Глория Арелланес

Глория Арелланес
Глория Арелланес
Рожденный	Глория Арелланес ; 26 апреля 1946 г. (78 лет) ; Восточный Лос-Анджелес , Калифорния , США
Занятия	Активист ; оратор ;
Организации	Коричневые береты ; Аделитас Ацтлана ;

Глория Арелланес (родилась 4 марта 1946 года) — политическая активистка, известная своим участием в « коричневых беретах» во время движения чикано и оказавшая влияние на развитие феминизма чикано . Будучи первой женщиной-премьер-министром из «коричневых беретов», Арельянес работала над тем, чтобы включить точку зрения чикана в борьбу за права мексиканцев в Лос-Анджелесе в 1960-х и 1970-х годах. Конфликты скрытого « мачо -отношения» внутри рабочей делегации «коричневых беретов» привели к тому, что Глория Арелланес вместе с другими женщинами-коричневыми беретами покинула организацию и создала Las Adelitas de Aztlán . Подобно «коричневым беретам», Las Adelitas de Aztlán стремилась помочь членам своего сообщества в повышении осведомленности о лучшем двуязычном образовании в Лос-Анджелесе, а также в протестах против войны во Вьетнаме . Арельянес также был видной фигурой в Национальном комитете по мораторию для чикано , возглавив Лас Аделитас де Ацтлан для участия в маршах против насилия во время войны во Вьетнаме.

Арелланес был активистом более 50 лет. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В центре внимания Арелланеса по-прежнему остаются права человека.

Ранняя жизнь и образование

Арелланес родилась в восточном Лос-Анджелесе , а несколько лет спустя ее семья переехала в Эль-Монте, Калифорния . Отец Глории, Сезар Баррон Арельянес, был мексиканским иммигрантом. Ее мать, Аврора Арелланес. Глория Арелланкс идентифицировала свою мать как представительницу коренного мексиканского происхождения из современной Азусы . Уильям (Билл) Сезар был братом Глории.

Глория посещала среднюю школу Эль-Монте с 1960 по 1964 год, именно здесь начало развиваться ее политическое сознание. В ее средней школе проживало большое количество белых и чикано. Чикано, хотя и из разных районов, часто держались вместе и поддерживали друг друга. В ее средней школе постоянно вспыхивали драки, пока консультант по имени Джон Бартан не организовал Клуб человеческих отношений, где белые и латиноамериканские дети могли решать свои проблемы. Благодаря этому участию и построению сообщества ее личность как чикана начала расти. Она выявила множество расистских аспектов своей средней школы, в том числе дискриминационные аресты, произведенные в школе, учителя, игнорировавшие учеников чикано/а, когда они поднимали руки, и преследование учеников чикано/а в профессиональные классы. Глория заинтересовалась вопросами расы и дискриминации, потому что знала, что значит подвергаться дискриминации из-за цвета кожи и мексиканского происхождения.

После окончания средней школы Глория поступила в колледж Восточного Лос-Анджелеса, но бросила его через год. Затем она занялась общественной работой и получила постоянную работу в «Проекте участия взрослых по соседству», программе борьбы с бедностью, в рамках которой она организовывала сообщества чернокожих и чикано и работала над регистрацией избирателей.

