В. Д. Райт

Доктор У. Д. Райт (род. 1936) — почетный профессор истории Университета штата Южный Коннектикут и автор семи книг о расе и расизме.

Он получил докторскую степень. из Государственного университета Нью-Йорка в Буффало , где он находился под влиянием УЭБ Дюбуа , называя себя историческим социологом Дюбуа. Позже он опубликовал диссертацию «Социалистический анализ В.Э.Б. Дюбуа».

Ранние годы

Райт, родившийся в 1936 году, вырос во время депрессии в Мичиган-Сити, штат Индиана , как один из восьми детей. Его отец, Чарльз Нобл Райт, работал клепальщиком в железнодорожной компании Pullman . Его мать, Гарриет Элизабет Райт, была первой чернокожей женщиной, окончившей среднюю школу в Мичиган-Сити, штат Индиана. Прабабушка Райта, Элизабет Дауни, была рабыней до 12 лет в Вирджинии , когда она была освобождена согласно Прокламации об освобождении примерно в 1863 году.

Райт был одним из первых чернокожих мужчин, игравших в университетский баскетбол в Мичиган-Сити, штат Индиана. Он получил баскетбольную стипендию в Мичиганском университете.

Райт был другом детства Ричарда Дж. Хэтчера , первого чернокожего мэра Индианы. Хэтчер часто выступал с речами вместе с Мартином Лютером Кингом-младшим , Робертом Ф. Кеннеди , преподобным Джесси Джексоном и другими историческими сторонниками движения за гражданские права .

Расизм в Америке

Райт утверждает, что историки и интеллектуалы не смогли понять разницу между расой и расизмом, что, в свою очередь, ухудшило их способность понять, кто такие чернокожие люди в Америке. Он утверждает, что чернокожих американцев следует отличать от других категорий чернокожих людей в стране: чернокожих африканцев, жителей Вест-Индии или выходцев из Латинской Америки. Хотя чернокожие люди являются членами черной расы, как и другие группы людей, они представляют собой отдельную этническую группу этой расы. Эта концептуальная неудача помешала историкам дать определение опыту чернокожих в Америке и изучить его максимально точно, достоверно и реалистично.

Райт часто читает лекции о том, как на белых людей повлиял их собственный расизм и как он влияет на отношения между черными и белыми и Соединенными Штатами. Он утверждает, что с конца 17 века большинство белых пострадало от собственного расизма, о чем свидетельствует значительное бредовое мышление, дегуманизация и отчуждение от Америки. Белые люди создали и поддерживают Белую расистскую Америку, которая является противоположностью свободы, равенства, справедливости и свободы; Чернокожие люди по-прежнему остаются основными жертвами этой культуры.

Черный опыт

Райт описывает опыт чернокожих в Америке как отражение некоторых из самых богатых аспектов человеческого опыта и человеческого существования, а также некоторых из самых гнетущих и ужасных реалий. Чернокожие люди — это люди, «вышедшие из рабства», пережившие рабство, развившиеся во время рабства и развившиеся после рабства — все это великие исторические достижения.

Сегодня есть много чернокожих интеллектуалов, которые не думают о чернокожих как о народе и не хотят этого делать. Они считают себя личностями и так же смотрят на чернокожих. И эту идею поддерживает больше людей, чем просто чернокожие консерваторы, хотя они сделали фетиш из такого рода концепций и социального отклика чернокожих в Америке. Черные интеллектуалы в основном принадлежат к черному среднему классу... [который] потерял – если не отказался полностью – свою историческую миссию, которая заключалась в том, чтобы помочь чернокожему народу как народу, а также чернокожим индивидуумам развиваться и развиваться. быть свободным в Америке.

- У. Д. Райт, отрывок из книги «Кризис черного интеллектуала».

Опубликованные работы

Книги

• Кризис черного интеллектуала (2007)
• Критические размышления об истории чернокожих (2002)
• Черная история и черная идентичность (2002)
• Расизм имеет значение (1998)
• Черные интеллектуалы, черное познание и черная эстетика (1997)
• Социалистический анализ WEB Дюбуа (1985)
• Историки и рабство: критический анализ «Перспектив и иронии американского рабства » и других недавних работ (1978).

Журнальные статьи

• «Черная финансовая и экономическая власть: идея, время которой пришло». Журнал черной истории (1996).
• «Лица расизма». Западный журнал исследований чернокожих 11:4 (1987): 168–76.
• «О необходимости других видов черных ученых». Ханту (лето 1987 г.).
• «Теория политической демократии Дюбуа». Кризис 85:3 (март 1978 г.): 85–89.
• «Мысль и лидерство Келли Миллер ». Филон 39:2 (1978): 180–92.
• « Рихард Хофштадтер : критик истории и прародитель консенсуса». Обзор Коннектикута 8:2 (апрель 1975 г.): 25–36.
• «Культурная мысль и лидерство Алена Локка ». Freedomways 14:1 (первый квартал 1974 г.): 35–50.

Брошюра

• А. Филип Рэндольф и триумф носильщиков Pullman. и горничных Чикаго: Музей компании Pullman , 1995.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Кризис черного интеллектуала
• Обзор Натаниэля Тернера
• Статьи Райта на Newsvine
• Появления на C-SPAN