Энн Дауриш

Энн Дауриш (до 1560–после 1613) — английская поэтесса и историк 16 века.

Энн Дауриш была дочерью сэра Ричарда Эджкомба и Элизабет Трегиан Эджкомб, которые происходили из известной семьи в Корнуолле . В 1580 году она вышла замуж за пуританского священника из Девона , от которого у нее было несколько детей. ^{[ 1 ]}

Доуриш написал «Французскую историю о французских религиозных войнах », «поэму из 2400 строк, длинную и по своей сути кровавую повествовательную эпопею о многоречивых французских религиозных войнах во время C16». ^{[ 2 ]} в котором она выступает против тирании и оправдывает протестантскую Реформацию . Она описала нескольких тиранов, убитых подданными, и рассказала об ужасной смерти французского короля Карла IX , во время правления которого Варфоломеевская резня произошла . После этого она обратилась к Елизавете I Английской , призывая ее защищать и вести своих протестантских подданных. ^{[ 3 ]}

Даурич также написал стихи, написанные джентльменкой после обращения тюремщика . Ей также приписывают написание других стихов, которые не сохранились. ^{[ 1 ]}

Биография

Ранний период жизни

Энн Эджкомб родилась в семье английского дворянина. ^{[ 4 ]} Семья Эджкомб владела землей и обладала определенной экономической и политической властью. Эджкомбы были ярыми последователями протестантской религии, что делало их частью меньшинства в Англии и Европе в целом. Они были связаны с сетью протестантов, которые использовали имеющиеся литературные таланты, богатство и власть для продвижения протестантских идей. ^{[ 5 ]} В детстве Анна получила хорошее образование, что является одним из показателей ее привилегированного социального класса. Некоторые из записей Анны предполагают, что она, возможно, умела читать по-латыни, что является еще одним свидетельством уровня ее образования. ^{[ 6 ]}

Некоторые члены семьи Эджкомб поддерживали вызывающих споры протестантских активистов. Например, брат Анны Ричард поддерживал кальвинистского министра Меланхтона Джуэлла. ^{[ 7 ]} Джуэлл проповедовал незаконно и неоднократно попадал в тюрьму за свои религиозные и политические убеждения. Несмотря на такое религиозное притеснение, протестантская вера была краеугольным камнем в жизни Дауриш, и она была предана протестантским делам. Хотя она была ограничена своим полом в то время, когда женщины не могли владеть собственностью, Дауриш использовала свой писательский талант для пропаганды своих взглядов. ^{[ 8 ]}

Писательница Энн Локк была протестантским реформатором, который был связан с Дауришем через смешанных браков членов семьи. ^{[ 9 ]} Как и Дауриш, Энн Локк была поэтессой, которая также писала в поддержку протестантской веры. Некоторые ученые отметили сходство между стихотворением Локка под названием «Необходимость и польза от скорби» и «Стихами, написанными джентльменкой после обращения Джейлора» Дауриша. ^{[ 10 ]} Оба стихотворения пропагандируют протестантизм и призывают читателя покаяться и следовать за Богом. Некоторые ученые предполагают, что, учитывая географическую и идеологическую близость женщин, Дауриш и Локк могли напрямую влиять на творчество друг друга. ^{[ 11 ]}

Свадьба

В 1580 году Энн Эджкомб вышла замуж за преподобного Хью Даурича, ректора Хонитона в Девоне, второго сына Томаса Доуриша (ум. 1590) из Дауриша. ^{[ 12 ]} в приходе Сэндфорд, недалеко от Кредитона , Девон. На деревянных панелях в Дауриче сохранился небольшой расписной геральдический герб, на котором изображен герб Даурича ( Арджент, изогнутый соболь, рамка, выгравированная на последней ^{[ 13 ]}) пронзающий Эдгкумба ( Gules, на изгибе горностайный котлет или три кабаньи головы, купированные в серебре ). ^{[ 14 ]}