Коричневые береты

В 1967 году Арельянес и некоторые из ее друзей посетили La Piranya, кофейню, принадлежавшую и управляемую « коричневыми беретами» . Арельянес встретился с будущим премьер-министром «коричневых беретов» Дэвидом Санчесом , и Санчес посоветовал ему присоединиться к «беретам» в кофейне. Она начала посещать общественные собрания и мероприятия и в конце концов решила присоединиться. ^{[ 3 ]}^: 131 В 1968 году Ареллан была назначена министром финансов и корреспонденции, став первой женщиной-министром «коричневых беретов». ^{[ 4 ]} Большого Лос-Анджелеса наградила их премией за свободу гетто В начале своей карьеры она представляла «коричневые береты», когда в 1968 году Городская лига . ^{[ 3 ]} «Коричневые береты» работали над повышением уровня своего сообщества, призывая к улучшению образования и занятости, требуя больше ресурсов для движения чикано и разоблачая жестокость полиции по отношению к американскому мексикано-американскому народу. ^{[ 4 ]} Первым важным шагом, сделанным «коричневыми беретами», было их участие в взрывах в восточном Лос-Анджелесе в 1968 году , из-за которых Ареллейнс в то время была вынуждена отсидеться из-за своего босса. ^{[ 3 ]} Ей сообщили, что ее друг и компаньон Андреа Санчес был арестован сержантом Ариасом из Сил специальной операции по заговору полиции Лос-Анджелеса, предполагая, что он арестовал Арелланеса. За ней следила полиция из-за ее причастности к «коричневым беретам». ^{[ 3 ]}

Во время своего пребывания в «Коричневых беретах» Ареллан в сотрудничестве с East LA Blowouts организовывала марши в знак протеста против жестокости политики в отношении чикано и в поддержку бесплатной клиники Эль-Баррио. ^{[ 3 ]} В 1969 году она организовала для «коричневых беретов» использование танка в качестве платформы на параде 16 сентября. ^{[ 3 ]} Она попросила об этом, не проинформировав клинику, что она будет использоваться для «коричневых беретов», из-за известных настроений против «коричневых беретов». ^{[ 3 ]} Арелланес также несколько раз отвечал за сбор средств для «Беретов». Она организовала «Вечеринку Zoot Suit Party», на которой они зарабатывали деньги на продаже пива для финансирования деятельности «коричневых беретов». ^{[ 3 ]} Ареллан, среди многих других женщин-берет, в основном организовала и собрала информационный бюллетень под названием La Causa, предназначенный для чтения мексиканцами и чикано . ^{[ 5 ]} Однако ограниченность ресурсов и средств затруднила производство и распространение бумаги. ^{[ 3 ]}

Бесплатная клиника Восточного Лос-Анджелеса / Бесплатная клиника Эль-Баррио

В 1969 году Дэвид Санчес сообщил о свободной клинике Баррио, координировать которую было поручено Арельянесу. «Бурые береты» создали на бульваре Уиттиер бесплатную клинику Восточного Лос-Анджелеса, позже известную как бесплатная клиника Эль-Баррио. ^{[ 5 ]} Арелланес возглавлял клинику «коричневых беретов», сотрудничая с профессионалами, которые предлагали медицинские услуги, «включая консультации по наркозависимости, иммунизацию, медицинский осмотр, обследование на ИППП и даже небольшие хирургические процедуры». ^{[ 5 ]} Клинике было трудно собрать средства из-за своего небрежного подхода к «консультированию по поводу нежелательной беременности». ^{[ 5 ]} Хотя финансирование не всегда было стабильным, клиника предоставила место, где молодые люди в Лос-Анджелесе чувствовали себя в безопасности, получая важные услуги, и даже утешала тех, кто беспокоился о получении медицинских услуг из-за своего легального статуса в Соединенных Штатах. ^{[ 6 ]} Координируя бесплатную клинику Эль-Баррио, Арельянес помог улучшить репутацию «Бурых беретов», которые считались возмутительной радикальной группировкой, поскольку многие относились к « Черным пантерам» . в то время ^{[ 4 ]} В июле 1969 года Арельянес стал официальным директором бесплатной клиники Баррио. ^{[ 4 ]} Бесплатная клиника Эль-Баррио — это то, что Арелланес назвал «наиболее значительным вкладом коричневых беретов Восточного Лос-Анджелеса». ^{[ 3 ]} Хотя клиника значительно помогла «коричневым беретам» в их репутации в обществе, она привела к уходу многих женщин из «коричневых беретов» из-за гендерного распределения работы, которую она сопровождала. ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]} Арелланес столкнулась с конфликтом в своей обязанности поддерживать семейную атмосферу в клинике, в то время как мужчины организации использовали клинику как место для общения, где ей приходилось часто убирать их беспорядок, чтобы сохранить ее упорядоченный имидж для пациентов. ^{[ 5 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Хотя по большей части они ладили друг с другом, ожидалось, что женщины будут работать в клинике, а мужчины мало участвовали в волонтерстве и участии в повседневных функциях клиники. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Женщины-береты изначально не осознавали свою принадлежность к «второму сорту» внутри организации, поскольку они «никогда открыто не выражали мачо», но клиника позволила женщинам осознать разницу в ролях мужчин и женщин в «коричневых беретах». . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Арельянес упоминает в своих показаниях, что многие женщины покинули «коричневые береты» примерно в одно и то же время, в феврале 1970 года, из-за того, что они считали гендерным неравенством, увековеченным мужчинами-коричневыми беретами в движении чикано. ^{[ 3 ]} Она сказала, что это произошло потому, что они «обнаружили, что люди из «коричневых беретов» угнетают нас больше, чем система свиней». ^{[ 3 ]}^: 134Они ушли, подав устное заявление об отставке, но написали письма другим отделениям, объяснив причины своего ухода. ^{[ 3 ]} Письмо было подписано: «Кон Че!» из-за позиции Че Гевары о равенстве полов.

