Гурусадай Датт

Гурусадай Датт
Гурусадай Датт
	Гурусадай Датт
Рожденный	10 мая 1882 г. ; Бирасри, Каримгандж , провинция Ассам , Британская Индия
Умер	25 июня 1941 г. (59 лет) ; Калькутта , Индия
Род занятий	Гражданский, фольклорист
Супруг	Сародж Налини Датт (урожденная Де)
Дети	1

Гурусадай Датт (10 мая 1882 г. - 25 июня 1941 г.) ^{[ 2 ]} был государственным служащим, фольклористом и писателем. Он был основателем Братачари движения в 1930-х годах.

Ранняя жизнь и образование

Гурусадай был сыном Рамкришны Дутты Чаудхури и Анандамайи Деби. Его отец был сыном заминдара деревни в Бирасри округе Каримгандж округа Силхет в восточной Бенгалии. Члены его семьи были последователями вайшнавизма . Он потерял отца в 9 лет и мать, когда ему было 14. После их смерти он не ладил со своим джьятамашаем (старшим братом отца), который тогда был землевладельцем деревни.

Он сдал вступительные экзамены (выпускные из школы) в Правительственный колледж Силхета, где занял первое место в 1898 году. Он занял второе место на экзамене FA (перед поступлением в аспирантуру) в Президентский колледж Калькутты в 1901 году и был награжден золотой медалью Сциндии. Несмотря на возражения своего джьятамашая , который отказался платить за его дальнейшее образование, он получил стипендию, предоставленную Союзом Силхет , в Эммануэль-колледж в Кембридже в Соединенном Королевстве. Он сдал экзамен на государственную службу Индии ( ICS ) в 1905 году. В первой части экзамена он занял седьмое место, а во второй части - первое. В целом в том году на экзамене он занял первое место. Он был первым индийцем, занявшим первое место на экзамене Open Competitive Service. Он также сдал экзамен на адвоката с получением первого класса и был призван в коллегию адвокатов Почетным обществом Грейс-Инн .

Он удалил Чаудхури из своей фамилии, когда учился в Кембридже.

Он выплатил стипендию Союзу Силхет после нескольких лет работы, чтобы Союз мог помочь этими деньгами другому студенту из того же округа. В 1905 году он вернулся в Индию и начал работать офицером ICS.

Он был женат на Сародж Налини Датт (урожденная Де), дочери Браджендраната Де . Его сыном был Бирендрасадай Датт, который был соучредителем и первоначальным попечителем музея Гурусадай в Джоке , Калькутта .

Карьера

Он с отличием служил в бенгальских кадрах, которые в 1905 году включали в себя современный Бангладеш и индийские штаты Западная Бенгалия, Бихар и Орисса в Индии. Он служил на различных должностях в округах Арра , Хугли , Пабна , Богра , Джессор , Фаридпур , Комилла , Дакка , Барисал , Кхулна , Бирбхум , Банкура , Ховра и Мименсингх , прежде чем приехать в Калькутту . Он был окружным судьей Майменсингха, директором по промышленности и секретарем местного самоуправления и общественного здравоохранения. Он также был главой правительства в Законодательном совете Бенгалии. С 1930 по 1933 год он был назначен членом Государственного совета и Центрального законодательного собрания (бывшего парламента Британской Индии ).

Вклад в социальную работу

С юности Гурусадай начал активно интересоваться социальным служением и участвовал в помощи пожарным и оказании помощи во время наводнений и других стихийных бедствий. Он был одним из социальных реформаторов первой половины девятнадцатого века, который независимо думал о различных путях служения сельской бедноте. Он понимал, что для того, чтобы утвердить любую прогрессивную идею на прочной основе, необходимо дать женщинам образование и сделать их самостоятельными. Сародж Налини Датт , которая сама стала выдающимся социальным работником, была вдохновлена Гурусадаем на создание Махила Самитис (Женских институтов) еще в 1913 году в районе Пабна в Британской Индии, где он тогда был окружным судьей.

В 1918 году Гурусадай начал первое движение за восстановление сельской местности в Индии в Бирбхуме. Затем он распространил движение на несколько округов, куда он впоследствии был отправлен, например, на Банкуру, Ховра и Мименсингх. Это движение было смелым и уникальным, поскольку в то время Индия находилась под британским правлением. Фактически, его старший офицер посоветовал ему проводить время в Клубе, общаясь с другими офицерами, а не заниматься деятельностью по содействию развитию сельских районов и социальному обеспечению.

