Христианская церковь (Ученики Христа)

«Ученики Христа» перенаправляется сюда. О Двенадцати учениках см. «Апостолы в Новом Завете» . Чтобы узнать о других значениях, см. Ученики Христа (значения) .

Христианская церковь (Ученики Христа)
Логотип церкви, изображающий чашу с Андреевским крестом .
Классификация	протестант
Ориентация	Смесь реставраторов , либералов , прогрессистов и плюралистов.
Политика	Конгрегационалист
Генеральный министр и президент	Тереза ​​Хорд Оуэнс
Ассоциации	Церкви, объединяющиеся во Христе Христианские церкви вместе Вселенский консультативный совет учеников Национальный совет церквей Всемирный совет церквей Всемирный съезд церквей Христа
Полное общение	Объединенная церковь Христа (1989) Объединенная церковь Канады (2019)
Область	США и Канада
Штаб-квартира	Индианаполис , Индиана
Основатель	Бартон Стоун Томас Кэмпбелл Александр Кэмпбелл Вальтер Скотт
Источник	1804: Последняя воля и завещание 1809: Декларация и обращение 1832: Союз в Лексингтоне 1849: Генеральная конвенция 1917: Международная конвенция 1968: проекта Принятие
Отдельно от	Церкви Христа (1906 г.) Христианские церкви и церкви Христа (1926–1971)
Конгрегации	3,624
Члены	277,864 (2022)
Официальный сайт	www.disciples.org

Христианская церковь (Ученики Христа) — основная протестантская христианская конфессия в США и Канаде . Деноминация началась с Движения Реставрации во время Второго Великого Пробуждения , впервые существовавшего в 19 веке как свободная ассоциация церквей, стремящихся к христианскому единству, а затем постепенно формирующая квазиконфессиональные структуры через миссионерские общества, региональные ассоциации и международные конвенции. В 1968 году «Ученики Христа» официально приняли деноминационную структуру, после чего группа церквей осталась внеконфессиональной .

Деноминация упоминается по нескольким версиям своего полного названия, включая « Ученики Христа », « Ученики », « Христианская церковь » и « DOC ». Христианская Церковь была основным участником формирования Всемирного совета церквей (ВСЦ) и Федерального совета церквей (ныне Национальный совет церквей ) и продолжает участвовать в экуменических дискуссиях.

Поместные церкви учеников управляются общинами . насчитывалось 679 563 члена В 2008 году в 3714 собраниях в США и Канаде . К 2015 году это число снизилось до 497 423 в 3 267 общинах, из которых около 306 905 были активными членами, а около 177 000 посещали воскресные службы каждую неделю. В 2018 году деноминация сообщила о 380 248 членах, при этом средняя посещаемость богослужений составила 124 437 человек. К 2022 году количество членов упало до 277 864 человек, из которых в среднем посещали богослужения 89 894 человека.

История

Христианская церковь (Ученики Христа) берет свое начало в движении Стоуна-Кэмпбелла на американской границе. Движение названо так потому, что оно зародилось как два отдельных, но похожих движения, каждое из которых не знало друг друга, во время Второго Великого Пробуждения в начале 19 века. Первая из этих двух групп, возглавляемая Бартоном В. Стоуном , возникла в Кейн-Ридж , округ Бурбон, Кентукки . Группа называла себя просто христианами . Второе началось в западной Пенсильвании и Вирджинии (ныне Западная Вирджиния) под руководством Томаса Кэмпбелла и его сына Александра Кэмпбелла . Поскольку основатели хотели отказаться от всех деноминационных ярлыков, они использовали для последователей Иисуса библейские имена, которые они нашли в Библии.

Камень

Бартон В. Стоун

Основная статья: Христиане (Каменное движение)

В 1801 году движение «Пробуждение Кейн-Ридж» в Кентукки посеяло семена движения в Кентукки и долине реки Огайо за отмену от деноминации . В 1803 году Стоун и другие вышли из пресвитерии Кентукки и сформировали пресвитерию Спрингфилда . Определяющим событием Стоунового крыла движения стала публикация « Последней воли и завещания» пресвитерии Спрингфилда в Кейн-Ридж, штат Кентукки, в 1804 году. «Последняя воля» — это краткий документ, в котором Стоун и еще пять человек объявили о своих отказ от пресвитерианства и их намерение быть исключительно частью тела Христова. Авторы призывали к единству всех, кто следует за Иисусом, подчеркивали ценность общинного самоуправления и превозносили Библию как источник для понимания воли Бога. Они осудили использование Вестминстерского исповедания веры как сеющее разногласия.

Вскоре они приняли название «Христианин», чтобы обозначить свою группу. Таким образом, остатки пресвитерии Спрингфилда стали христианской церковью. По оценкам, к 1830 году христианская церковь насчитывала около 12 000 человек.

Кэмпбеллс

Томас Кэмпбелл

Основная статья: Ученики Христа (Движение Кэмпбелла)

Независимо от Стоуна, Томас Кэмпбелл опубликовал Декларацию и Обращение Христианской Ассоциации Вашингтона ( Пенсильвания) в 1809 году. В Декларации и Обращении он изложил некоторые из своих убеждений о Церкви Иисуса Христа , подчеркивая христианское единство и восстановление новозаветной церкви. Он организовал Христианскую ассоциацию Вашингтона не как церковь, а как ассоциацию людей, стремящихся возрастать в вере. Однако 4 мая 1811 года Христианская ассоциация объявила себя церковью, управляемой конгрегацией. Благодаря зданию, построенному затем в Браш-Ран, оно стало известно как Церковь Браш-Ран .