Аделитас Ацтлана

Покинув «коричневые береты», Глория Арельянес вместе с Грейси и Хильдой Рейес, Андреа и Эстер Санчес, Лоррейн Эскаланте, Иоландой Солис и Арлен Санчес в 1970 году сформировала недолговечную группу чикана под названием « Las Adelitas de Aztlán ». ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]} Лас Аделитас де Ацтлан объединили свою активность в защиту американцев мексиканского происхождения и женщин, сосредоточив внимание на правах женщин чикана. Группа получила свое название от женщины-революционерки Ла Аделиты , сражавшейся вместе с мужчинами в мексиканской революции . ^{[ 3 ]} Лас Аделитас де Ацтлан представляли собой объединенную группу женщин из «коричневых беретов» и других подобных организаций, созданную для поддержки друг друга в их целях борьбы за права чикано и помощи друг другу в преодолении препятствий, возникающих в качестве женщин в движении чикано. Целью этой группы было не стать формальной организацией, а скорее «группой обсуждения и поддержки». ^{[ 3 ]}

Национальный мораторий на чикано

Находясь в процессе выхода из «коричневых беретов», Арельянес присоединился к Национальному комитету по мораторию на чикано . в 1969 году ^{[ 8 ]} Антивоенные настроения по отношению к войне во Вьетнаме росли среди американской молодежи мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе, поскольку они сплотились, чтобы сосредоточиться на проблемах социальной справедливости дома, а не на войне во Вьетнаме. ^{[ 9 ]} Возглавляемые сопредседателями Рамсесом Норьегой и Розалио Муньос, демонстрации в восточном Лос-Анджелесе сформировались в знак протеста против войны во Вьетнаме и несправедливости, которую она причинила американцам мексиканского происхождения. ^{[ 10 ]} Во время своей первой демонстрации Арелланес все еще был в составе «коричневых беретов», и его попросили получить разрешение полиции Лос-Анджелеса на мораторий на марш по улицам восточного Лос-Анджелеса. ^{[ 3 ]}

Присутствовавшие на этих демонстрациях в восточном Лос-Анджелесе организация Las Adelitas de Aztlán во главе с Глорией Арелланес стала первым примером самостоятельного протеста группы чикана. ^{[ 11 ]} Женщины прошли маршем во время второго моратория, «Марша под дождем» 28 февраля 1970 года, размахивая белыми крестами мужчин чикано из Лос-Анджелеса, погибших на войне, Арельянес несла крест с именем ее собственного кузена Джимми Васкеса. . ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]}^{[ 3 ]}

Марш Моратория Чикано от 29 августа 1970 г.

