Реформирующий Синод

, Реформаторский Синод также называемый Синодом Бостона. ^{[ 1 ]} Синод, созванный в колониальной Новой Англии на две сессии в 1679 и 1680 годах. Он был созван Генеральным судом Массачусетса в ответ на предполагаемое духовное упадок и должен был ответить на два вопроса: «Какое зло побудило Господа принести Его приговоры Новой Англии?» и «Что нужно сделать, чтобы это зло можно было исправить?» ^{[ 2 ]} Духовный упадок был частично приписан Завету «Полупути» и разногласиям вокруг него. ^{[ 3 ]}

Слушания

Синод принял Савойскую редакцию Вестминстерского исповедания в 1680 году. ^{[ 1 ]} официально переименованное в « Исповедание веры, принадлежащее и одобренное старейшинами и посланниками церквей, собравшимися в Бостоне в Новой Англии, 12 мая 1680 года». Это вторая сессия этого Синода. Это признание позже было переведено на алгонкинский язык . ^{[ 4 ]}

Соломона Стоддарда Взгляд на Вечерю Господню был поставлен под сомнение, и на синоде состоялись дебаты между Стоддардом и Инкрисом Мэзером . ^{[ 5 ]}

Причины осуждения

Отвечая на вопрос «Что такое Зла...?», Синод выделил несколько потенциальных причин: ^{[ 6 ]}

распад тайного поклонения (т.е. частной преданности)
гордыня, проявляющаяся в отказе подчиняться порядку согласно божественному назначению, как Корей , и в раздорах
пренебрежение общением
отсутствие дисциплины, распространяющееся на детей завета
неправильное поклонение

Причиной всех этих зол были определены «недостатки семейного управления». ^{[ 3 ]}

реформирование

Отвечая: «Что надо сделать, чтобы исправить это зло?», синод посоветовал следующее: ^{[ 3 ]}

те, кто заинтересован в реформах, должны подавать пример
отдельные люди и церкви должны возобновить свою приверженность вере, согласно Священному Писанию , выраженному в платформе.
следует соблюдать дисциплину в отношении допуска к столу
- причащающиеся «не должны быть допущены к причастию к Вечере Господней без личного и публичного исповедания своей веры и покаяния» ^{[ 3 ]}
дисциплина Христа должна поддерживаться в церквях
каждая церковь должна иметь «полный запас служителей согласно установлению Христа» ^{[ 3 ]}
- Особый взгляд на церковные чины, следуя кембриджской платформе, был четырьмя: пастор, учитель, правящий старейшина и дьякон.
каждый принятый закон должен иметь библейское обоснование (см. теономию )

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Филип Шафф: Символы веры христианского мира с историей и критическими примечаниями. Том I. История символов веры. - Эфирная библиотека христианской классики» . ccel.org . § 98 . Проверено 8 марта 2024 г.
^ Де Йонг, Питер Ю. (1945). «6». Идея Завета в богословии Новой Англии, 1620–1847 гг. (PDF) . Вм. Б. Эрдманс.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Росс, Филипп (27 июля 2010 г.). «Реформаторский Синод 1679-80 гг.» . Паломническая платформа . Проверено 8 марта 2024 г.
^ «Исповедь веры» . americanantiquarian.org . Реформаторский Синод (1679-1680: Бостонская месса). 1699 . Проверено 8 марта 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Киркер, Гарольд; Крегер, Карл; Стоддард, Соломон; Джойс, Уильям Леонард (1976). «Аргументы» Соломона Стоддарда относительно допуска к Вечере Господней: отредактировано с введением Томаса М. Дэвиса и Джеффа Джеска (PDF) . стр. 76–77.
^ Росс, Филипп (27 июля 2010 г.). «Реформаторский Синод 1679-80 гг.» . Паломническая платформа . Проверено 8 марта 2024 г.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б «Филип Шафф: Символы веры христианского мира с историей и критическими примечаниями. Том I. История символов веры. - Эфирная библиотека христианской классики» . ccel.org . § 98 . Проверено 8 марта 2024 г.

[2] Де Йонг, Питер Ю. (1945). «6». Идея Завета в богословии Новой Англии, 1620–1847 гг. (PDF) . Вм. Б. Эрдманс.

[:1-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Росс, Филипп (27 июля 2010 г.). «Реформаторский Синод 1679-80 гг.» . Паломническая платформа . Проверено 8 марта 2024 г.

[4] «Исповедь веры» . americanantiquarian.org . Реформаторский Синод (1679-1680: Бостонская месса). 1699 . Проверено 8 марта 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[5] Киркер, Гарольд; Крегер, Карл; Стоддард, Соломон; Джойс, Уильям Леонард (1976). «Аргументы» Соломона Стоддарда относительно допуска к Вечере Господней: отредактировано с введением Томаса М. Дэвиса и Джеффа Джеска (PDF) . стр. 76–77.

[6] Росс, Филипп (27 июля 2010 г.). «Реформаторский Синод 1679-80 гг.» . Паломническая платформа . Проверено 8 марта 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]