Андрей Апостол

«Святой Андрей» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Святой Андрей (значения) .

Святой Андрей Апостол
Святой Андрей (ок. 1611) Питера Пауля Рубенса.
Апостол, мученик и покровитель Шотландии
Рожденный	в. 5 год нашей эры Вифсаида , Галилея , Римская империя
Умер	60/70 г. н.э. Патры , Ахея , Римская империя.
Почитается в	Все христианские конфессии, почитающие святых
Главный храм	Собор Святого Андрея, Патры , Греция ; Собор Святой Марии , Эдинбург , Шотландия; церковь Св. Андрея и Св. Альберта, Варшава , Польша ; Собор Дуомо в Амальфи и собор Сарцана в Сарцане , Италия.
Праздник	30 ноября
Атрибуты	длинные седые волосы и борода, держит в руках Евангелие или свиток , опирается на соленую рыбу и рыболовную сеть.
Покровительство	Шотландия , Барбадос , Грузия , Украина , Россия , Греция , Кипр , Румыния , Патры , Бургундия , Сан-Андрес (Тенерифе) , Параньякская епархия , Кандаба , Пампанга , Масинлок , Тельхадо , Сарзана , Пиенца , Амальфи , Лука ( Мальта ), Манила и Пруссия ; Епархия Виктории ; рыбаки, торговцы рыбой, изготовители веревок, текстильщики, певцы, шахтеры, беременные женщины, мясники, сельскохозяйственные рабочие, защита от ангины, защита от судорог, защита от лихорадки, защита от коклюша, ВМФ России, Таблицы полномочий рейнджеров армии США

Апостол ( койне греческий Ἀνδρέας , латинизированный Андреас [ andrés.aːs̠ ] ; латынь : Андреас än̪ˈd̪reː.äːs ; : : Андрей [ ] латинизированный ocracy , ʾAnd'raʾwās : ), также называемый Святым Андреем , был апостолом Иисуса . Согласно Новому Завету , он был рыбаком и одним из Двенадцати Апостолов, избранных Иисусом. Титул Первозванный ( Πρωτόκλητος , Prōtoklētos ) происходит из Евангелия от Иоанна , где Андрей, первоначально ученик Иоанна Крестителя , следует за Иисусом и, признав его Мессией , своего брата Симона Петра . представляет ему

Согласно восточно-православной традиции, апостольским преемником Андрея является Константинопольский Патриарх .

Жизнь

Ранний период жизни

Имя « Андрей » (означающее мужественный, храбрый , от греческого ἀνδρεία , , транслит.   andreía «мужественность, доблесть»), как и другие греческие имена, по-видимому , букв. было распространено среди евреев и других эллинизированных народов со второй или третий век до нашей эры Для него не ни одного еврейского или арамейского записано имени.

Апостол Андрей родился между 5 и 10 годами нашей эры. в Вифсаиде , в Галилее . В Новом Завете говорится, что Андрей был братом Симона Петра . и также сын Ионы. «Первой поразительной характеристикой Андрея является его имя: оно не еврейское, как можно было бы ожидать, а греческое, что указывает на определенную культурную открытость в его семье, которую нельзя игнорировать. Мы находимся в Галилее, где греческий язык и культура вполне присутствуют».

Призвание святых Петра и Андрея» Караваджо « (1603–1606).

С Иисусом

И он, и его брат Петр были рыбаками по профессии, а также Симон Петр, который стал «ловцами человеков», отсюда и традиция, согласно которой Иисус призвал их стать своими учениками, сказав, что он сделает их « ловцами человеков » ( греч . ἁλιεῖς ). ἀνθρώπων , транслит.   halieîs anthrṓpōn ). Согласно Марка 1:29, в начале общественной жизни Иисуса они занимали один и тот же дом в Капернауме .

В Евангелии от Матфея и в Евангелии от Марка Симон Петр и Андрей были призваны вместе, чтобы стать учениками Иисуса и «ловцами человеков». В этих повествованиях говорится, что Иисус шел по берегу Галилейского моря, наблюдал за рыбной ловлей Симона и Андрея и призвал их к ученичеству.