При подготовке к самому крупному маршу Моратория чикано, в котором приняли участие от 20 000 до 30 000 человек, Арельянес активно участвовала в его планировании. ^{[ 9 ]}^{[ 3 ]} В Комитете по мораторию Арельянес будет заниматься канцелярской работой, например принимать телефонные звонки, а также вести информационно-просветительскую работу в районе залива Северной Калифорнии. Она отправилась в район залива, чтобы побудить чикано Северной Калифорнии принять участие в Моратории, а также в общественные центры в восточном Лос-Анджелесе, чтобы раздавать листовки. В своих задачах по управлению посещаемостью Арельянес предоставила тысячам участников из других штатов жилье в рамках моратория. ^{[ 3 ]}

Марш 29 августа 1970 года в хаосе, последовавшем за вмешательством полиции, привел к арестам и смертям, что заставило Арельянеса отказаться от участия в моратории. ^{[ 13 ]}^{[ 3 ]} Получив опыт стрельбы из баллончика со слезоточивым газом, Ареллан сбежал со сцены демонстрации и вернулся в Управление коричневых беретов. ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]} Это событие ознаменовало конец участия Ареллана в Комитете по мораторию и в Движении чикано в целом. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Районная семейная клиника

Глория Арелланес нашла в себе страсть помогать членам своего сообщества через бесплатную клинику Баррио, когда она была коричневым беретом, и открыла еще одну клинику после ее ухода из организаций Чиканкса вместе с бывшими женщинами-коричневыми беретами и Аделитас де Ацтлан. ^{[ 5 ]}^{[ 14 ]} Семейная клиника района открылась на Атлантическом бульваре 15 марта 1971 года. ^{[ 3 ]} Работа клиники координировалась Арелланесом и предоставляла населению бесплатные медицинские услуги, поскольку бесплатная клиника Баррио бурых беретов закрылась после вывода женщин чикана из состава бурых беретов. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 14 ]} Успех клиники порадовал Арелланес, хотя в 1972 году она ушла из клиники в ответ на «давление со стороны некоторых членов правления» клиники. ^{[ 3 ]} La Clínica Familiar del Barrio продолжает обслуживать население Восточного Лос-Анджелеса под названием AltaMed. ^{[ 14 ]}

Правозащитный активизм Тонгва

Арелланес идентифицирует себя как старейшина коренного народа Тонгва бассейна Лос-Анджелеса. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Фокус Арелланеса сместился на борьбу за гражданские права коренных американцев. ^{[ 1 ]} Ее знания в координации работы бесплатных клиник в восточной части Лос-Анджелеса помогли ей выступать в качестве защитника общественного здоровья, а также спикера по вопросам Тонгва. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Личная жизнь

У Арельянеса двое сыновей и внук. ^{[ 6 ]} Она проживает в Эль-Монте, Калифорния. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Глория Арелланес • Движение за безопасность пациентов» . Движение за безопасность пациентов . Проверено 16 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Эйдт, Джек (05 сентября 2019 г.). «Сохранение наследия Тонгвы: до и после «Лос-Анджелеса» » . www.wilderutopia.com . Проверено 16 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С Гарсия, Марио (2015). Поколение чикано . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-28602-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Эррера, Хуан (2015). «La Lucha Continua! Глория Арелланес и женщины в движении чикано» (PDF) . Восток Востока .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Мартинес, Ванесса; Барахас, Юлия (23 августа 2020 г.). «Как женщины-бурые береты создали собственное движение чикана» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 3 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Чикана пор ми Раза» . chicanapormiraza.org . Проверено 17 декабря 2021 г.
^ «Хронология истории» . chicanomoratorium.org . Проверено 16 декабря 2021 г.
^ «Участники моратория» . chicanomoratorium.org . Проверено 17 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Партида, Мария Гваделупе. «Исследовательские справочники: справочник по латиноамериканским ресурсам: дела и события в области гражданских прав в Соединенных Штатах: 1970: Национальный мораторий для чикано» . Guides.loc.gov . Проверено 17 декабря 2021 г.
^ Оропеза, Лорена (2005). Гонка да! война нет! : Протест чикано и патриотизм во время войны во Вьетнаме . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-93799-4 . OCLC 58728592 .
^ Муньос, Росалио (25 февраля 2010 г.). «Зачем отмечать мораторий на чикано в феврале?» . Народный мир . Проверено 17 декабря 2021 г.
^ «Мораторий для чикано | Охрана природы Лос-Анджелеса» . www.laconservancy.org . Проверено 17 декабря 2021 г.
^ Время, долина Сан-Габриэль. «Линн Уорд из Эль-Монте, Калифорния, история моратория для чикано» . Долина Сан-Габриэль во времени . Проверено 17 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Страница истории | АльтаМед» . www.altamed.org . Проверено 18 декабря 2021 г.
^ Эйдт, Джек (9 мая 2019 г.). «Сохранение наследия Тонгвы: до и после «Лос-Анджелеса» » . www.wilderutopia.com . Проверено 18 декабря 2021 г.
^ «Глория Арелланес: Коричневые береты» . МоторТренд . Журнал Лоурайдер. 16 мая 2011 г. Проверено 18 декабря 2021 г.