Он был первым среди гражданских офицеров, который подал пример достойного труда , вручную работая с группой последователей над уничтожением водяного гиацинта, растения, которое покрывает пруды и делает воду непригодной для использования. Вместе с группой рабочих он также раскапывал заиленные ирригационные каналы. В те времена для магистрата было немыслимо работать с простыми людьми вручную.

В 1922 году он основал Общество кооперативной ирригации в Банкуре, которое позже распространило на Мименсингх и Бирбхум.

Он возглавлял индийскую делегацию в качестве представителя правительства Британской Индии на заседании Сельскохозяйственного института в Риме в 1924 году.

В 1925 году он потерял жену в очень раннем возрасте. В феврале 1925 года он основал Мемориальную ассоциацию Сароджа Налини Датта как Центральный учебный институт для обучения ремеслам и базового образования, чтобы обеспечить средства к существованию женщинам, которые были лишены возможности получить формальное образование в молодости и жили во власти родственников. Он думал о неформальном образовании задолго до его официального начала. Его новаторская работа началась, когда большинство женщин в Индии все еще находились под пурдой (вуалью) и не осмеливались выйти в мир, чтобы создать для себя будущее. Эта организация стала головной организацией Махила Самитис (Женских институтов) в Восточной Индии, а позже вошла в состав Ассоциации сельских женщин мира (ACWW) и Международного альянса женщин .

В октябре 1925 года он основал «Бангалакшми» , ежемесячный журнал, который издается до сих пор.

В 1929 году он основал журнал Gramer Daak , посвященный аграрным и сельским вопросам.

Именно в Майменсинге он основал Общество возрождения народного танца. Он возродил танец Джаари , вдохновленный светским характером танца и его духом объединения индуистов и мусульман, в то время, когда межобщинная напряженность нарастала.

В 1930 году он открыл в Бирбхуме народный танец Райбеше , боевой танец неразделенной Бенгалии. Он изучил истоки танца и обнаружил его богатое культурное прошлое и его связь с армией Раджи Ман Сингха из Раджастана. Впоследствии он также возродил танцы Каати, Дхамаил, Баул, Джумур, Брата и Дхали из разных частей неразделенной Бенгалии.

В 1931 году он познакомился с Сесилом Шарпом , который возродил танцы Морриса в Англии, когда тот посетил Лондон. Он также посетил Всеанглийский фестиваль народных танцев и народной песни. Это вдохновило его на создание по возвращении Бангия Палли Сампад Ракша Самити (что переводится как Общество защиты культурного наследия Бенгалии).

В 1932 году он основал движение Братачари. По его словам в «Синтезе Братачари» , впервые опубликованном в 1937 году,

Движение призвано вернуть человечеству во всех странах идеал и практику целостности жизни , которая, как в индивидуальной, национальной, так и в международной сфере, была так тяжело разрушена в современном мире в каждой стране фрагментарной взгляд на жизнь и ее отношение к ней в сфере образования, науки, работы, игр и социального функционирования.

В своей цели восстановить жизнь в ее фундаментальном единстве, сохраняя при этом присущие ценностям индивидуального и регионального разнообразия, движение Братачари опирается на систему одновременной физической, моральной и духовной культуры с тремя целями: i) формирование жизни в соответствии с полностью сбалансированным идеалом, включающим пять Братов или высшие идеалы, имеющие универсальное применение, и принятие курса их достижения для интеграции культуры тела и души, а также мысли, речь и поведение; 2) стремление к ритмической дисциплине для достижения единства, гармонии и радости, а также внутренней трансформации; и iii) приобщение мужчин и женщин каждой страны к региональной культуре их собственной земли, а также к искусству и ремеслам, танцам и песням, а также обычаям и нравам их собственного региона, обеспечивая тем самым естественную культурную среду для их здоровья; круглый рост. Посредством этой тройной садханы (преданности) система Братачари стремится дать возможность мужчинам и женщинам в каждой стране стать одновременно по-настоящему национальными и по-настоящему интернациональными.

В 1934 году Бангия Палли Сампад Ракша Самити было переименовано в Бенгальское общество Братачари. В 1936 году он основал журнал «Банглар Шакти» для Бенгальского общества Братачари.

