Холокост и социальные сети

Репрезентация Холокоста в социальных сетях стала предметом научных исследований. ^[1] и внимание средств массовой информации. ^[2]

Селфи на мемориалах Холокоста

Некоторые посетители делают селфи у мемориалов Холокоста, что стало предметом споров. В 2018 году британская модель Риан Сагден подверглась критике после публикации селфи у Мемориала убитым евреям Европы в Берлине с подписью «Инопланетянин звонит домой». Позже она удалила подпись, но выступила в защиту того, что сделала фотографию. ^[3] За фотографии на берлинском мемориале подверглись критике и другие знаменитости, в том числе индийская актриса Приянка Чопра. ^[4] и американский политик Пит Буттиджич , чей муж разместил его фотографию у мемориала в личном аккаунте в социальной сети. ^[5]

Израильский художник и сатирик Шахак Шапира в 2017 году создал сайт yolocaust.de, чтобы разоблачать людей, делающих неуместные селфи у мемориала Холокоста в Берлине. Шапира просмотрел тысячи селфи, опубликованных в социальных сетях, таких как Facebook , Instagram , Tinder и Grindr , выбрав двенадцать, которые он нашел наиболее оскорбительными. При наведении курсора мыши на мемориальный фон веб-сайт заменяет черно-белые изображения жертв нацизма. «Йолокост» — это сочетание слов «Холокост» и YOLO , аббревиатуры от «живешь только один раз». Веб-сайт стал вирусным , получив 1,2 миллиона просмотров за первые 24 часа после запуска. ^[6]^[7] Шапира выполнил просьбу удалить все фотографии, которые он использовал без разрешения, и на сайте осталась только текстовая документация проекта. Проанализировав комментарии интернет-пользователей о проекте, Кристоф Бэрайтер подсчитал, что 75% из них были положительными. Однако архитектор мемориала Питер Эйзенман раскритиковал сайт. ^[8]

В своей книге «Открытки из Освенцима» 2018 года профессор Гриннелла Дэниел П. Рейнольдс защищает практику селфи на местах Холокоста. ^[9] В 2019 году музей Освенцима попросил посетителей не делать неуместные селфи, хотя сотрудники музея признали, что другие посетители делают селфи вдумчиво и уважительно, за что они не критиковали. ^[10]

В научной статье Джемма Коммейн и Ребекка Поттон анализируют использование Instagram для обмена туристическими фотографиями на местах Холокоста и приходят к выводу, что «Instagram поощряет общение и сочувствие, сохраняя Холокост видимым в молодежных дискуссиях». Согласно их анализу, большинство изображений помечены уважительными хэштегами, такими как #tragic, #remembrance и #sadness. У музея Освенцима есть официальный аккаунт в Instagram, auschwitzmemorial, который он использует для обмена избранными соответствующими публикациями в Instagram. Однако фид изображений для хэштега «Освенцим» включает в себя потенциально оскорбительные изображения, такие как изображение «Нацисты против евреев # пивпонг ». Этот образ, по мнению авторов, выражает «издевательство и презрение» к жертвам Холокоста. Они также документируют оскорбительные мемы, используя изображения зверств Холокоста и публикуя их в Instagram. ^[11] Некоторые пользователи социальных сетей публикуют сообщения с целью раскритиковать то, что они считают неуместным поведением на местах Холокоста, при этом один из них прокомментировал: «Фотографии с позированием рядом с колючей проволокой, селфи с волосами жертвы на заднем плане и даже групповые снимки перед крематориями имели чтобы увидеть, чтобы поверить». ^[12]

Оценка туризма

Сообщения в социальных сетях использовались исследователями для анализа феномена туризма, связанного с Холокостом. ^[12]

Группы в социальных сетях

Люди создали группы в Facebook для обсуждения вопросов, связанных с Холокостом. В одной статье анализируются две такие группы: «Холокост и моя семья» и «Потомки жертв и пережившие Холокост», в которых люди занимаются коллективной проработкой травм. ^[13]

Ева.истории

В 2019 году израильский предприниматель в сфере высоких технологий Мати Кохави создал фиктивный аккаунт в Instagram для Евы Хейман , венгерско-еврейской девушки, убитой в концентрационном лагере Освенцим . Проект был встречен неоднозначно. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху похвалил проект, заявив, что он «раскрывает огромную трагедию нашего народа через историю одной девочки». ^[14]^[15]^[16]