Молодой Александр Кэмпбелл

Когда изучение Нового Завета побудило реформаторов начать практиковать крещение погружением в воду, близлежащая баптистская ассоциация Редстоуна пригласила церковь Браш-Ран присоединиться к ним с целью общения. Реформаторы согласились при условии, что им «будет разрешено проповедовать и учить всему, что они узнают из Священного Писания».

Так началось пребывание реформаторов среди баптистов в рамках Баптистской ассоциации Редстоуна (1815–1824 гг.). Хотя реформаторы и баптисты разделяли одни и те же убеждения в отношении крещения погружением в воду и конгрегационного строя, вскоре стало ясно, что реформаторы не были традиционными баптистами. Внутри Ассоциации Редстоун разногласия стали нетерпимы для некоторых лидеров баптистов, когда Александр Кэмпбелл начал издавать журнал «Христианский баптист», пропагандирующий реформы. Кэмпбелл предвидел конфликт и в 1824 году перевел свое членство в конгрегацию Баптистской ассоциации Махонинга .

Вальтер Скотт

В 1827 году Ассоциация Махонинга назначила реформатора Вальтера Скотта евангелистом. Благодаря усилиям Скотта Ассоциация Махонинга быстро росла. В 1828 году Томас Кэмпбелл посетил несколько общин, основанных Скоттом, и услышал его проповедь. Кэмпбелл-старший понял, что Скотт привнес новое важное измерение в движение своим подходом к евангелизации.

Несколько баптистских ассоциаций начали отделяться от общин, отказавшихся подписаться на Филадельфийское исповедание . Ассоциация Махонинг подверглась нападению. В 1830 году Баптистская ассоциация Махонинга распалась. Александр прекратил публикацию « Христианского баптиста» . В январе 1831 года он начал публикацию « Тысячелетнего предвестника» .

1832 г. Слияние

«Енот» Джон Смит

Две группы объединились в Доме собраний на Хай-стрит в Лексингтоне, Кентукки, рукопожатием между Бартоном У. Стоуном и «Енотом» Джоном Смитом в субботу, 31 декабря 1831 года. Присутствующие выбрали Смита, чтобы он говорил от имени последователей Кэмпбеллов. Хотя из современных источников ясно, что рукопожатие произошло в субботу, некоторые историки изменили дату слияния на воскресенье, 1 января 1832 года. Дата 1832 г. стала общепринятой. Фактическая разница составляет около 20 часов.

Два представителя собравшихся были назначены нести весть об унии всем церквям: Джон Роджерс от христиан и «Енот» Джон Смит от реформаторов. Несмотря на некоторые трудности, слияние удалось.

После слияния возникла проблема, как назвать новое движение. Очевидно, было важно найти библейское несектантское имя. Стоун хотел и дальше использовать имя «христиане». Александр Кэмпбелл настаивал на «учениках Христа». Вальтер Скотт и Томас Кэмпбелл встали на сторону Стоуна, но у младшего Кэмпбелла были веские причины, и он не уступил. В результате были использованы оба названия.

Национальные съезды

Александр Кэмпбелл, 65 лет

В 1849 году в Цинциннати, штат Огайо, состоялся первый Национальный съезд. Александр Кэмпбелл опасался, что проведение съездов приведет движение к расколу конфессионализма. Он не присутствовал на собрании. Среди своих действий съезд избрал своим президентом Александра Кэмпбелла и создал Американское христианское миссионерское общество (ACMS).

Формирование миссионерского общества подготовило почву для дальнейших «кооперативных» усилий. К концу века Иностранное христианское миссионерское общество миссионерской деятельностью занимались также и Совет христианских женщин-миссионеров. Формирование ACMS не отражало консенсуса всего движения. Спонсорство миссионерской деятельности стало спорным вопросом. В последующие десятилетия для некоторых общин и их лидеров совместная работа через миссионерские общества и внедрение инструментальной музыки в церковное богослужение слишком сильно отклонились от их представления о ранней церкви. После Гражданской войны в США раскол усилился. Хотя не было разногласий по поводу необходимости евангелизации , многие считали, что миссионерские общества не санкционированы Священным Писанием и поставят под угрозу автономию местных общин. Это стало одним из важных факторов, приведших к отделению Церквей Христа от Христианской Церкви (Учеников Христа).

Журналы

С самого начала движения свободному обмену идеями среди людей способствовали журналы, издаваемые его лидерами. Александр Кэмпбелл опубликовал книгу «Христианский баптист и предвестник тысячелетия» . Бартон В. Стоун опубликовал « Христианский вестник» . В уважительной манере оба мужчины регулярно публиковали статьи других людей, чьи позиции радикально отличались от их собственных.

После смерти Кэмпбелла в 1866 году журналы продолжали поддерживать дискуссии и разговоры. Между 1870 и 1900 годами наиболее известными стали два журнала. «Христианский стандарт» был отредактирован и опубликован Исааком Эрреттом из Цинциннати. « Христианский евангелист» был отредактирован и опубликован Дж. Х. Гаррисоном из Сент-Луиса. Двое мужчин наслаждались дружеским соперничеством и поддерживали диалог внутри движения. Третий журнал стал частью разговора с публикацией в 1884 году «Христианского оракула» , позже ставшего «Христианским веком» , имевшего межконфессиональный призыв. В 1914 году христианская издательская компания Гаррисона была куплена Р. А. Лонгом , который затем основал некоммерческую корпорацию «Христианский совет публикаций» в качестве издательства Братства.