Гурусадай Датт провел обширные исследования в области народного искусства, ремесел и народных танцев Бенгалии. Он собирал предметы народного творчества и ремесел из сельской местности. Он с большим сочувствием относился к художникам и мастерам, создававшим уникальные предметы искусства без какой-либо подготовки и технических знаний. Народное искусство в те времена пренебрегалось и не ценилось. Он писал в различных журналах о богатстве и красоте народного искусства и после своей смерти оставил свою коллекцию Бенгальскому обществу Братачари.

Вклад в искусство и культуру

Гурусадай Датт был в основном известен своим интересом и вкладом в народное искусство, народные танцы и народную музыку Бенгалии. Он провел всю жизнь, собирая и изучая предметы искусства и изделия ручной работы из самых отдаленных уголков неразделенной сельской Бенгалии, собирая предметы народного искусства, такие как картины Калигхата, патуа свитки , вышитые кантхи , терракотовые панели, каменные скульптуры, резьба по дереву, куклы и игрушки, формы. используется для создания узоров на конфетах, манго-пасте и т. д. Гурусадай Датт также много писал о народной культуре. Рабиндранат Тагор и К.Ф. Эндрюс написали предисловие к биографии его жены Сародж Налини Датт , которую он написал. Гурусадай Датт также много писал о движении Братачари.

Споры

Его бесстрашная независимость и неукротимый дух национализма неоднократно приводили его к конфликту с британским правительством. В 1928 году в Хауре в связи с делом о стрельбе в Бамангачи он осудил стрельбу по толпе протестующих со стороны полиции во главе с британским офицером. Этот вопрос был поднят в Палате лордов Великобритании , и лорду Биркенхеду , тогдашнему государственному секретарю Индии в британском правительстве, пришлось отвечать на гневные вопросы. Британские парламентарии хотели, чтобы Датт, которого называли этим индийским офицером, был наказан за смелость подвергнуть сомнению действия британского офицера. В качестве меры наказания его перевели из Хауры в Майменсингх.

Его пребывание в Майменсинге также было прервано, когда он не отдал требуемые от него приказы правительства Британской Индии о борьбе с протестующими против Закона о соли, навязанного правительством. М.К.Ганди призвал к сатьяграхе против этого закона. Его перевели в Бирбхум телеграммой (на тот момент самым быстрым средством связи), что в те дни было беспрецедентным способом общения с офицером СВК.

Основанные организации

Общество народного танца и народной музыки Майменсингх (1929)
Паллисампад Ракша Самити (1931)
Братачари Локанритья Самити (1932)
Южно-индийское общество Братачари (1932)
Общество Сарбабхаратия Братачари и т. д.
В 1941 году он также основал деревню Братачари (Братачариграм) недалеко от Калькутты и Братачари Джанашикша Пратиштхан. Движение Братачари, основанное Гурусадаем Даттом (от врата , обет), было движением за духовное и социальное совершенствование. Движение было направлено на создание чувства мирового гражданства, а также национального самосознания среди людей, независимо от касты, религии, пола и возраста. Движение было направлено на воспитание духа и тела и поощрение людей к работе над национальным и индивидуальным совершенствованием путем поощрения традиционной и народной культуры, особенно народных танцев и народных песен. Братачарис принципах , или последователи движения, поклялись укреплять свою моральную устойчивость и служить стране на пяти знания , труда , истины , единства и радости . Они стремились развивать разум и тело посредством танца, а также совершая добрые дела. Движение Братачари не распространилось по всей Индии и постепенно заглохло после смерти своего основателя. В 2011 году правительство Маматы Банерджи снова сделало образование Братачари обязательным в начальных школах Западной Бенгалии после того, как марксистское коммунистическое правительство исключило его из школьной программы в 1984 году.
Музей Гурусадай (1961).

Публикации

Гурусадай Датт написал множество книг и статей, которые перечислены ниже. Последней опубликованной книгой является «Банглар Локашилпа о Локанритья» (на бенгали), представляющая собой сборник его эссе и статей о народном искусстве и народных танцах Бенгалии в различных журналах в период с 1928 по 1941 год (его смерть), которые были тщательно написаны. полученные из старых журналов в библиотеке Бангия Сахитья Паришада его внуком Девсадаем Даттом и внучкой. Приядаршини Датт. Книга была опубликована Субхромани Де и Субхадрой Де из Chhatim Books в 2008 году.

