Джагат Нараин Лал
Джагат Нараин Лал (21 июля 1894 г. - 3 декабря 1966 г.) был активистом за независимость Индии, сыгравшим влиятельную роль в становлении современного Бихара. [ нужна ссылка ] . Будучи членом Индийского национального конгресса (1918–1966) и Учредительного собрания, он внес значительный вклад. [ нужна ссылка ] к дебатам и проблемам, которые определили курс независимости Индии . Помимо того, что он является одним из ведущих лидеров Конгресса в Бихаре , его связь со Всеиндийской индуистской Махасабхой (став ее генеральным секретарем на сессии в Калькутте в 1926 году) делает его очень важной фигурой в националистической истории Индии.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Источник: [ 1 ]
Джагат Нараин Лал родился 21 июля 1894 года в небольшом городке мофусил под названием Акгаон в округе Арра , президентство Бенгалии, в семье Каястха . [ 2 ] Его отец, Бхагават Прасад, работал начальником станции на железной дороге, и его сменная работа приводила его во многие места. Его мать, Радхика Деви, была домохозяйкой и великой бхактой Киршна . Вдохновение бхакти его матери и очарование метафизики составили основу религиозности Джагата Нараина Лала, а также его политики.
Начальное образование, как и многие другие дети того времени, он получил у маулви, который раньше приходил домой. Джагат Нараин Лал поступил в официальную школу лишь намного позже в Горакхпуре, куда был направлен его отец, Бхагват Прасад. В 1910 году для получения высшего образования он сначала поступил в очень известный и более космополитичный Ирвинский христианский колледж, а затем, окончив первое отделение, перешел в Аллахабадский университет для обучения в аспирантуре по экономике и праву.
В 1918 году Лал переехал в Патну , где начал свою практику в Высоком суде Патны в августейшей компании сэра Али Имама , Сайеда Хасана Имама , Сачидананда Синхи , Шри Байдьянатха Сингха, Шамбху Шарана Вермы, Анугра Нараяна Синхи и, прежде всего, доктора Раджендры. Прасад . Под их руководством Джагат Нараин Лал вскоре начал делать себе имя. Но как только он начал делать себе профессиональное имя, его затянуло в [ нужна ссылка ] национальное движение. Нация осознала эффективность и огромные возможности формы сопротивления, которая представляла собой сочетание внеконституционной борьбы и моральной силы против противника, на стороне которого есть верховенство закона и сила. почти все видные лидеры Бихара — Брайкишор Прасанд , Раджендра Прасад В движении участвовали , Мужарул Хак.
Интеллектуальная жизнь
[ редактировать ]Джагат Нараин Лал был очень образованным человеком с широким интересом к ведантической философии, западной политической философии, экономике и вопросам права. Он был профессором экономики в Бихар Видьяпите (открытом Ганди 4 февраля 1921 г.), практикующим юристом, редактором журнала Махавир (до 1928 г.), писателем, много писавшим о своей политической жизни и духовном пробуждении. Мемориальная библиотека Неру насчитывает более двух тысяч рукописных страниц, отражающих его широкие интеллектуальные интересы и репертуар. [ 3 ] В книге « Свет для клетки», в которой рассказывается о его тюремных годах . [ 4 ] он ссылается на Махабхарату , Бхагват Гиту , Иша Упанишад и другие. В книге есть интересный анекдот, пишет он: «Вместе с моим старым другом Нараяном Прасадом Синхой, MLA, с которым я впервые начал изучение Гиты и Упанишад в 1921 году, я хотел создать учебный кружок любителей Но большинство Гандитов и конгрессменов были настолько обеспокоены антирелигиозными предубеждениями наших сокамерников-социалистов и коммунистов, что у них едва хватило смелости поднять этот вопрос. дело открыто». [ 4 ]
Политическая жизнь
[ редактировать ]Будучи убежденным борцом за свободу и конгрессменом, Джагат Нараин Лал был заключен в тюрьму во время движений за отказ от сотрудничества , гражданского неповиновения и движения за выход из Индии и провел в тюрьме около десяти лет. В качестве помощника секретаря провинциального комитета Конгресса он сыграл важную роль в успехе Конгресса Гая в 1922 году после своего освобождения из тюрьмы Баксера. [ 5 ] В 1929 году его во второй раз приговорили к тюремному заключению по обвинению в подстрекательстве к мятежу за то, что он стал, как он пишет, «bête noir для правительства и начальника полиции провинции благодаря моей резкой и резкой критике их неумелых действий, которые привели к межобщинному антагонизму и беспорядкам». [ 4 ] После того, как он был освобожден из центральной тюрьмы Хазарибах в 1929 году, он оказал поддержку и возглавил Соляную Сатьяграху в качестве президента комитета окружного конгресса Патны.