Первый Дивизион

В 1906 году Религиозная перепись населения США впервые включила Церкви Христа в список как группу, отдельную и отличную от Учеников Христа. Однако в течение многих лет это подразделение росло, и уже в 1883 году были опубликованы отчеты. Самым очевидным различием между этими двумя группами было то, что Церкви Христа отвергали использование музыкальных инструментов в богослужении. Споры по поводу музыкальных инструментов начались в 1860 году, когда некоторые общины представили органы, традиционно связанные с более богатыми конфессиональными церквями. Более фундаментальными были основные подходы к библейской интерпретации. Церкви Христа допускали только те практики, которые упоминаются в описаниях поклонения Нового Завета. Они не смогли найти в Новом Завете никаких документов об использовании инструментальной музыки в богослужении. Ученики, напротив, считали допустимыми любые действия , которые Новый Завет прямо не запрещал. Хотя музыка и подход к миссионерской работе были наиболее заметными проблемами, были и более глубокие проблемы. Процесс, который привел к разделению, начался еще до Гражданской войны в США .

Братство

В начале 20 века центральной точкой конфликта для оставшихся христианских церквей были совместные миссионерские усилия как на национальном, так и на международном уровне. Уже было создано несколько миссионерских обществ, и общины, которые вносили свой вклад в эти общества и присутствовали на национальном съезде, стали известны как «кооперативные» и стали называть большую группу этих общин «Братством». В 1917 году Национальное собрание стало Международным собранием христианских церквей (Учеников Христа) с участием канадских учеников. В 1920 году три отдельных миссионерских общества объединились в Объединенное христианское миссионерское общество, которое вело миссионерскую работу как на «родине», так и за рубежом. В течение следующих пятидесяти лет UCMS был крупнейшим агентством Братства. Национальная благотворительная ассоциация также была создана в начале 20 века как министерство социальных служб, оказывающее помощь сиротам, пожилым людям и инвалидам.

Общины, которые не участвовали, были известны как «независимые». До тех пор, пока кооперативные церкви не прошли процесс реструктуризации в 1960-х годах, кооперативы и независимые сосуществовали вместе под одной и той же идентичностью, но к 1940-м годам пошли разными путями, а в 1947 году независимые церкви сформировали Североамериканскую христианскую конвенцию .

В то время как вопросы экклезиологии были в авангарде растущего разделения, богословские вопросы также разделяли две группы, при этом сотрудничающие церкви в значительной степени перенимали новые методы библейского анализа, разработанные в конце 19 века.

Реструктуризация

После Второй мировой войны стало очевидно, что организации, созданные в предыдущие десятилетия, больше не отвечают потребностям послевоенной эпохи. После ряда дискуссий на протяжении 1950-х годов Международная конвенция христианских церквей 1960 года приняла процесс «реструктуризации» всей организации. Комиссия по реструктуризации под председательством Грэнвилла Т. Уокера провела свое первое заседание 30 октября и 1 ноября 1962 года. В 1968 году Международная конвенция христианских церквей (учеников Христа) приняла предложенный комиссией временный проект христианской церкви (учеников Христа) . Вскоре «Предварительный проект» стал «Проектом».

Принятие Братством Проекта сделало официальным раскол между кооперативными и независимыми церквями. Согласно проекту , все церкви в ежегоднике христианских церквей (учеников Христа) за 1968 год были автоматически признаны частью христианской церкви (учеников Христа). В последующие годы многие общины независимых христианских церквей потребовали официального выхода из ежегодника. Многие из этих общин уже были частью Североамериканской христианской конвенции ; эта группа стала известна как христианские церкви и церкви Христа и стала третьей основной группой Движения Стоуна-Кэмпбелла.

Логотип

В 1971 году Генеральная Ассамблея приняла логотип деноминации. На логотипе изображена красная чаша с белым Андреевским крестом . Считается, что символически чаша символизирует Вечерю Господню, которая занимает центральное место в практике учеников, а крест Святого Андрея символизирует корни деноминации в шотландском пресвитерианстве и служение всем людям. Логотип был разработан Рональдом Э. Осборном, который нарисовал его красной ручкой, в результате чего логотип получил красный цвет, и был усовершенствован Брюсом Тилсли. Логотип может использоваться всеми общинами учеников, министерствами и другими дочерними учреждениями и вносит ясность среди путаницы, возникающей из-за прозвища «Христианская церковь», которое используют многие общины учеников и не-учеников.

Верования и практики

Будучи деноминацией, каждая община учеников определяет характер своего поклонения, учебы, христианского служения и свидетельства миру. Благодаря вере в священство всех верующих , ученики также практикуют свободу толкования среди своих членов, используя только крещение и исповедание Христа, как того требует Господь.

Доктрина и интерпретация

Преамбула

Будучи членами христианской церкви,
Мы исповедуем, что Иисус есть Христос,
Сын Бога живого,
и провозгласить Его Господом и Спасителем мира.
Во имя Христа и по Его благодати
мы принимаем нашу миссию свидетельства
и служение всем людям.
Мы радуемся Богу,
Создатель неба и земли,
и в Божьем завете любви
которая связывает нас с Богом и друг с другом.
Через крещение во Христа
мы входим в новую жизнь
и стали едины со всем народом Божьим.
В общении Святого Духа
мы объединены в ученичестве
и в послушании Христу.
За столом Господним
мы отмечаем День Благодарения
спасительные дела и присутствие Христа.
Внутри вселенской церкви
мы получаем дар служения
и свет Священного Писания.
В узах христианской веры
мы отдаемся Богу
чтобы мы могли служить Единому
чье царство не имеет конца.
Благословение, слава и честь
будь с Богом навсегда. Аминь.