Древняя дворянская семья Дауриш обосновалась в Даурише еще до правления короля Иоанна (1199–1216), когда они построили крепость. ^{[ 15 ]} или сторожка, которая сохранилась там и сегодня. ^{[ 16 ]} Анну и Хью объединяли религиозные убеждения, поскольку оба были ярыми протестантами в то время, когда Европа была преимущественно католической. У Анны и Хью было шестеро детей: Элкана, Уолтер, Мэри (род. 1587), Элизабет, Энн (род. 1589) и Хью (род. 1594). ^{[ 17 ]}

Политика

Протестантка, Дауриш поддерживала королеву Елизавету I, которой угрожали смертью, потому что она возглавляла протестантский режим. ^{[ 18 ]} Вызывает споры тот факт, что Дауриш был сторонником искоренения католической веры, утверждая, что протестантизм был законным путем к Богу. Дауриш был связан с другими протестантами, которые также придерживались радикального убеждения в том, что католицизм следует отменить. ^{[ 5 ]}

Работает

Работы Дауриш сосредоточены на протестантской вере и на том, что она считала законным путем к Богу. В своем стихотворении «История Франции » Доуриш написала о тяжелом положении французских протестантов, религиозной группы, которая подвергалась преследованиям в 16 веке. ^{[ 19 ]}

Французская история

, состоящее из 2400 строк В 1589 году Дауриш опубликовала свое стихотворение «История Франции» . ^{[ 20 ]} Стихотворение представляет собой художественный пересказ Французских религиозных войн , кровавого конфликта, произошедшего в основном между католиками и гугенотами с 1562 по 1598 год. Гугеноты были французскими протестантами, резко критиковавшими католическую церковь. Их широко преследовали во Франции, что привело к массовому исходу гугенотов в другие страны. Доуриш вспоминает преследования гугенотов рассказами о мучениках-гугенотах. Поэтически описывая сопротивление гугенотов перед лицом католических преследований, Дауриш стремился вдохновить английских протестантов на восстание против католицизма. ^{[ 21 ]}

«Французская история» начинается с вымышленной беседы между англичанином и беженцем-гугенотом из Франции. Их обмен служит основой для повествования стихотворения, обычного приема в елизаветинской письменности. Бедственное положение гугенотов во «Истории Франции» перекликается с историями о страданиях и искуплении израильтян в Ветхом Завете. Намеки Дауриш как на современные, так и на библейские тексты свидетельствуют о том, что она была хорошо начитана, что было необычной чертой для большинства англичанок того времени.

«Французская история» описывает три ключевых события французских религиозных войн, начиная с восстания против гугенотов в Париже. Затем стихотворение переходит к казни Анны дю Бур , советника парижского парламента, которая выступала против применения смертной казни за преступления ереси. ^{[ 22 ]} Третье крупное событие поэмы — пересказ кровавой Варфоломеевской резни , нападения на гугенотов, начавшегося в Париже в 1572 году и распространившегося по всей Франции. Доуриш представляет себе королеву Франции, набожную католичку Екатерину Медичи , яростно предлагающую устроить печально известную Варфоломеевскую резню. Хотя Варфоломеевская резня представляла собой реальную серию событий, Дауриш выдумал деталь, согласно которой Екатерина Медичи предложила убийства. Хотя Екатерина Медичи — злодейский персонаж во «Истории Франции» , Дауриш также наделяет ее и других женских персонажей способностями, которые традиционно приписывались только мужчинам. Представление Дауриша о силе, воле и безжалостности Медичи подрывает традиционные представления о женщинах как о кротких и покорных.

