Евреи и индейцы», Документы Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, MSS, Библиотека Хоутона, Гарвардский университет, том. 3 АВС 18.3.3.
^ Почта, Томас Э. (1992). Народ чероки: история чероки от древнейших времен до наших дней . Талса, Оклахома: Книги Совета Дуба. п. 368. ИСБН 978-0-933031-45-6 .

[6] «Информатор» — это общий термин для описания человека, который предоставил информацию (прямо или косвенно) другому лицу от имени исследовательского проекта. Термин «антиквариат» относится конкретно к старейшинам народа чероки, которые предоставили предметы старины для конкретных исследований Бутрика об их обычаях.

[multiple-1] Тэкетт, Дэвид Джеймс (2011). Аннотация к книге «Индийские древности» преподобного Дэниела С. Бутрика: его миссия к нации чероки и навязчивая идея доказать, что они являются потерянными десятью коленами Израиля». Магистерская диссертация, Тринити-евангелическая богословская школа.

[multiple2-2] Тэкетт, Дэвид Джеймс (2011). Введение в «Индийские древности» преподобного Дэниела С. Бутрика: его миссия среди народа чероки и навязчивая идея доказать, что они являются потерянными десятью коленами Израиля», магистерская диссертация, Евангелическая богословская школа Тринити. стр. 1-2

[multiple3-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Тэкетт, Дэвид Джеймс (2011). Методы исследования «Индийских древностей» преподобного Дэниела С. Бутрика: его миссия к нации чероки и навязчивая идея доказать, что они являются потерянными десятью коленами Израиля». Магистерская диссертация, Тринити-евангелическая богословская школа. стр. 12-18

[multiple4-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Баттрик, Дэниел С. (1884) (1849). Древности индейцев чероки . Газета Indian Chieftain, издается в Вините, территория Индии . Проверено 1 марта 2012 г. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[5] Баттрик, Дэниел С. (1884). «Древности индейцев чероки [машиночитаемая транскрипция]» . Архив американской прессы коренных народов и Исследовательский центр Секвойи. Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 1 марта 2012 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[multiple5-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Индийские древности», Коллекция рукописей Айера, тт. 1, 3, 4 и 9 документов Джона Ховарда Пейна, TSS, CD-R, Библиотека Ньюберри, Чикаго.

[multiple6-8] Перейти обратно: ^а ^б Пейн, Джон Ховард; и др. (2010). Джон Ховард Пейн и др., «Документы Пейна-Бутрика» , 2 тома . Линкольн: Издательство Университета Небраски. п. 928. ИСБН 978-0-8032-3020-0 .

[multiple7-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пейн, Джон Ховард и др. (2010). «Заметки об обычаях и древностях чероки» к документам Пейна-Бутрика , том. 1. Линкольн: Издательство Университета Небраски. стр. XIX, 5.

[multiple9-10] Перейти обратно: ^а ^б Пейн, Джон Ховард (1849). Древние традиции и религиозные обряды чероки . Филадельфия.

[11] Пейн, Джон Ховард и др. (2010). Благодарность за документы Пейна-Бутрика , том. 1. Линкольн: Издательство Университета Небраски. п. ix.

[12] Бутрик, Дэниел С. «Евреи и индейцы», Документы Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, MSS, Библиотека Хоутона, Гарвардский университет, том. 3 АВС 18.3.3.

[13] Почта, Томас Э. (1992). Народ чероки: история чероки от древнейших времен до наших дней . Талса, Оклахома: Книги Совета Дуба. п. 368. ИСБН 978-0-933031-45-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ примечания 1 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]