Дизайн христианской церкви (Ученики Христа)

Первые члены движения Стоуна-Кэмпбелла приняли лозунг «В главном — Единство; В второстепенном — Свобода; и во всем — Милосердие». Для современных учеников самым важным является принятие Иисуса Христа как Господа и Спасителя и послушание Ему при крещении. Нет необходимости давать согласие на какое-либо другое утверждение убеждений или убеждений. Не существует и какой-либо официальной интерпретации Библии. Иерархическая доктрина традиционно отвергалась Учениками как созданная человеком и вызывающая разногласия, и впоследствии свобода вероисповедания и интерпретации Священных Писаний позволяет многим Ученикам подвергать сомнению или даже отрицать убеждения, распространенные в доктринальных церквях, такие как Воплощение, Троица и Искупление. Помимо обязательного обязательства следовать за Иисусом, существует огромная свобода веры и толкований. Поскольку основные учения Иисуса изучаются и применяются в жизни, появляется свобода интерпретировать учение Иисуса по-разному. Как и следовало ожидать от такого подхода, среди учеников существует большое разнообразие во взглядах, во что верят отдельные люди и общины. Нередко можно встретить в одной общине людей, которые, по-видимому, придерживаются диаметрально противоположных убеждений, подтверждая путь веры друг друга как сестер и братьев во Христе.

Современные ученики отвергают использование символов веры как «испытаний веры», то есть как необходимых убеждений, необходимых для принятия в качестве последователей Иисуса. Хотя ученики уважают великие символы веры церкви как информативные утверждения веры, они никогда не считаются обязательными. С момента принятия Проекта Христианской Церкви (Учеников Христа), В 1968 году Disciples отпраздновали чувство единства, публично прочитав преамбулу к Проекту.

Богослужение и причастие

Большинство общин поют гимны, читают Ветхий и Новый Заветы, слышат слово Божье, провозглашаемое через проповедь или другим способом, и приглашают стать Учениками Христа.

Большинство общин учеников практикуют еженедельное празднование Вечери Господней , которую ученики часто называют Причастием, как неотъемлемую часть богослужения. Соблюдая Причастие, людям предлагается признать свои ошибки и грехи, вспомнить смерть и воскресение Иисуса Христа, вспомнить свое крещение и поблагодарить за искупительную любовь Бога. Поскольку ученики верят, что приглашение к столу исходит от Иисуса Христа, причастие открыто для всех, кто исповедует, что Иисус Христос — Господь, независимо от их конфессиональной принадлежности.

Крещение

Большинство общин учеников практикуют крещение верующих в форме погружения , полагая, что это форма, используемая в Новом Завете. Опыт подчинения Христу, погребения с Ним в водах крещения и воскресения к новой жизни имеет глубокое значение для церкви. Хотя большинство общин практикуют крещение исключительно погружением в воду, ученики также принимают другие формы крещения, включая крещение младенцев .

Экуменические усилия

«Церковь Христова на земле, по существу, намеренно,
и конституционно один; состоящий из всех тех, кто в каждом месте
которые исповедуют свою веру во Христа и послушание Ему во всем».

Томас Кэмпбелл — Предложение 1 Декларации и обращения

Ученики празднуют свое единство со всеми, кто ищет Бога через Иисуса Христа, во все времена и независимо от местоположения. В местных общинах общины совместно с церквями других конфессий участвуют в совместном богослужении и общественном христианском служении. Экуменическое сотрудничество и взаимодействие с другими христианскими общинами уже давно практикуется в регионах.

На общецерковном уровне Христианское единство и Межконфессиональное служение (CUIM) координирует экуменическую и межконфессиональную деятельность церкви. Ученики продолжают поддерживать связи с Национальным советом церквей и Канадским советом церквей , одним из основателей которых он был. Он участвует в диалоге и богословских усилиях Всемирного совета церквей . Ученики были полноправными участниками Консультаций по церковному союзу с момента их начала в 1960-х годах. Он продолжает поддерживать продолжающиеся дискуссии, получившие название « Церкви, объединяющиеся во Христе» .

У «Учеников» есть два полноправных партнера по общению: Объединенная Церковь Христа с 1989 года и Объединенная Церковь Канады с 2019 года. Все эти три деноминации имеют взаимное полное общение друг с другом. CUIM описывает это партнерство как провозглашение «взаимного признания их таинств и рукоположенного служения». Рукоположенные служители-ученики могут напрямую служить в Объединенной Церкви Христа, не требуя дополнительной квалификации.

Кроме того, в 1996 году «Ученики» объединили свои зарубежные служения с Объединенной Церковью Христа. Известные как «Глобальные служения», это общее агентство обеих конфессий с совместным персоналом, являющееся продолжением десятилетий совместной работы в глобальных миссиях.

Хотя «Ученики Христа» и Объединенная церковь Канады вступили в полное общение, недавнее соглашение означает, что положения о взаимном признании духовенства еще не доработаны и не приняты.

Рукоположенное служение

Ученики верят в священство всех верующих, в то, что все крещеные люди призваны служить другим, обладая разнообразными духовными дарами. Ученики рассматривают свой Орден служения как особую группу всех верующих, призванных с духовными дарами, специально подходящими для пастырского служения. Конгрегации используют разные термины для обозначения лиц, входящих в Орден служения, включая пастора и преподобного, но большинство называет их министрами, включая руководящие документы деноминации.

Конгрегации спонсируют членов, стремящихся к рукоположению или назначению на пост министра, а региональные министерства организуют комитеты для наблюдения за этим процессом. Рукоположение может быть достигнуто путем получения степени магистра богословия в богословском учреждении, которое не обязательно должно быть учреждением, связанным с учениками. Рукоположение также может быть достигнуто через трек «Ученик», в котором кандидаты являются теневыми рукоположенными служителями. Наконец, можно назначать служителей – более короткий процесс для студентов семинарии и тех, кто ищет краткосрочное служение в регионе. Региональные требования к служению различаются. Рукоположение становится официальным посредством службы, в которой участвуют члены церкви, духовенство и региональный министр, возлагающие руки на кандидата в качестве акта рукоположения. Экуменические представители часто включаются, чтобы подчеркнуть стремление учеников к христианскому единству.

