Дрекаловичи

Дрекаловичи ( кириллица : Дрекаловићи ; Албанский : Ндрекалоре ) — исторический союз братств Кучи . Их покровителем ( славой ) является святитель Николай (Николдан), старая традиция православных сербов. Они были частью волны поселений в середине 16 века в районе Кучи и стали важной его частью. В отличие от братств, образующих Старые Кучи (семьи, которые уже жили в этом районе до их прибытия), все Дрекаловичи заявляют о своем происхождении от одного предка, Дрекале , в честь которого они названы. ^{[ 1 ]}

Впервые о Дрекаловичах упоминается в начале 17 века, когда Лале Дрекалов был лидером албанских Кучи ( Куцци Альбанези ), которые были католиками. ^{[ 2 ]}. Постепенно они стали православными, особенно после обращения их лидера Лале Дрекалова в 17 веке, когда Руфим Негуш был митрополитом Цетиньским . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Дрекаловичи не вступают в брак в пределах Кучи и исторически не вступают в брак с частью Кастрати , которая, по словам Эдит Дарем, происходит от эмигрантов из Дрекаловичи. ^{[ 5 ]}

Известные люди

Ссылки

^ Михайло Константинович (1953). Летопись юридического факультета в Белграде: ежеквартальный журнал по юридическим и социальным наукам . Том. 1–2. п. 67.
^ Болицца, Мариано. «Отчет и описание санджака Шкодры » Получено 28 января.
^ Зампути, Инджак (1963). Переписка о положении в северной и центральной Албании в 17 веке (1634-1650) . Университет Тираны. п. 378 . Проверено 17 марта 2020 г.
^ Иван Йовович, 2013, Двухпрестольные церкви на побережье Черногории, {Аналогичный источник, только В противоположном направлении такие историки, как Сима Милутинович и Димитрия Милакович, ссылаются на черногорского митрополита Руфима Больевича, который является Куче, Братоножиче и Дрекаловиче из превратил католицизм в православие: «Аналогичные заслуги, только в противоположном направлении, историографы, такие как Симе Милутинович и Димитрий Милакович, высказали в пользу черногорского митрополита Руфима Болевича, который является Куце, Братонозице и Дрекаловице из Католицизм обратился в православие"} https://www.maticacrnogorska.me/files/53/06%20ivan%20jovovic.pdf #page= 69
^ Дарем, Эдит (1928). Некоторые племенные истоки, законы и обычаи Балкан . стр. 30, 52 . Проверено 28 января 2020 г.

[Konstantinović1953-1] Михайло Константинович (1953). Летопись юридического факультета в Белграде: ежеквартальный журнал по юридическим и социальным наукам . Том. 1–2. п. 67.

[3a-2] Болицца, Мариано. «Отчет и описание санджака Шкодры » Получено 28 января.

[Zamputi1963-3] Зампути, Инджак (1963). Переписка о положении в северной и центральной Албании в 17 веке (1634-1650) . Университет Тираны. п. 378 . Проверено 17 марта 2020 г.

[4] Иван Йовович, 2013, Двухпрестольные церкви на побережье Черногории, {Аналогичный источник, только В противоположном направлении такие историки, как Сима Милутинович и Димитрия Милакович, ссылаются на черногорского митрополита Руфима Больевича, который является Куче, Братоножиче и Дрекаловиче из превратил католицизм в православие: «Аналогичные заслуги, только в противоположном направлении, историографы, такие как Симе Милутинович и Димитрий Милакович, высказали в пользу черногорского митрополита Руфима Болевича, который является Куце, Братонозице и Дрекаловице из Католицизм обратился в православие"} https://www.maticacrnogorska.me/files/53/06%20ivan%20jovovic.pdf #page= 69

[Durham28-5] Дарем, Эдит (1928). Некоторые племенные истоки, законы и обычаи Балкан . стр. 30, 52 . Проверено 28 января 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]