В параллельном случае в Евангелии от Луки Имя Андрея не названо, и не упоминается о том, что у Симона есть брат. В этом повествовании Иисус сначала использовал лодку, описанную исключительно как принадлежащую Симону, как платформу для проповеди толпе на берегу, а затем как средство для вылова огромной рыбы ночью, что до сих пор оказывалось бесплодным. В повествовании указывается, что Симон был не единственным рыбаком в лодке ( они подали знак своим товарищам в другой лодке… ) но это не раньше следующей главы что Эндрю назван братом Саймона. Однако общеизвестно, что в ту ночь Эндрю ловил рыбу с Саймоном. Мэтью Пул в своих «Аннотациях к Библии» подчеркнул, что «Лука не отрицает, что Андрей был там».

В Евангелии от Иоанна говорится, что Андрей был учеником Иоанна Крестителя , свидетельство которого впервые побудило его и еще одного неназванного ученика Иоанна Крестителя последовать за Иисусом. Андрей сразу признал в Иисусе Мессию и поспешил познакомить его со своим братом. Византийская церковь удостоила его имени Протоклет , что означает «первый призванный». С тех пор оба брата стали учениками Христа. В последующем, перед окончательным призванием к апостольству , они были призваны к более тесному общению, а затем оставили все, чтобы следовать за Иисусом.

Впоследствии в Евангелиях об Андрее упоминается как присутствовавшем при некоторых важных событиях как об одном из учеников, более тесно привязанных к Иисусу. Андрей рассказал Иисусу о мальчике с хлебами и рыбами: и когда некоторые греки пошли увидеть Иисуса, они пришли к Филиппу, но Филипп затем обратился к Андрею. Андрей присутствовал на Тайной вечере . Андрей был одним из четырех учеников, которые пришли к Иисусу на Елеонскую гору, чтобы спросить о признаках возвращения Иисуса в «конце века».

После Иисуса

Евсевий в своей «Церковной истории» 3.1 (4 век) цитирует Оригена (ок. 185 – ок. 253), который говорил, что Андрей проповедовал в Скифии . Летопись Нестора (1113) добавляет, что он проповедовал по Черному морю и реке Днепру до Киева , а оттуда отправился в Новгород . , он стал покровителем Украины России , Румынии и Таким образом . По данным Ипполита Римского , Андрей проповедовал во Фракии , а его присутствие в Византии упоминается в апокрифических Деяниях Андрея . Согласно традиции, он основал кафедру Византии (позже Константинополя ) в 38 году нашей эры, назначив Стахиса епископом. Эта епархия стала резиденцией Константинопольского Патриархата Анатолии в при 451 году .Андрей, наряду со Стачисом, признан покровителем Патриархии. Василий Селевкийский (V век) также знал о миссиях апостола Андрея во Фракии, Скифии и Ахее .

Мученичество

Говорят, что Андрей был замучен посредством распятия в городе Патры (Патры) в Ахее в 60 году нашей эры. Ранние тексты, такие как Деяния Андрея, известные Григорию Турскому. (VI век) описывают Андрея как привязанного, а не прибитого к латинскому кресту, на котором, как говорят, был распят Иисус; тем не менее, сложилась традиция, согласно которой Андрей был распят на кресте формы, названной crux decussata (X-образный крест или «saltire»), ныне широко известном как « крест Святого Андрея » — предположительно по его собственному желанию, как он считал. сам недостоин быть распятым на том же кресте, что и Иисус. Иконография мученической смерти Андрея, изображающая его привязанным к Х-образному кресту, по-видимому , не была стандартизирована до позднего Средневековья .

Распятие апостола Андрея. Миниатюра из Менологиона Василия II .

Деяния Андрея

Основная статья: Деяния Андрея

Апокрифические . Деяния Андрея , упомянутые Евсевием , Епифанием и другими, относятся к разрозненной группе Деяний апостолов, которые традиционно приписывались Левцию Харину, но в них есть несколько признаков происхождения середины II века В нем описаны предполагаемые путешествия главного героя, чудеса, которые он совершил во время них, и, наконец, описание его мученической кончины. Евсевий Кесарийский знал это произведение, которое он отверг как произведение еретическое и абсурдное. Деяния, а также Евангелие от Святого Андрея появляются среди отвергнутых книг в Decretum Gelasianum, связанных с именем Папы Геласия I. Деннис Макдональд выдвигает теорию, согласно которой неканонические Деяния Андрея были христианским пересказом «Одиссеи» Гомера.

Реликвии

Собор Святого Андрея Патрского , где хранятся мощи святого Андрея Первозванного.

Статуя Андрея в архбазилике Святого Иоанна Латеранского работы Камилло Рускони (1713–1715).