Ученики признают рукоположения Объединенной Церкви Христа так же, как и рукоположения Учеников.

Существует Генеральная комиссия по приказу служения, которая интерпретирует и анализирует определения служения, осуществляет надзор за регионами и общинами, оказывает другую поддержку и поддерживает статус региональных министров и министров общих (национальных) служений.

Включение ЛГБТК

В 1977 году Генеральная ассамблея деноминации впервые обсудила резолюции о гомосексуализме; резолюция, осуждающая «гомосексуальный образ жизни», была отклонена Ассамблеей, а резолюция о запрете геям заниматься рукоположением была передана генеральному министру и президенту для дальнейшего изучения. На следующей Генеральной Ассамблее, два года спустя, Ассамблея одобрила резолюцию, в которой провозглашалось: «Посвящение лиц, занимающихся гомосексуальными практиками, не соответствует воле Божией», но одновременно с этим было заявлено, что «Христианская Церковь (Ученики Христа) намеревается продолжить нынешнюю модель возложения ответственности на регионы в отношении воспитания, аттестации и рукоположения служителей». С тех пор в некоторых регионах были назначены министры ЛГБТК до того, как конфессия официально поддержала это. Обеспокоенность по поводу ЛГБТ-людей продолжала оставаться проблемой на Генеральной Ассамблее, но резолюции, призывающие к большей защите гражданских прав ЛГБТ-людей, были приняты подавляющим большинством, а резолюции о запрете «гомосексуального образа жизни» продолжали отвергаться.

В 2011 году Христианская церковь («Ученики Христа») заявила, что «У учеников нет официальной политики в отношении однополых браков. Различные общины имеют автономию, чтобы решать такие вопросы, как этот». В 2013 году «Ученики Христа» проголосовали за резолюцию, утверждающую всех членов независимо от сексуальной ориентации. После того, как однополые браки были легализованы в США, деноминация подтвердила, что оставляет «все политические решения по однополым бракам местным общинам».

В 2019 году Генеральная Ассамблея приняла резолюцию, в которой конкретно подтверждается, что трансгендеры и гендерно неконформные люди приветствуются в Христианской Церкви (Ученики Христа).

Альянс Disciples LGBTQ+ предоставляет ресурсы общинам, которые хотят получить сертификат «открытых и подтверждающих», чтобы показать, что они принимают любую гендерную идентичность и сексуальную ориентацию. Альянс был основан как Альянс геев, лесбиянок и поддерживающих учеников (GLAD) во время Генеральной Ассамблеи 1979 года. Ученики Христа поддерживают право на аборт.

Структура

Структура учеников уникальна среди основных протестантских церквей. Проект , руководящий документ деноминации, описывает три «выражения» церкви: конгрегационалистское, региональное и общее. Каждое из этих выражений «характеризуется своей целостностью, самоуправлением, авторитетом, правами и обязанностями». В отношениях друг с другом они действуют в соответствии с заветом, а не властью, чтобы поддерживать служение и работу церкви.

Конгрегации

Конгрегации учеников имеют самоуправление в соответствии с традицией конгрегационалистского устройства правления. Они назначают своих министров, выбирают себе руководство, владеют собственной собственностью и сами управляют своими делами.

В общинах учеников священство всех верующих находит свое выражение в богослужении и христианском служении. Конгрегации избирают и рукополагают мирян в качестве старейшин, которые разделяют обязанности совместного служения с штатными служителями, включая посещение больных и причастие их, обеспечение духовного руководства для конгрегации и председательствование причастия во время богослужения, с персоналом или без него. министры.

Региональные министерства

Региональные церкви состоят из всех учеников в определенной области, обычно в штате или группе штатов. По состоянию на 2023 год у этой деноминации 31 регион, включая Христианскую церковь (Ученики Христа) в Канаде , которая имеет двойную идентичность: регион двунациональной церкви и самостоятельную национальную конфессию.

Регионы встречаются на Региональной ассамблее каждые два-три года для ведения дел. Каждый регион назначает регионального министра в качестве своего главного пастора и исполнительного директора; в большинстве регионов также есть заместители региональных министров и другой персонал, отвечающий за конкретные аспекты служения. Канада называет своего регионального министра «национальным пастором». Регионы аналогичны средним судебным органам других конфессий, а региональные министры аналогичны епископам.

Одной из основных обязанностей регионов является забота о духовенстве и надзор за ним. Проект возлагает основную ответственность за рукоположение и лицензирование служителей на регион. Кандидаты, претендующие на рукоположение, спонсируются общиной, но должны быть одобрены своим регионом, что обычно включает в себя процесс собеседований и других оценок, проводимых комитетом, состоящим из духовенства и мирян. Региональный министр обычно проводит службу рукоположения в спонсирующей общине. После рукоположения регионы продолжают контролировать духовенство посредством процесса, известного как стоянство, который требует от служителей периодического прохождения определенных тренингов и поддержания членства в конгрегации учеников. Министры могут потерять свой статус за нарушение министерского этического кодекса, которого придерживается деноминация. Наконец, региональные служители часто оказывают пастырское окормление служителям в своем регионе.

Регионы также воспитывают общины в своем регионе, в том числе основывают новые церкви, предоставляют руководство, поддерживают борющиеся общины и помогают общинам нанимать своих служителей. Этот последний процесс представляет собой систему, известную как «Поиск и призыв», в которой служители, ищущие церковь, объявляют, в каких регионах они хотели бы служить, а затем регион предлагает этих кандидатов общинам, ищущим служителя. Региональные служители обычно предоставляют общинам набор кандидатов, которые, по их мнению, будут соответствовать конкретным потребностям общины.

Регионы также предоставляют своим членам возможности стипендий и образования. Во многих регионах есть места для летних лагерей для детей и молодежи.

