Христиане (Каменное движение)

Христиане (Каменное движение) — группа, возникшая во время Второго Великого пробуждения в начале 19 века. Наиболее видным лидером был Бартон В. Стоун . Группа стремилась восстановить первобытное христианство . В 1832 году оно объединилось с движением «Ученики Христа» (Движение Кэмпбелла) и образовало то, что сейчас называется Американским движением за восстановление (также известное как Движение за восстановление Стоуна-Кэмпбелла).

Традиция сегодня представлена в Церквях Христа и Христианской Церкви (Учеников Христа) . ^[1]

Бартон Стоун

Бартон В. Стоун родился в семье Джона и Мэри Стоун в 1772 году в Порт-Табакко, штат Мэриленд . В детстве мальчик рос в англиканской церкви , затем баптистской , методистской и епископальной также испытал влияние церкви. Проповедники, представляющие баптистов и методистов, приехали в этот район во время Второго Великого пробуждения, и в округе были основаны баптистские и методистские часовни.

Бартон поступил в Академию Гилфорда в Северной Каролине в 1790 году. ^[2]^: 71 Находясь там, Стоун услышал выступление Джеймса МакГриди ( пресвитерианского священника). ^[2]^: 72 Несколько лет спустя он стал пресвитерианским священником. ^[2]^: 72 Но когда Стоун более глубоко изучил верования пресвитериан, особенно Вестминстерское исповедание веры , он усомнился в том, что некоторые из церковных верований действительно основаны на Библии. ^[2]^: 72, 73 Он был неспособен принять кальвинистские доктрины полной порочности , безусловного избрания и предопределения . ^[2]^: 72, 73 Он также считал, что «предполагаемая богословская изощренность кальвинизма... была куплена ценой разжигания разделения» и «обвинял его... в том, что он создал десять различных сект в рамках одной лишь пресвитерианской традиции». ^[3]^: 110

Возрождение Кейн-Ридж

В 1801 году « Пробуждение Кейн-Ридж» в Кентукки посеяло семя движения в Кентукки и долине реки Огайо за отмену от деноминации . В 1803 году Стоун и другие вышли из пресвитерии Кентукки и сформировали пресвитерию Спрингфилда . Определяющим событием Стоунового крыла движения стала публикация « Последней воли и завещания Спрингфилдской пресвитерии » в Кейн-Ридж, штат Кентукки, в 1804 году. «Последняя воля» — это краткий документ, в котором Стоун и еще пять человек объявили о своем выходе из пресвитерианства. и их намерение быть исключительно частью Тела Христова. ^[4] Авторы призывали к единству всех, кто следует за Иисусом, подчеркивали ценность общинного самоуправления и превозносили Библию как источник для понимания воли Бога. Они осудили вызывающее разногласия использование Вестминстерского исповедания веры . ^[5]^: 79 и приняли имя «Христианин» для обозначения своей группы. ^[5]^: 80

Христианская связь

Элиас Смит услышал о движении Стоуна к 1804 году, а о движении О'Келли — к 1808 году. ^[6]^: 190 К 1810 году три группы объединились. ^[6]^: 190 В то время объединенное движение насчитывало около 20 000 членов. ^[6]^: 190 Это свободное общение церквей называлось «Христианская связь/связь» или «Христианская церковь». ^[6]^: 190^[7]^: 68

Характеристики движения Стоуна

Краеугольным камнем движения Стоуна была христианская свобода, которая привела его к отказу от всех исторических вероучений, традиций и богословских систем, сложившихся с течением времени, и сосредоточению внимания на примитивном христианстве, основанном на Библии. ^[7]^{: 104, 105}

Хотя восстановление первобытного христианства занимало центральное место в движении Стоуна, они считали восстановление образа жизни ранней церкви крайне важным и в первые годы «концентрировались больше... на святой и праведной жизни, чем на формах и структурах ранней церкви. ^[7]^: 103 Группа также стремилась восстановить первоначальную церковь. ^[7]^: 104 Однако из-за опасений, что акцент на определенных практиках может подорвать христианскую свободу, эти усилия имели тенденцию принимать форму отказа от традиции, а не явной программы реконструкции новозаветных практик. ^[7]^: 104 Акцент на свободе был достаточно сильным, чтобы движение избегало развития каких-либо церковных традиций, в результате чего возникло движение, «в основном лишенное догмы, формы или структуры». ^[7]^{: 104, 105} Что объединяло «движение, так это приверженность первобытному христианству». ^[7]^: 105