Отрицание Холокоста

Вопрос отрицания Холокоста в социальных сетях также привлек внимание. В октябре 2020 года Facebook изменил свою политику и запретил отрицание Холокоста на платформе. Основатель Марк Цукерберг ранее утверждал, что подобный контент не следует запрещать из соображений свободы слова . ^[17]^[18]

См. также

Фотография Холокоста

Ссылки

^ Адриансен, Робберт-Ян (2020). «Изображая Освенцим. Мультимодальность и придание исторического значения в Instagram» . Infancia y Aprendizaje, Журнал по изучению образования и развития . 43 (3): 652–681. дои : 10.1080/02103702.2020.1771963 . hdl : 1765/128867 . ; Фаген, Эрика (2019). Хэштег Холокост: переговоры о памяти в эпоху социальных сетей (докторская диссертация). Массачусетский университет в Амхерсте. ; Пфанцельтер, Ева (2015). «На перепутье общественной истории: освещение Холокоста в Интернете» . Исследования Холокоста . 21 (4): 250–271. дои : 10.1080/17504902.2015.1066066 . S2CID 146258990 . ; Лундриган, Меган (2020). «#Холокост #Освенцим». Спутник Холокоста . Джон Уайли и сыновья, ООО стр. 639–655. ISBN 978-1-118-97049-2 .
^ «Твиттер о Холокосте: опасности и преимущества использования социальных сетей, чтобы помнить о Холокосте» . Haaretz.com . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Гламурную модель Риан Сагден раскритиковали за публикацию селфи в память о Холокосте» . Независимый . 5 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2022 г. Проверено 24 октября 2020 г.
^ Бхаттачарья, Ананья. «Приянка Чопра нарушила негласное правило делать селфи у Мемориала Холокоста» . Кварц Индия . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Релман, Элиза (18 ноября 2019 г.). «Пит Буттиджич подвергся критике за фотографию в Instagram, на которой он позирует у мемориала Холокоста в Берлине» . Бизнес-инсайдер . Проверено 24 октября 2020 г.
^ « Йолокост»: Как следует вести себя на мемориале Холокоста?» . Новости Би-би-си . 20 января 2017 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Сатирик критикует берлинских фотографов, делающих селфи в Мемориале Холокоста» . NPR.org . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Барейтер, Кристоф (2020). «Трудное наследие и цифровые медиа: «культура селфи» и эмоциональные практики у Мемориала убитым евреям Европы» . Международный журнал исследований наследия . 27 : 57–72. дои : 10.1080/13527258.2020.1768578 .
^ Лебович, Мэтт. «В защиту селфи Освенцима: новая книга рассказывает о туризме, посвященном Холокосту» . www.timesofisrael.com . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Когда селфи заходит слишком далеко: как мемориалы Холокоста по всей Европе борются с неуважением в социальных сетях» . Новости АВС . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Комман, Джемма; Поттон, Ребекка (2019). «Инстаграм и Освенцим: критическая оценка влияния социальных сетей на репрезентацию Холокоста». Исследования Холокоста . 25 (1–2): 158–181. дои : 10.1080/17504902.2018.1472879 . S2CID 158972357 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уайт, А. Крейг (2020). «Восприятие посетителей европейского наследия Холокоста: анализ социальных сетей» . Управление туризмом . 81 : 104142. doi : 10.1016/j.tourman.2020.104142 . S2CID 219756247 .
^ Менихерт, Анна (2017). «Цифровая обработка травм в группах социальных сетей: трансгенерационная травма Холокоста на Facebook» . Венгерский исторический обзор . 6 (2): 355–376. ISSN 2063-8647 . JSTOR 26374322 .
^ Кершнер, Изабель (30 апреля 2019 г.). «История Холокоста для поколения социальных сетей» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Инстаграм-дневник Холокоста Eva.Stories вызывает дебаты в Израиле» . Хранитель . 8 мая 2019 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Что, если бы вы могли инстаграмировать Холокост? Вопрос вызывает споры» . Новости АВС . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Facebook запрещает отрицание Холокоста, отменяя прежнюю политику» . NPR.org . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Фейсбук запрещает посты, отрицающие Холокост и искажающие информацию» . АП НОВОСТИ . 12 октября 2020 г. Проверено 24 октября 2020 г.