Как и все части Disciples, регионы не имеют полномочий контролировать собрания, и собрания не обязаны использовать региональные программы, включая систему поиска и звонков.

Общие министерства

Христианская церковь (Ученики Христа) на уровне «Общей церкви» состоит из ряда органов самоуправления, которые сосредоточены на конкретных христианских свидетелях мира. Церковные агентства отчитываются перед Генеральной Ассамблеей, которая собирается раз в два года в нечетные годы и представляет собой собрание представителей, выбранных общинами и рукоположенными служителями, имеющими авторитет в деноминации. Генеральный министр и президент (GMP) является ведущим пастором деноминации и главным исполнительным директором юридической корпорации. Следуя заветному пониманию деноминации, GMP не имеет прямой исполнительной власти над генеральными министерствами, регионами или общинами. GMP избирается Генеральной Ассамблеей сроком на шесть лет с возможностью переизбрания на второй срок.

Нынешний генеральный министр и президент — Тереза ​​Хорд Оуэнс . Когда она была избрана в 2017 году, Оуэнс была первой чернокожей женщиной, возглавившей основную конфессию в качестве ее исполнительного директора. Ее президентство последовало за президентством Шэрон Э. Уоткинс , первой женщины, возглавившей основную конфессию в качестве ее исполнительного директора.

Генеральные министерства:

• Канцелярия генерального министра и президента: исполнительный офис деноминации, включающий коммуникации, сбор средств для фонда деноминационной миссии, Неделю сострадания и усилия по борьбе с расизмом и примирению.
• Центральное пасторское управление латиноамериканского служения - Obra Hispana: продвигает, поддерживает и координирует работу латиноамериканского служения учеников и испаноязычных и двуязычных общин.
• Христианский совет публикаций-Chalice Press: конфессиональное издательство
• Фонд христианской церкви: оказывает помощь в пожертвованиях и пожертвованиях.
• Служение христианского единства и межконфессиональных отношений (бывший Совет христианского единства): экуменическое и межконфессиональное взаимодействие и диалог
• Фонд расширения церкви Disciples: поддержка финансов общины, нового церковного служения и обновления общины.
• Домашние миссии для учеников: обеспечивают поддержку общинным и местным служениям, включая образование и формирование веры, церковные профессии, экологическую справедливость, служение по иммиграции и беженцам, семьям и детям, молодежи, молодым людям, мужским и женским служениям, а также волонтерство.
• Историческое общество «Ученики Христа» : хранит архивы деноминации и более широкого Движения Стоуна-Кэмпбелла.
• Отдел зарубежных служений – Глобальные служения: глобальная миссия и волонтерская работа в сотрудничестве с Объединенной Церковью Христа.
• Служение высшего образования и лидерства: работает с партнерами в области высшего образования и богословского образования и обеспечивает развитие лидерства.
• Национальная благотворительная ассоциация: сотрудничает с независимыми министерствами здравоохранения и социального обеспечения и связывает их с учениками и друг с другом.
• Национальный созыв: историческая ассоциация общин черных учеников, которая объединилась с белыми учениками в 1968 году, теперь продолжает существовать как ассоциация, объединяющая и поддерживающая чернокожих членов и общины.
• Североамериканские, тихоокеанские/азиатские ученики: ассоциация членов и общин тихоокеанских и азиатско-американских учеников.
• Пенсионный фонд христианской церкви: предоставляет пенсии и инвестиционные/сберегательные продукты духовенству и мирянам церквей и организаций Движения Стоуна-Кэмпбелла/Восстановления.

Одной из очень популярных и уважаемых программ Генерального агентства является «Неделя сострадания», названная в честь специального предложения для финансирования программы, когда она началась в 1950-х годах. Неделя сострадания — это агентство по оказанию помощи при стихийных бедствиях и развитию третьего мира. Он тесно сотрудничает с Всемирной службой церкви и связанными с церковью организациями в странах по всему миру, где случаются стихийные бедствия, оказывая экстренную помощь.

Генеральная церковь призвала всю деноминацию работать над достижением Видения 2020 года. за первые два десятилетия XXI века. Вместе деноминация находится на пути к достижению своих четырех целей:

• Стремление к расовой справедливости, которое оно описывает как становление примиряющей/антирасистской церковью.
• К 2020 году сформировать 1000 новых общин в США и Канаде .
• Стремление к Божьему преобразованию 1000 существующих Конгрегаций таким образом, чтобы возобновить их свидетельство.
• Работа над воспитанием лидеров для вновь сформированных и преобразованных общин.

Тенденции членства

Христианская церковь (Ученики Христа) пережила очень значительную потерю членства с середины 20 века. Пик членства пришелся на 1958 год и составил чуть менее 2 миллионов. В 1993 году число членов упало ниже 1 миллиона. В 2009 году деноминация сообщила о 658 869 членах в 3691 общине. В 2010 году пятью штатами с самым высоким уровнем соблюдения были Канзас, Миссури, Айова, Кентукки и Оклахома. Штатами с наибольшим абсолютным числом приверженцев были Миссури, Техас, Индиана, Кентукки и Огайо. В 2017 году членство сократилось до 450 425 членов.

Дочерние академические учреждения

С самого начала движения «Ученики» основали высшие учебные заведения. Александр Кэмпбелл обучал молодых лидеров и основал колледж Бетани . Движение создало подобные школы, особенно в годы после Гражданской войны в США .

Поскольку интеллектуальная и религиозная свобода являются важными ценностями для учеников Христа, колледжи, университеты и семинарии, основанные их общинами, не стремятся внушить студентам или преподавателям сектантскую точку зрения.

В 21 веке отношения между христианской церковью (учениками Христа) и дочерними университетами находятся в компетенции Министерства высшего образования и лидерства (HELM), агентства Генеральной церкви.

Университеты и колледжи

• Бартон-Колледж – Уилсон, Северная Каролина
• Колледж Бетани - Бетани, Западная Вирджиния
• Университет Чепмена – Ориндж, Калифорния
• Колумбийский колледж – Колумбия, Миссури
• Колледж Калвер-Стоктон - Кантон, Миссури
• Университет Друри – Спрингфилд, Миссури
• Колледж Эврика - Юрика, Иллинойс
• Колледж Хирама - Хирам, Огайо
• Христианский колледж Джарвиса – Хокинс, Техас
• Университет Линчберга – Линчберг, Вирджиния
• Университет Мидуэй - Мидуэй, Кентукки
• Техасский христианский университет – Форт-Уэрт, Техас
• Колледж Тугалу - Тугалу, Миссисипи
• Трансильванский университет – Лексингтон, Кентукки
• Университет Уильяма Вудса – Фултон, Миссури

Семинарии и духовные учреждения

У «Учеников» есть четыре семинарии и богословские школы, напрямую связанные с деноминацией. В этих учреждениях есть экуменический студенческий состав, что отражает стремление учеников к церковному единству. Они есть:

• Brite Divinity School – Форт-Уэрт, Техас
• Христианская теологическая семинария - Индианаполис, Индиана
• Лексингтонская духовная семинария - Лексингтон, Кентукки
• Духовная семинария Филлипса - Талса, Оклахома

У «Учеников» есть три дополнительных учреждения, которые обеспечивают дополнительное образование и общественную жизнь для экуменических богословских учреждений. Они есть:

• Дом богословия учеников Чикагского университета , связанный со Школой богословия Чикагского университета - Чикаго, Иллинойс
• Дом богословия учеников в Вандербильте , связанный со школой богословия Вандербильта - Нэшвилл, Теннесси.
• Фонд семинарии учеников , связанный с теологической школой Клермонта , теологической школой Илиффа , Тихоокеанской школой религии и теологической семинарией Сан-Франциско - Клермонт, Калифорния

Экуменические отношения

Ученики Христа поддерживают экуменические отношения с Папским советом по содействию христианскому единству . Он также связан с другими экуменическими организациями, такими как «Церкви, объединяющиеся во Христе» , «Христианские церкви вместе» , Национальный совет церквей и Всемирный совет церквей . Он поддерживает статус рукоположенного служителя-партнера Объединенной Церкви Христа , что означает, что духовенство, рукоположенное в Ученики Христа, также может служить в Объединенной Церкви Христа. С 2019 года она является полноправным партнером Сообщества и имеет соглашение о взаимном признании министерских полномочий с Объединенной церковью Канады . Он связан с Экуменическим консультативным советом учеников и Всемирным сообществом реформатских церквей .

Выдающиеся члены

• Джесси Морен Бэйдер , евангелист
• Уильям Барбер II , пастор Disciples и президент NAACP Северной Каролины
• Энди Бешир , нынешний губернатор Кентукки
• Эдгар Кейси , американский мистик
• Фред Крэддок , профессор и проповедник
• Эльмира Дж. Дикинсон , американский миссионер и сторонник воздержания.
• Дж. Уильям Фулбрайт , сенатор США от Арканзаса
• Джеймс А. Гарфилд , 20-й президент Соединенных Штатов, рукоположен в сан служителя учеников, директор (президент) Западного резервного эклектического института (ныне колледж Хайрама ) в Хайраме, штат Огайо.
• Мерри Хэммонд , певец
• Грей ДеЛисл , актриса озвучивания
• Дин Хесс , пилот ВВС США
• Бен Хоган , профессиональный игрок в гольф, занял четвертое место в истории, выиграв девять крупных профессиональных чемпионатов за карьеру.
• Арчи Иджамс , помощник пастора Народного храма Джима Джонса.
• Ян Дженсен (баскетбол) , нынешний главный тренер женской баскетбольной команды Айовы.
• Линдон Бейнс Джонсон , 36-й президент США
• Джим Джонс , лидер культа, который был рукоположен в сан служителя учеников до того, как деноминация была организована в 1968 году; в то время требования к рукоположению сильно различались в разных регионах и общинах. В 1974 и 1977 годах конфессия провела два расследования, которые не выявили никаких правонарушений. Для «Учеников» не существовало никаких правил или прецедентов по удалению служителей, и «Ученики» отреагировали на массовые убийства в Джонстауне значительными изменениями в министерской этике и в процессе исключения служителей из списка рукоположенных.
• Маринда Лемерт (1811–1891), религиозный писатель, выступавшая за рукоположение женщин.
• Фрэнсис МакДорманд , актриса; обладатель Тройной короны актерского мастерства
• Джеймс Кларк Макрейнольдс , судья Верховного суда США (1914–1941)
• Гарольд Белл Райт , писатель начала 20 века; был пастором церквей ассоциации до того, как стал писателем. Автор наиболее известен благодаря роману «Пастух гор » и является первым автором художественной литературы, проданным тиражом в 1 миллион экземпляров.
• Джон Мьюир , шотландский основатель экологического движения. Вырос в церкви, но позже покинул ее.
• Фрэнсис Гэри Пауэрс , пилот американского самолета-разведчика ЦРУ U-2, сбитый во время выполнения разведывательного задания в воздушном пространстве Советского Союза.
• Бетси Прайс , бывший мэр Форт-Уэрта , штат Техас (2011–2021 гг.), 16-го по численности населения города США.
• Рональд Рейган , 40-й президент Соединенных Штатов, в юности крестился в церкви «Ученики» и окончил колледж «Эврика» для учеников , но в последние годы своей жизни стал членом пресвитерианской церкви Бель-Эйр . Он женился на Нэнси в церкви «Маленькая Браун» в Студио-Сити, Калифорния , церкви учеников.
• Сюзанна Карсон Рейнхарт , тибетская исследовательница, миссионерка
• Джин Робинсон , выросший в церкви учеников, позже присоединился к Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки и стал первым священником-геем, который был рукоположен в епископы в крупной христианской конфессии, верящей в исторический епископат.
• Полковник Харлан Сандерс , основатель Kentucky Fried Chicken
• Том Селлек , актер
• Джон Стамос , актер
• Престон Тейлор , афроамериканский министр, бизнесмен и филантроп; основатель Национальной христианской миссионерской конвенции
• Уильям Томас младший , актер
• Мэрион Тинсли , считающаяся величайшим игроком в шашки всех времен.
• Джесси Траут , канадский миссионер в Японии, писатель, японско-американский работник лагеря для интернированных, соучредитель Христианского женского братства (1950) и Международного христианского женского братства (1953)
• Эмили Харви Томас Табман , бизнесвумен и филантроп из Огасты, штат Джорджия , одна из первых сторонниц Реставрационного движения и корреспондент Александра Кэмпбелла. Она профинансировала строительство многих христианских церквей в Соединенных Штатах и ​​сделала пожертвования нескольким колледжам, связанным с Disciples.
• Роджер Уильямс (политик США) , конгрессмен, представляющий 25-й округ Техаса в Палате представителей США. Бывший государственный секретарь Техаса (2004–2007 гг.)
• Джон Вуден , легендарный баскетбольный тренер Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, выросший в церкви учеников в Мартинсвилле, штат Индиана.
• Брюс Загер , бывший судья Верховного суда Айовы.

См. также

• Первая христианская церковь , типичное название для многих конгрегаций Disciples, ссылается на страницу значений со списком конгрегаций.
• Христианская церковь Нэшнл-Сити , главная община учеников в Вашингтоне, округ Колумбия.
• DisciplesWorld , ныне несуществующий журнал, освещавший эту конфессию.
• Реставрационное движение
• Новое религиозное движение
• Церкви Христа , официально разделенные в 1906 году.
• Христианские церкви и церкви Христа , официально разделенные в 1968 году.
• Всемирный съезд церквей Христа

Источники

• Скучно, М. Юджин (1997). Ученики и Библия . Чалис Пресс. ISBN  0-8272-0623-2 .
• Кэмпбелл, Томас (1809). Декларация и обращение
• Картрайт, Колберт С. (1987). Люди Чаши, ученики Христа в вере и практике . Сент-Луис, Миссури: Chalice Press. ISBN  0-8272-2938-0 .
• Челлен, Джеймс (редактор), Биографический очерк Александра Кэмпбелла , Ladies' Christian Annual, март 1857 г. (том VI, № 3), Филадельфия: Джеймс Челлен, издатель. Страницы 81–90. Интернет-издание
• Кори, Стивен (1953). Пятьдесят лет нападок и споров. Сент-Луис, Миссури: Комитет по публикации рукописи Кори.
• Камминс, Дуэйн Д. (1991). Справочник для сегодняшних учеников христианской церкви (Ученики Христа), переработанное издание . Сент-Луис, Миссури: Chalice Press. ISBN  0-8272-1425-1 .
• Дэвис, ММ (1915). Как ученики начинали и росли, Краткая история христианской церкви , Цинциннати: Standard Publishing Company
• Гаррисон, Уинфред Эрнест и ДеГрут, Альфред Т. (1948). Ученики Христа, История , Сент-Луис, Миссури: The Bethany Press
• Грин, FM (1904). «Джеймс А. Гарфилд» . Церкви Христа Джона Т. Брауна . Мемориальный университет Ньюфаундленда. Архивировано из оригинала 15 декабря 2005 года . Проверено 8 декабря 2005 г.
• «Дизайн христианской церкви (Ученики Христа)» (PDF) . Христианская церковь (Ученики Христа). Июль 2005 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2008 г. Проверено 18 апреля 2008 г.
• Маршалл, Роберт; Данлави, Джон; М'Немар, Ричард; Стоун, BW; Томпсон, Джон; и Первианс, Дэвид (1804 г.). Последняя воля и завещание пресвитерии Спрингфилда
• Макалистер, Лестер Г. и Такер, Уильям Э. (1975), Путешествие в вере: история христианской церкви (ученики Христа) - Сент-Луис, Chalice Press, ISBN   978-0-8272-1703-4
• «Религия и президент Джонсон» . Библиотека и музей Линдона Б. Джонсона. Архивировано из оригинала 21 ноября 2013 года . Проверено 8 декабря 2005 г.
• «Факты о Рональде Рейгане» . Президентская библиотека Рональда Рейгана. Архивировано из оригинала 16 октября 2014 года . Проверено 8 декабря 2005 г.
• Уоткинс, Шэрон Э. (издатель) (2006). Ежегодник и Справочник христианской церкви (Ученики Христа) - 2006 , Индианаполис: Канцелярия генерального министра и президента.
• Уильямс, Д. Ньюэлл (2008). Христианская церковь (Ученики Христа): реформатская основная умеренная деноминация Северной Америки , презентация, сделанная во время консультации Христианской церкви (Ученики Христа) на тему «Стать мультикультурной и инклюзивной церковью», 27 марта 2008 г. Проверено 4 января 2010 г.

Дальнейшее чтение

• Бутчарт, Рубен. Ученики Христа в Канаде с 1930 года … в серии « Публикации канадского штаб-квартиры» . Торонто, Онтарио: Церкви Христа (Ученики), 1949. xv, 674 стр.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Историческое общество «Ученики Христа»
• Профиль христианской церкви (Ученики Христа) на веб-сайте Архивов религиозных данных Ассоциации. Архивировано 28 октября 2014 г. на Wayback Machine.