[:4-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Глория Арелланес • Движение за безопасность пациентов» . Движение за безопасность пациентов . Проверено 16 декабря 2021 г.

[:5-2] Jump up to: ^а ^б Эйдт, Джек (05 сентября 2019 г.). «Сохранение наследия Тонгвы: до и после «Лос-Анджелеса» » . www.wilderutopia.com . Проверено 16 декабря 2021 г.

[Garcia-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С Гарсия, Марио (2015). Поколение чикано . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-28602-3 .

[:0-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Эррера, Хуан (2015). «La Lucha Continua! Глория Арелланес и женщины в движении чикано» (PDF) . Восток Востока .

[:1-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Мартинес, Ванесса; Барахас, Юлия (23 августа 2020 г.). «Как женщины-бурые береты создали собственное движение чикана» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 3 ноября 2021 г.

[:2-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Чикана пор ми Раза» . chicanapormiraza.org . Проверено 17 декабря 2021 г.

[7] «Хронология истории» . chicanomoratorium.org . Проверено 16 декабря 2021 г.

[8] «Участники моратория» . chicanomoratorium.org . Проверено 17 декабря 2021 г.

[:3-9] Jump up to: ^а ^б Партида, Мария Гваделупе. «Исследовательские справочники: справочник по латиноамериканским ресурсам: дела и события в области гражданских прав в Соединенных Штатах: 1970: Национальный мораторий для чикано» . Guides.loc.gov . Проверено 17 декабря 2021 г.

[10] Оропеза, Лорена (2005). Гонка да! война нет! : Протест чикано и патриотизм во время войны во Вьетнаме . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-93799-4 . OCLC 58728592 .

[11] Муньос, Росалио (25 февраля 2010 г.). «Зачем отмечать мораторий на чикано в феврале?» . Народный мир . Проверено 17 декабря 2021 г.

[12] «Мораторий для чикано | Охрана природы Лос-Анджелеса» . www.laconservancy.org . Проверено 17 декабря 2021 г.

[13] Время, долина Сан-Габриэль. «Линн Уорд из Эль-Монте, Калифорния, история моратория для чикано» . Долина Сан-Габриэль во времени . Проверено 17 декабря 2021 г.

[:6-14] Jump up to: ^а ^б ^с «Страница истории | АльтаМед» . www.altamed.org . Проверено 18 декабря 2021 г.

[15] Эйдт, Джек (9 мая 2019 г.). «Сохранение наследия Тонгвы: до и после «Лос-Анджелеса» » . www.wilderutopia.com . Проверено 18 декабря 2021 г.

[16] «Глория Арелланес: Коричневые береты» . МоторТренд . Журнал Лоурайдер. 16 мая 2011 г. Проверено 18 декабря 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ВИАФ WorldCat
Национальный	Израиль Соединенные Штаты