[1] Адриансен, Робберт-Ян (2020). «Изображая Освенцим. Мультимодальность и придание исторического значения в Instagram» . Infancia y Aprendizaje, Журнал по изучению образования и развития . 43 (3): 652–681. дои : 10.1080/02103702.2020.1771963 . hdl : 1765/128867 . ; Фаген, Эрика (2019). Хэштег Холокост: переговоры о памяти в эпоху социальных сетей (докторская диссертация). Массачусетский университет в Амхерсте. ; Пфанцельтер, Ева (2015). «На перепутье общественной истории: освещение Холокоста в Интернете» . Исследования Холокоста . 21 (4): 250–271. дои : 10.1080/17504902.2015.1066066 . S2CID 146258990 . ; Лундриган, Меган (2020). «#Холокост #Освенцим». Спутник Холокоста . Джон Уайли и сыновья, ООО стр. 639–655. ISBN 978-1-118-97049-2 .

[2] «Твиттер о Холокосте: опасности и преимущества использования социальных сетей, чтобы помнить о Холокосте» . Haaretz.com . Проверено 24 октября 2020 г.

[3] «Гламурную модель Риан Сагден раскритиковали за публикацию селфи в память о Холокосте» . Независимый . 5 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2022 г. Проверено 24 октября 2020 г.

[4] Бхаттачарья, Ананья. «Приянка Чопра нарушила негласное правило делать селфи у Мемориала Холокоста» . Кварц Индия . Проверено 24 октября 2020 г.

[5] Релман, Элиза (18 ноября 2019 г.). «Пит Буттиджич подвергся критике за фотографию в Instagram, на которой он позирует у мемориала Холокоста в Берлине» . Бизнес-инсайдер . Проверено 24 октября 2020 г.

[6] « Йолокост»: Как следует вести себя на мемориале Холокоста?» . Новости Би-би-си . 20 января 2017 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[7] «Сатирик критикует берлинских фотографов, делающих селфи в Мемориале Холокоста» . NPR.org . Проверено 24 октября 2020 г.

[8] Барейтер, Кристоф (2020). «Трудное наследие и цифровые медиа: «культура селфи» и эмоциональные практики у Мемориала убитым евреям Европы» . Международный журнал исследований наследия . 27 : 57–72. дои : 10.1080/13527258.2020.1768578 .

[9] Лебович, Мэтт. «В защиту селфи Освенцима: новая книга рассказывает о туризме, посвященном Холокосту» . www.timesofisrael.com . Проверено 24 октября 2020 г.

[10] «Когда селфи заходит слишком далеко: как мемориалы Холокоста по всей Европе борются с неуважением в социальных сетях» . Новости АВС . Проверено 24 октября 2020 г.

[Instagram-11] Комман, Джемма; Поттон, Ребекка (2019). «Инстаграм и Освенцим: критическая оценка влияния социальных сетей на репрезентацию Холокоста». Исследования Холокоста . 25 (1–2): 158–181. дои : 10.1080/17504902.2018.1472879 . S2CID 158972357 .

[Wight-12] Перейти обратно: ^а ^б Уайт, А. Крейг (2020). «Восприятие посетителей европейского наследия Холокоста: анализ социальных сетей» . Управление туризмом . 81 : 104142. doi : 10.1016/j.tourman.2020.104142 . S2CID 219756247 .

[13] Менихерт, Анна (2017). «Цифровая обработка травм в группах социальных сетей: трансгенерационная травма Холокоста на Facebook» . Венгерский исторический обзор . 6 (2): 355–376. ISSN 2063-8647 . JSTOR 26374322 .

[14] Кершнер, Изабель (30 апреля 2019 г.). «История Холокоста для поколения социальных сетей» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2020 г.

[15] «Инстаграм-дневник Холокоста Eva.Stories вызывает дебаты в Израиле» . Хранитель . 8 мая 2019 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[16] «Что, если бы вы могли инстаграмировать Холокост? Вопрос вызывает споры» . Новости АВС . Проверено 24 октября 2020 г.

[17] «Facebook запрещает отрицание Холокоста, отменяя прежнюю политику» . NPR.org . Проверено 24 октября 2020 г.

[18] «Фейсбук запрещает посты, отрицающие Холокост и искажающие информацию» . АП НОВОСТИ . 12 октября 2020 г. Проверено 24 октября 2020 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]