В «Истории Франции» Дауриш характеризует целенаправленные убийства гугенотов как дело рук сатаны. В тексте появляется сатана, который склоняет Екатерину Медичи и других к совершению злодеяний. Дауриш сочувственно изображает ученых и проповедников-гугенотов, принявших мученическую смерть за свои религиозные убеждения. В конечном итоге французский рассказчик призывает королеву Елизавету защитить протестантов в Англии. ^{[ 23 ]}

Французская история по отношению к другим литературным произведениям

Для получения исторической информации Дауриш обратился к Томаса Тимма книге « Три части комментариев, содержащих полный и совершенный дискурс гражданских войн во Франции» . Работа Тимме представляет собой перевод более раннего исторического отчета, написанного Пьером де Ла Пласом , который был убит во время резни в день Святого Варфоломея. Дауриша Многие ученые утверждают, что «История Франции» , возможно, вдохновила Кристофера Марло на «Мальтийского еврея» . ^{[ 24 ]} Мальтийский еврей » Уильяма Шекспира , в свою очередь, оказал влияние на «Венецианского купца .

«Стихи, написанные джентльменкой после обращения тюремщика»

Энн Даурич опубликовала свое стихотворение «Стихи, написанные джентльменкой после обращения Джейлора» в произведении своего мужа Хью 1596 года « Обращение Джейлора» . «Обращение Джейлора» — это проповедь, описывающая Деяния 16:30, в которой тюремщик Павла и Силы переживает обращение. ^{[ 25 ]} Хью утверждал, что эта проповедь, которую он произнес за 16 лет до ее публикации, снова стала актуальной в связи с тем, что он считал временем духовного регресса. Стихотворение Анны «Стихи, написанные джентльменкой после обращения Джейлора» встречается во вступительном материале проповеди Хью и следует за размером баллады. В своем стихотворении она критикует судей, которые маскируют правду как «подстрекательство и заговор». ^{[ 7 ]} И Энн, и Хью хвалят верующих, которые готовы покаяться и принести жертву ради Бога. Они также подчеркивают готовность пострадать за свою веру через тюремное заключение и являются категорически антикатолическими. В этом отношении их сочинения соответствуют пуританской фракции церкви, которая также сосредоточилась на сопротивлении католицизму. «Обращение Джейлора» призывает читателей полностью подчиниться авторитету Библии и предостерегает то, что Даурич считает безудержной духовной летаргией. Обращение Джейлора нашло бы восприимчивую аудиторию среди протестантских активистов и верующих, связанных с Анной Доуриш.

Дальнейшее чтение

Сэмпсон, Джули, «История Франции», Труды Девонширской ассоциации, 2009 г.

Сноски

^ Перейти обратно: ^а ^б Джоан Росс, «Энн Доуриш» в книге Дайаны Мори Робин, Энн Р. Ларсен и Кэрол Левин (ред.), Энциклопедия женщин эпохи Возрождения: Италия, Франция и Англия. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2007; п. 115.
^ Сэмпсон, Джули, Энн Доуриш / «История Франции» Эджкумба и ее связи с Западной страной , 2011 [1]
^ Михоко Судзуки, «Предупреждение Елизавете на примере Екатерины Медичи, Французская история Анны Доуриш и политика советников» в книге Анны Дж. Круз и Михоко Судзуки (ред.), Правило женщин в Европе раннего Нового времени. Урбана: Издательство Университета Иллинойса, 2009; п. 183.
^ Уайт, Мишлин, «Женщины-писатели и литературные религиозные круги в стране елизаветинского Запада: Энн Доуриш, Энн Лок Проуз, Энн Лок Мойл, Урсула Фулфорд и Элизабет Роус», 2005: стр. 8
^ Перейти обратно: ^а ^б Уайт 2005, с. 7.
^ Бокатт, Северо-Запад, «Пересмотр «мифа о Джентиле»: аспект елизаветинского макиавеллизма», стр. 11
^ Перейти обратно: ^а ^б Уайт 2005, с. 11.
^ Уайт 2005, с. 18.
^ Уайт 2005, с. 12.
^ Уайт 2005, с. 14.
^ Уайт 2005, с. 13.
^ Вивиан, подполковник Дж.Л. , (Ред.) Посещения графства Девон: включающие посещения герольдов 1531, 1564 и 1620 годов, Эксетер, 1895 год, родословная «Приданое Доурича», стр. 290
^ Поул, сэр Уильям (ум. 1635), «Коллекции к описанию графства Девон», сэр Джон-Уильям де ла Поул (ред.), Лондон, 1791, стр. 480
^ См. изображение
^ Вивиан, с. 289
^ Хоскинс, WG , Новое исследование Англии: Девон, Лондон, 1959 (впервые опубликовано в 1954 году), стр. 276
^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2011 года . Проверено 20 декабря 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Сондергард, Сидни Л., Затачивание пера: стратегии риторического насилия английских писательниц раннего Нового времени , 2002: стр. 67
^ . Мартин, Рэндалл, «История Франции» Анны Доуриш, Кристофер Марлоу и макиавеллианское агентство», 1999: стр. 1
^ Мартин 1991, с. 2.
^ Матчинске, Миган, «Мораль, метод и история в книге Анны Доуриш «Французская история», стр. 5–6.
^ Матчинске, с. 2.
^ Матчинске, с. 9.
^ Хагер, Алан, Энциклопедия британских писателей: 16, 17 и 18 веков , 2005: стр. 123
^ Уайт 2005, с. 9.

[Ross-1] Перейти обратно: ^а ^б Джоан Росс, «Энн Доуриш» в книге Дайаны Мори Робин, Энн Р. Ларсен и Кэрол Левин (ред.), Энциклопедия женщин эпохи Возрождения: Италия, Франция и Англия. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2007; п. 115.

[2] Сэмпсон, Джули, Энн Доуриш / «История Франции» Эджкумба и ее связи с Западной страной , 2011 [1]

[Suzuki-3] Михоко Судзуки, «Предупреждение Елизавете на примере Екатерины Медичи, Французская история Анны Доуриш и политика советников» в книге Анны Дж. Круз и Михоко Судзуки (ред.), Правило женщин в Европе раннего Нового времени. Урбана: Издательство Университета Иллинойса, 2009; п. 183.

[4] Уайт, Мишлин, «Женщины-писатели и литературные религиозные круги в стране елизаветинского Запада: Энн Доуриш, Энн Лок Проуз, Энн Лок Мойл, Урсула Фулфорд и Элизабет Роус», 2005: стр. 8

[White_2005,_p._7-5] Перейти обратно: ^а ^б Уайт 2005, с. 7.

[6] Бокатт, Северо-Запад, «Пересмотр «мифа о Джентиле»: аспект елизаветинского макиавеллизма», стр. 11

[White_2005,_p._11-7] Перейти обратно: ^а ^б Уайт 2005, с. 11.

[8] Уайт 2005, с. 18.

[9] Уайт 2005, с. 12.

[10] Уайт 2005, с. 14.

[11] Уайт 2005, с. 13.

[12] Вивиан, подполковник Дж.Л. , (Ред.) Посещения графства Девон: включающие посещения герольдов 1531, 1564 и 1620 годов, Эксетер, 1895 год, родословная «Приданое Доурича», стр. 290

[13] Поул, сэр Уильям (ум. 1635), «Коллекции к описанию графства Девон», сэр Джон-Уильям де ла Поул (ред.), Лондон, 1791, стр. 480

[14] См. изображение

[15] Вивиан, с. 289

[16] Хоскинс, WG , Новое исследование Англии: Девон, Лондон, 1959 (впервые опубликовано в 1954 году), стр. 276

[17] «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2011 года . Проверено 20 декабря 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[18] Сондергард, Сидни Л., Затачивание пера: стратегии риторического насилия английских писательниц раннего Нового времени , 2002: стр. 67

[19] . Мартин, Рэндалл, «История Франции» Анны Доуриш, Кристофер Марлоу и макиавеллианское агентство», 1999: стр. 1

[20] Мартин 1991, с. 2.

[21] Матчинске, Миган, «Мораль, метод и история в книге Анны Доуриш «Французская история», стр. 5–6.

[22] Матчинске, с. 2.

[23] Матчинске, с. 9.

[24] Хагер, Алан, Энциклопедия британских писателей: 16, 17 и 18 веков , 2005: стр. 123

[25] Уайт 2005, с. 9.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]