Бхаджар Банши (1922) (на бенгали) (Сборник стихов для детей)
Палли Сангскар (на бенгали) (1925)
Реконструкция деревни (1925)
Сельскохозяйственная организация и реконструкция сельских районов в Бенгалии (1919 г.)
Ганер Саджи (на бенгали) (1932)
Индийский народный танец и фольклорное движение (на бенгали) (1933)
Братачари Синтез (на бенгали) (1937)
Патуя Сангит (на бенгали) (1939)
Братачарир Мармакатха (на бенгали) (1940)
Женщина из Индии] (1941)
Братачари: его цель и значение (1942)
Народные танцы Бенгалии (1954)
Шрихаттер Локасангит (на бенгали) (1966)
Народное искусство и ремесла Бенгалии (1990) ^{[ 3 ]}
Искусство Канты (1995)
Banglar Lokashilpa o Lokanritya (на бенгали) (Калькутта: Chatim Books, 2008)
Goraey Golod (in Bengali)
Грамер ка кха га (на бенгали)
Саро Налини
Палли Санскар О Сангатан (на бенгали)
Паагламир Пути (на бенгали)
Пурир Махатва (на бенгали)
Гаанер Сааджи (на бенгали)
Банглар Самрик Крира (на бенгали)
Чаандер Бури (на бенгали)
Братачари Шахаа (на бенгали)
Братачари Мармакатха (на бенгали)
Патуа Сангит (на бенгали)
Братачари Паричой (на бенгали)
Шрихоттер Локагити (на бенгали)
Банглар Бир Джодха Рабеше (на бенгали)

Смерть и память

Он умер в возрасте 59 лет от рака. После его смерти его сын, Бирендрасадай Датт, взял на себя инициативу переименовать в его честь Баллигандж-Стор-роуд, где он построил себе дом.

Его портрет украшает стены Махаджати Садана в Калькутте.

Биографии о его жизни и творчестве в Бангладеш написали Шанкар Прасад Де, Амитабха Чоудхури, Шайкат Азгар и Нареш Банерджи.

Медаль в его честь, известная как «Медаль Гурусадай Датт», вместе с денежной премией была вручена его внуком Девсадаем Даттом в Калькуттском университете и вручается студенту, занявшему первое место на последипломном экзамене. Доктор географии, с 2008 года.

Стипендии Гурусадей Датта также присуждаются Союзом Силхет (Шрихатта Саммилани), Калькутта, блестящим студентам, обучающимся в аспирантуре.

Его статьи, первоначально опубликованные в 1930-х годах в таких журналах, как Prabashi , Banglar Shakti , Bangalakshmi и Aloka (на бенгали), были переизданы в книге под названием Banglar Lokashipla o Lokanritya в августе 2008 года.

Семья

Его невестка, Ароти Датт , была выдающимся социальным работником, в течение двух сроков была мировым президентом Ассоциации сельских женщин мира и президентом Мемориальной ассоциации Сародж Налини Датт в Калькутте. Его внук - Девсадай Датт, FCA (Англия и Уэльс), а его правнуки - Раджсадай Датт, FCA, MBA (школа Дардена) и Шивсадай Датт, MBA (школа Келли). ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ Тапати Дас Гупта, Социальная мысль Рабиндраната Тагора: исторический анализ, (Калькутта, 1993), стр. 138
^ Тапати Дасгупта (1 января 1993 г.). Социальная мысль Рабиндраната Тагора: исторический анализ . Публикации Абхинава. стр. 138–. ISBN 978-81-7017-302-1 . Проверено 11 июля 2012 года .
^ Публикации GSDutt

Внешние ссылки

Официальный сайт музея Gurusaday. Архивировано 31 октября 2019 г. на Wayback Machine.
Профиль Гурусадея Датта на сайте Lives Less Forgotten

[socialthoughtofrabindranathtagore:ahistoricalanalysis-1] Тапати Дас Гупта, Социальная мысль Рабиндраната Тагора: исторический анализ, (Калькутта, 1993), стр. 138

[Dasgupta1993-2] Тапати Дасгупта (1 января 1993 г.). Социальная мысль Рабиндраната Тагора: исторический анализ . Публикации Абхинава. стр. 138–. ISBN 978-81-7017-302-1 . Проверено 11 июля 2012 года .

[publications-3] Публикации GSDutt

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Соединенные Штаты Япония Австралия Нидерланды