Другой темой было ускорение наступления тысячелетия . ^[7]^: 104 Многие американцы того периода верили, что тысячелетие близко, и основывали свои надежды на это тысячелетие на своей новой нации, Соединенных Штатах . ^[7]^: 104 Члены движения Камня считали, что только единое христианство, основанное на апостольской церкви, а не на стране или какой-либо из существующих конфессий, может привести к наступлению тысячелетия. ^[7]^: 104 Милленаризм Стоуна был описан как более «апокалиптический», чем у Александра Кэмпбелла, поскольку он считал, что люди слишком несовершенны, чтобы вступить в тысячелетнюю эпоху посредством человеческого прогресса. ^[8]^: 6, 7 Скорее, он верил, что это зависит от силы Божией и что, ожидая, пока Бог установит Свое Царство, нужно жить так, как будто правление Божие уже полностью установлено. ^[8]^: 6

Для движения Стоуна это было связано не столько с эсхатологическими теориями, сколько с контркультурным стремлением жить так, как будто Царство Божие уже установлено на земле. ^[8]^: 6, 7 Эта апокалиптическая точка зрения или мировоззрение побудили многих членов движения Стоуна принять пацифизм, избегать участия в гражданском правительстве и отвергать насилие, милитаризм, жадность, материализм и рабство . ^[8]^: 6

Слияние с учениками Христа

Движение Стоуна характеризовалось радикальной свободой и отсутствием догм, в то время как движение Кэмпбелла характеризовалось «систематической и рациональной реконструкцией» ранней церкви. ^[7]^{: 106–108} Несмотря на разногласия, оба движения пришли к согласию по ряду важных вопросов. ^[7]^: 108 Оба видели в восстановлении апостольского христианства средство ускорения тысячелетия. ^[7]^: 108 Оба также видели в восстановлении ранней церкви путь к христианской свободе. ^[7]^: 108 И оба считали, что единства среди христиан можно достичь, используя апостольское христианство в качестве модели. ^[7]^: 108 Приверженности обоих движений восстановлению ранней церкви и объединению христиан было достаточно, чтобы побудить многих участников этих двух движений объединиться. ^[8]^: 8, 9

Движения Стоуна и Кэмпбелла объединились в 1832 году. ^[9]^: 28^[10]^{: 116–120}^[11]^: 212^[12]^{: XXI}^[13]^{: xxxvii} Это было официально оформлено в Доме собраний на Хай-стрит в Лексингтоне, штат Кентукки, рукопожатием между Бартоном В. Стоуном и «Енотом» Джоном Смитом . ^[10]^{: 116–120} Присутствующие выбрали Смита для выступления от имени последователей Кэмпбеллов. ^[10]^: 116 Предварительная встреча двух групп состоялась в конце декабря 1831 года, завершившаяся слиянием 1 января 1832 года. ^[10]^{: 116–120}^[13]^{: xxxvii}

Два представителя собравшихся были назначены нести весть об унии всем церквям: Джон Роджерс от христиан и «Енот» Джон Смит от реформаторов. Несмотря на некоторые трудности, слияние удалось. ^[5]^{: 153–154} Многие полагали, что профсоюз открывает большие перспективы для будущего успеха объединенного движения, и с энтузиазмом приветствовали эту новость. ^[8]^: 9

После слияния возникла проблема, как назвать новое движение. Очевидно, что поиск библейского несектантского имени был важен. Стоун хотел и дальше использовать имя «христиане». Александр Кэмпбелл настаивал на «учениках Христа». В результате были использованы оба названия. ^[5]^: 27–28^[14]^: 125 С тех пор путаница в именах присутствует. ^[5]^: 27–28

Традиция Стоуна-Кэмпбелла сегодня представлена в Церквях Христа и Христианской Церкви (Учеников Христа) . ^[1]

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Клебер, Джон Э. (17 октября 2014 г.). Энциклопедия Кентукки . Университетское издательство Кентукки. п. 185. ИСБН 978-0-8131-5901-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Лерой Гарретт, Движение Стоуна-Кэмпбелла: история американского движения за восстановление , College Press, 2002, ISBN 0-89900-909-3 , ISBN 978-0-89900-909-4 , 573 страницы.
^ Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, статья о «Кальвинизме».
^ Маршалл, Роберт; Данлави, Джон; Мнемар, Ричард; Стоун, BW; Томпсон, Джон; и Первианс, Дэвид (1804 г.). Последняя воля и завещание пресвитерии Спрингфилда
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Макалистер, Лестер Г. и Такер, Уильям Э. (1975), Путешествие в вере: история христианской церкви (ученики Христа) , Сент-Луис, Миссури: Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Christian Connection
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот К. Леонард Аллен и Ричард Т. Хьюз, Открывая наши корни: происхождение церквей Христа, издательство Abilene Christian University Press, 1988, ISBN 0-89112-006-8
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ричард Томас Хьюз и Р.Л. Робертс, Церкви Христа , 2-е издание, издательская группа Greenwood, 2001 г., ISBN 0-313-23312-8 , ISBN 978-0-313-23312-8 , 345 страниц.
^ Монро Э. Хоули, Перекопка колодцев: поиск бесконфессионального христианства , Quality Publications, Абилин, Техас, 1976, ISBN 0-89137-512-0 (бумажный), ISBN 0-89137-513-9 (ткань)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дэвис, ММ (1915). Как ученики начинали и росли, Краткая история христианской церкви , Цинциннати: Standard Publishing Company
^ Гаррисон, Уинфред Эрнест и ДеГрут, Альфред Т. (1948). Ученики Христа, История , Сент-Луис, Миссури: The Bethany Press
^ Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, вводный раздел, озаглавленный « История Стоуна-Кэмпбелла за три столетия: обзор и анализ».
^ Jump up to: ^а ^б Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, вводная хронология
^ Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Кэмпбелле, Александре

Внешние ссылки

Работы, связанные с Последней волей и завещанием пресвитерии Спрингфилда, в Wikisource

[Kleber2014-1] Jump up to: ^а ^б Клебер, Джон Э. (17 октября 2014 г.). Энциклопедия Кентукки . Университетское издательство Кентукки. п. 185. ИСБН 978-0-8131-5901-0 .

[Garrett_2002-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Лерой Гарретт, Движение Стоуна-Кэмпбелла: история американского движения за восстановление , College Press, 2002, ISBN 0-89900-909-3 , ISBN 978-0-89900-909-4 , 573 страницы.

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Calvinism-3] Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, статья о «Кальвинизме».

[4] Маршалл, Роберт; Данлави, Джон; Мнемар, Ричард; Стоун, BW; Томпсон, Джон; и Первианс, Дэвид (1804 г.). Последняя воля и завещание пресвитерии Спрингфилда

[McAlister_&_Tucker,_1975-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Макалистер, Лестер Г. и Такер, Уильям Э. (1975), Путешествие в вере: история христианской церкви (ученики Христа) , Сент-Луис, Миссури: Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Christian_Connection-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Christian Connection

[Allen_&_Hughes_1988-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот К. Леонард Аллен и Ричард Т. Хьюз, Открывая наши корни: происхождение церквей Христа, издательство Abilene Christian University Press, 1988, ISBN 0-89112-006-8

[Hughes_and_Roberts,_2001-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ричард Томас Хьюз и Р.Л. Робертс, Церкви Христа , 2-е издание, издательская группа Greenwood, 2001 г., ISBN 0-313-23312-8 , ISBN 978-0-313-23312-8 , 345 страниц.

[Redigging_the_Wells-9] Монро Э. Хоули, Перекопка колодцев: поиск бесконфессионального христианства , Quality Publications, Абилин, Техас, 1976, ISBN 0-89137-512-0 (бумажный), ISBN 0-89137-513-9 (ткань)

[Davis,_1915-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дэвис, ММ (1915). Как ученики начинали и росли, Краткая история христианской церкви , Цинциннати: Standard Publishing Company

[Garrison_&_DeGroot,_1948-11] Гаррисон, Уинфред Эрнест и ДеГрут, Альфред Т. (1948). Ученики Христа, История , Сент-Луис, Миссури: The Bethany Press

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Survey_and_Analysis-12] Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, вводный раздел, озаглавленный « История Стоуна-Кэмпбелла за три столетия: обзор и анализ».

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Chronology-13] Jump up to: ^а ^б Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, вводная хронология

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Alexander_Campbell-14] Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь (Ученики Христа), Христианские церкви/Церкви Христа, Церкви Христа , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2004 г., ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, запись о Кэмпбелле, Александре

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]