Тем временем Лал, под влиянием Мадана Мохана Мальвии и Б.С. Мундже , также приобрел двойное членство в индуистской Махасабхе . Его связь со Всеиндийской индуистской Махасабхой укрепилась, и он стал ее генеральным секретарем на сессии в Калькутте в 1926 году. С начала 1930-х годов его очарование индуистской Махасабхой начало ослабевать. После освобождения из центральной тюрьмы Хазарибах в 1932 году он присоединился к Слугам индуистского общества. Он писал: «[Когда] Бхаи Парамананд был избран президентом «Хинду Махасабхи», он открыто выступал за проправительственную и антиконгрессовскую политику, вопреки всем прежним традициям. Разрыв между нами становился все шире и шире, пока… я не почувствовал, что больше не могу с ним общаться». В знак протеста и для того, чтобы выразить свое разочарование, Джагат Нараин Лал наконец перестал получать пособие от Махасабхи. [ 4 ] Его разочарование в индуистской Махасабхе было полным к тому времени, когда в 1937 году состоялись первые выборы в ассамблею провинции, когда он боролся на выборах по списку Конгресса, победив кандидата Махасабхи, который выступал против него. «Для меня выборы были почти легкой прогулкой. Кандидат от индуистской сабхи лишился своего залога». [ 4 ] В 1937 году он стал парламентским секретарем тогдашней [ 6 ] Министр финансов и заместитель главного министра провинции Бихар доктор Ануграха Нараян Синха.
На сессии Конгресса в Аллахабаде в 1942 году он при поддержке Неру внес резолюцию, известную как «Резолюция Джагат Нараина Лала». [ 7 ] [ 8 ] - отклонить сэра Стаффорда Криппа временное предложение о статусе доминиона и разделе Индии и отклонить резолюцию К. Раджагопалачари в поддержку предложений Криппса.
Джагат Нараин Лал впоследствии стал членом Учредительного собрания в качестве представителя Конгресса от Бихара . Он сделал несколько важных выступлений относительно права на религию, по вопросам, касающимся федеральной структуры и характера гражданства, в дебатах учредительного собрания. [ 9 ] Он также был назначен членом Комиссии Дар в 1948 году (комиссия из трех членов), которая была первой комиссией по лингвистической реорганизации Индии. [ 10 ] В дальнейшем он стал членом законодательного собрания от округа Данапур , а также заместителем спикера собрания штата Бихар во главе с главным министром Кришной Синхой и членом кабинета министров в 1957 году, занимаясь вопросами права, кооперативного хозяйства и животноводства .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Выдержки из книги Варма, Пратима (Seema Press, 2004). Бихар ки Ананья Вибхути: Перевод Чандры, Раджшри
- ^ Верма, Равиндра Кумар (1991). «Каста и политика Бихара» . Экономический и политический еженедельник . 26 (18): 1142–1144. ISSN 0012-9976 .
- ^ Документы Джагата Нараина Лала: его переписка, тетради, ежедневные дневники, речи и сочинения, Мемориальный музей и библиотека Неру. http://nehrumemorial.nic.in/images/pdf/individual_pdfs/list_of_the_papers_of_jagat_narain_lal_1384344370.pdf
- ^ Перейти обратно: а б с д и Лал, Джагат Нараин (1947). Свет в клетку . Хинд Китабс. п. 99.
- ^ Синха, Маниш (2015). «Дилемма Джагата Нараина Лала, Конгресса или индуистской Махасабхи: некоторые выдержки из неопубликованного письма Джагата Нараина Лала доктору Мундже из центральной тюрьмы Хазарибага, март 1932 года». Труды Индийского исторического конгресса . 76 : 481–487. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156613 .
- ^ Саджад, Мохаммед (13 августа 2014 г.). Мусульманская политика в Бихаре: меняющиеся контуры . ISBN 9781317559825 .
- ^ «Раздел Индии» . frontline.thehindu.com . Проверено 20 марта 2019 г.
- ^ Нурани, АГ (1998). Гупта, Партха Сарати (ред.). «Взгляд на движение за свободу». Экономический и политический еженедельник . 33 (3): 98–102. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4406290 .
- ^ «Дебаты Учредительного собрания, том 1, 7, 8, 9, 10, 11» . Дебаты в Учредительном собрании . Проверено 20 марта 2019 г.
- ^ Индия, Учредительное собрание (1948 г.). «Отчет Комиссии лингвистических провинций. 1948 год» .
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь )