Фред Крэддок

Фред Крэддок
Крэддок обсуждает гомилетику со студентом
Рожденный	Фред Бреннинг Крэддок мл. ( 1928-04-30 ) 30 апреля 1928 г. Гумбольдт, Теннесси , США
Умер	6 марта 2015 г. (06 марта 2015 г.) (86 лет) Блу-Ридж, Джорджия , США
Род занятий	Проповедник, профессор
Супруг	Нетти одновременно ( м. 1950–⁠2015)
Дети	Джон Крэддок Лора Крэддок

Фред Бреннинг Крэддок-младший (30 апреля 1928 г. - 6 марта 2015 г.) был заслуженным профессором проповеди Бэнди и почетным профессором Нового Завета в теологической школе Кэндлера в Университете Эмори . Он был рукоположенным служителем христианской церкви (учеников Христа) из сельской местности штата Теннесси . Он был директором Центра Крэддока, некоммерческой сервисной группы, работающей в сельской местности Аппалачей .

Письменные работы

Крэддок написал ряд книг, в том числе «Предсуществование Христа» (1968), «Как человек без власти» (1971, версии 1974 и 1979), «Подслушав Евангелие» (1978), «Евангелия» (1981), комментарии к Иоанну (1981). 1982) и «Филиппийцам» (1984), «Проповедь » (1985), комментарий к Луке (1990) и сборник анекдотов, связанных с проповедями ( «Истории Крэддока» , 2001). Крэддок также публиковал статьи в различных журналах.

Стиль проповеди

Есть по крайней мере три основные особенности новой гомилетики Крэддока, которые отличают ее от традиционной гомилетики . Во-первых, вместо использования традиционного дедуктивного подхода, в котором три пункта называются и иллюстрируются, в своих проповедях Крэддок отстаивает индуктивный стиль. Критикуя традиционную гомилетику, называемую «старой гомилетикой», Крэддок обратился к индукции, при которой проповедник воссоздает для слушателя индуктивный процесс обучения, использованный для создания самой проповеди. Вторая уникальная особенность новой гомилетики Крэддока заключается в том, что проповедь должна быть направлена ​​на то, чтобы создать у слушателя опыт, а не пытаться получить согласие слушателей посредством проповедей, используя дедуктивную, линейную логику. В результате индуктивной модели Крэддока роль слушателей фундаментально меняется: слушатели больше не являются пассивными получателями вывода, уже сделанного авторитетным проповедником, с которым они должны согласиться. Скорее, в схеме Крэддока слушатели являются активными участниками проповеди в силу самой формы проповеди, которая позволяет слушающему «закончить» проповедь, которую намеренно оставляют открытой. Ключевое предположение этой модели, как отмечает Крэддок, заключается в том, что слушатели разделяют общий универсальный опыт , гарантирующий, что умственные процессы слушателя будут работать так же, как и у проповедника, воссоздавая таким образом тот же тип опыта. Это предположение позже будет оспорено, в частности, Джоном МакКлюром. В-третьих, Крэддок подчеркивает, что форма или жанр проповедуемого библейского отрывка должен каким-то образом определять форму проповеди (это утверждение также высказал Том Лонг). Хотя Крэддок не требует, чтобы проповедь рабски придерживалась библейской формы (псалом не обязательно должен читаться полностью как поэтическая проповедь), он утверждает, что различные библейские формы стремятся достичь множества риторических целей ; как таковая, проповедь должна пытаться «делать то, что делает текст» как в «что» (содержание), так и в «как» (риторические стратегии) ​​текста.

Крэддок предлагает индуктивный подход к проповеди с целью активного участия слушателя в движении проповеди, а также в распознавании послания. Его основополагающий принцип заключается в том, что хорошая проповедь — это социализирующая сила, которая создает сообщество.

Проповедь, которую часто характеризуют как «народную», Крэддок известен тем, что использует юмор в проповедях. Newsweek назвал его одним из величайших проповедников Америки. Новая гомилетика Крэддока оказала влияние на последующие поколения гомилетиков, которые разработали новые формы проповедей, придерживаясь при этом определенных ценностей, присущих новой гомилетике: повествовательная проповедь , феноменологическая проповедь и разговорная проповедь, и это лишь некоторые из них.

Лекции

Будучи высоко востребованным лектором, он читал лекции Лаймана Бичера в Йельском университете , лекции Скотта в теологической школе Клермонта , лекции Адамса в Юго-восточной баптистской семинарии, лекции Шаффа в Питтсбургской теологической семинарии , лекции Спринкл в Бартон-колледже (бывший Атлантический колледж). Христианский колледж), лекции Коула в Вандербильте , лекции Вестервельта в пресвитерианской семинарии Остина, лекции Маллинза в Южной семинарии и лекции Эрла в Тихоокеанской школе религии . Он выступал в качестве приглашенного пленарного докладчика на конференции христианских ученых . Крэддок выступал на Дне основателей 2007 года в Университете Джонсона , где он получил степень бакалавра и преподавал в области Библии и гомилетики .

На факультете Эмори Крэддока сменил Карл Р. Холладей.

Личная жизнь

Крэддок родился в 1928 году в семье Фреда-старшего и Этель Крэддок. У него было три брата и сестра. Крэддок женился на Нетти Дунган в июне 1950 года, после окончания Библейского колледжа Джонсона . У них было двое детей, Джон и Лора.