Ибн аль-Бавваб
Ибн аль-Бавваб | |
|---|---|
 Представленный здесь сценарий Ибн аль-Бавваба является самым ранним из существующих примеров Корана, написанного курсивом, Библиотека Честера Битти. | |
| Рожденный | 975 или 1000 |
| Умер | 1022 или 1031 |
| Известный | Исламская каллиграфия |
| Движение | Насх Тулут мухаккак |
Ибн аль-Бавваб ( араб . إِبْن ٱلْبَوَّاب ), также известный как Али ибн Хилал, Абу'л-Хасан и Ибн ас-Ситри, был арабским каллиграфом и иллюстратором , жившим в Багдаде. [1] Он является фигурой, наиболее связанной с принятием круглого письма для расшифровки Корана . [2] Скорее всего, он умер около 1022 года нашей эры в Багдаде . [3]
Жизнь
[ редактировать ]Ибн аль-Бавваб был из бедной семьи. Его имя буквально переводится как «сын привратника». Он получил юридическое и теологическое образование, был очень набожным и, как говорят, мог читать Коран по памяти. [4] Подробные сведения о его жизни отсутствуют, однако известно, что он работал домашним декоратором, прежде чем начал иллюстрировать книги и, в конечном итоге, перешел к каллиграфии. Кроме того, известно, что после своей смерти в 1022 году н.э. он был похоронен в Багдаде возле могилы Ахмада ибн-Ханбала . [5]
Он свободно владел всеми шестью сценариями и усовершенствовал их. Он добился известности еще при жизни, и его легко узнавали по длинной бороде. Его ученики передали его улучшенный стиль последующим поколениям каллиграфов. [5]
Работает
[ редактировать ]
Всего Ибн аль-Бавваб, по общему мнению, создал 64 экземпляра Корана. Сохранилось шесть рукописей с колофонами, в которых идентифицируется Ибн аль-Бавваб как каллиграф. Единственный сохранившийся Коран, носящий его имя, — это знаменитый экземпляр, хранящийся в библиотеке Честера Битти в Дублине, Ирландия, подарок османского султана Селима I (1470–1512). Еще одна сохранившаяся рукопись — это роскошный кодекс, который он создал, собирая произведения доисламского поэта Саламы ибн-Джандаля. [6] Ибн аль-Бавваб был признан мастером своего времени; его школа каллиграфии просуществовала до тех пор, пока Багдад не пал под властью монголов, более чем через два столетия после его смерти. [4] Одним из его величайших достижений было совершенствование стиля аль-Хатт аль-Мансуб (буквально «пропорциональное письмо ») исламской каллиграфии . Он также внес свой вклад в развитие многих ранних рукописных шрифтов, включая райхани , насх , тауки и мухаккак . [4]
Библиотека Честера Битти, Коран
[ редактировать ]
Единственный сохранившийся Коран, написанный Ибн аль-Баввабом и хранящийся в библиотеке Честера Битти , является самым ранним примером рукописи Корана на бумажной основе. Рукопись Честера Битти , представляющая собой переход от куфического или полукуфического Корана, переписанного на пергаменте или пергаменте, полностью написана на бумаге округлыми рукописными буквами. [7] Хотя искусство изготовления бумаги пришло в Багдад в IX веке по Шелковому пути, более тонкая и последовательная текстура рукописи Ибн аль-Бавваба указывает на то, что развитие более тонкой бумаги, достойной записи слова Божьего, было фактором переход от пергамента к бумаге. [8]
Сама рукопись состоит из 286 листов и имеет первоначальный размер 14x19 см. Кроме того, текст полностью озвучен: гласные и согласные написаны чернилами одного и того же цвета. Он примечателен своим прекрасным освещением: традиционные синий, золотой и сепия используются на главных страницах, содержащих текст, а также коричневый, белый, красный и зеленый цвета на первых и заключительных страницах. Учитывая биографию Ибн аль-Бавваба, неудивительно, что иллюминация была выполнена самим каллиграфом, что в некоторых разделах обозначено использованием тростникового пера, а не кисти, а также теми же чернилами, которые использовались для текста. [9]
Помимо использования бумаги, рукопись Честера Битти примечательна несколькими нововведениями в коранической каллиграфии, которые на протяжении веков сильно влияли на это искусство. Этот бумажный Коран, в отличие от своих предшественников на пергаменте и пергаменте , был ориентирован вертикально, а не горизонтально. [10] Вопреки традиции, Коран Ибн аль-Бавваба не использует куфическое письмо, которое доминировало в первые три века ислама, вместо этого используются более разборчивые рукописи. Насх используется в основном тексте, в то время как соответствующий сценарий сулут появляется на первых страницах, а также в заголовках сур и статистических страницах, содержащих количество стихов. Эти статистические листы, которые начали появляться в полукуфических Коранах, предшествовавших Ибн аль-Баввабу, были здесь расширены за счет включения дополнительной информации, такой как общее количество слов и букв в каждой суре, количество слов во всей рукописи и даже количество букв с точками и без точек. [11]
Два дополнительных нововведения в стиле, принятые Ибн аль-Баввабом, связаны с интервалами. В то время как предыдущие каллиграфы использовали симметричные интервалы в Бисмале , Ибн аль-Бавваб здесь полагается на асимметрию, удлиняя одну букву, чтобы создать большой пробел между словами, привлекая взгляд читателя по странице и четко разграничивая новый раздел. Что касается интервала между стихами, он не оставлял промежутков между отдельными стихами, вместо этого отмечая их небольшими треугольными группами синих точек. Однако в каждом пятом и десятом стихе есть пробелы, заполненные стандартными золотыми маркерами. [12]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ясир Таббаа «Трансформация исламского искусства во время суннитского возрождения» , Тейлор и Фрэнсис, 21 февраля 2018 г., ISBN 9780429939891
- ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 160. ИСБН 978-0-7486-1212-3 . OCLC 56651142 .
- ^ «Краткая биография Ибн аль-Бавваба» . Проверено 14 сентября 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «Ибн аль-Бавваб» [Биография], Британская энциклопедия , Интернет:
- ^ Перейти обратно: а б Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 160–161. ISBN 978-0-7486-1212-3 . OCLC 56651142 .
- ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 162–168. ISBN 978-0-7486-1212-3 . OCLC 56651142 .
- ^ Таббаа, Ясир (1991). «Трансформация арабской письменности: Часть I, Кораническая каллиграфия». Арс Ориенталис . 21 : 127.
- ^ Блум, Джонатан (Джонатан М.) (2001). Бумага перед печатью: история и влияние бумаги в исламском мире . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 51. ИСБН 0-300-08955-4 . ОСЛК 46472021 .
- ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 162–165. ISBN 978-0-7486-1212-3 . OCLC 56651142 .
- ^ Блэр, Шейла С. (2008). «Транскрипция Слова Божьего: Кодексы Корана в контексте» . Журнал коранических исследований . 10 (1): 82. дои : 10.3366/e1465359109000242 . ISSN 1465-3591 .
- ^ Таббаа, Ясир (1991). «Трансформация арабской письменности: Часть I, Кораническая каллиграфия». Арс Ориенталис . 21 : 130–138.
- ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 164. ИСБН 978-0-7486-1212-3 . OCLC 56651142 .