Реликвии , предположительно принадлежащие апостолу Андрею, хранятся в базилике Святого Андрея в Патрах , Греция ; в соборе Амальфи (Дуомо ди Сант-Андреа), Амальфи и в соборе Сарцана в Сарцане , Италия ; Собор Святой Марии , Эдинбург , Шотландия ; и церковь Св. Андрея и Св. Альберта, Варшава , Польша . также есть множество небольших реликвариев По всему миру .

Останки Андрея сохранились в Патрах. По одной из легенд, Регулу (Пулю), монаху из Патры, во сне посоветовали спрятать часть костей. Вскоре после этого большая часть мощей была перенесена из Патр в Константинополь по приказу римского императора Констанция II около 357 года и положена на хранение в храме Святых Апостолов .

Говорят, что Регулу приснился второй сон, в котором ангел посоветовал ему отнести спрятанные реликвии «на край земли» для защиты. Где бы он ни потерпел кораблекрушение, он должен был построить для них храм. Святой Рул отправился в плавание, взяв с собой коленную чашечку, кость плеча, три пальца и зуб. Он отплыл на запад, к краю известного мира, и потерпел кораблекрушение у берегов Файфа, Шотландия . Однако мощи, вероятно, были привезены в Британию в 597 году в рамках миссии Августина , а затем в 732 году в Файф епископом Аккой Хексемским , известным коллекционером религиозных реликвий.

Череп святого Андрея, перевезенный в Константинополь, был возвращен в Патры императором Василием I , правившим с 867 по 886 год.

В 1208 году, после разграбления Константинополя , мощи святых Андрея и Петра, оставшиеся в императорском городе, были перевезены в Амальфи , Италия . кардиналом Петром Капуанским , уроженцем Амальфи. Был построен собор , посвященный святому Андрею, как и сам город, для размещения гробницы в склепе, где, как утверждается , сохранилась большая часть мощей апостола, включая затылочную кость.

Фома Палеолог был младшим из выживших сыновей византийского императора Мануила II Палеолога. Фома правил провинцией Морея , средневековое название Пелопоннеса. В 1461 году, когда османы пересекли Коринфский пролив, Палеолог бежал из Патр в ссылку в Италию, прихватив с собой то, что якобы было черепом святого Андрея Первозванного. Он подарил голову Папе Пию II , который поместил ее на одном из четырех центральных опор собора Святого Петра в Ватикане , а затем в Пиенце , Италия.

В сентябре 1964 года Папа Павел VI единственную реликвию Святого Андрея, хранившуюся в Ватикане, в знак доброй воли по отношению к Греческой Православной Церкви приказал вернуть в Патры. Кардинал Августин Беа , глава Секретариата Ватикана по содействию христианскому единству , возглавил делегацию, которая преподнесла череп епископу Патрасскому Константину 24 сентября 1964 года. Крест Святого Андрея был вывезен из Греции во время крестовых походов герцогом Бургундским. Он хранился в церкви Святого Виктора в Марселе. пока он не вернулся в Патры 19 января 1980 года. Крест апостола был подарен епископу Патры Никодиму католической делегацией во главе с кардиналом Роджером Эчегараем . Все реликвии, состоящие из мизинца, черепа (части верхней части черепа святого Андрея) и креста, на котором он был замучен , хранятся в церкви святого Андрея в Патрах в специальном святыню и почитают на специальной церемонии каждый 30 ноября, в день его праздника .

В 2006 году католическая церковь, опять же через кардинала Эчегарая, передала Греческой православной церкви еще одну реликвию святого Андрея Первозванного.

Литургическое поминовение

Восточное православие

Восточная Православная Церковь чтит память апостола Андрея несколько дней по церковному календарю. К фиксированным дням поминовения относятся:

• 20 июня — Перенесение мощей апостолов Андрея, Фомы и Луки ; пророк Елисей ; и мученик Лазарь.
• 30 июня - Двенадцать апостолов.
• 26 сентября — Перевод черепа Андрея 1964 года.
• 30 ноября - Первый праздник.

Есть также дни, которые могут быть передвижными:

• Воскресенье перед 30 ноября – Собор Святых Ахейских.
• Неделя Самарянки - Собор всех Святых Отцов, Архиепископов и Патриархов Константинопольских.

Римский католицизм

Римско -католическая церковь чтит память Андрея 30 ноября.

Традиции и легенды

Грузия

Фреска XIII века с изображением Святого Андрея из монастыря Кинцвиси , Грузия.

Церковная традиция Грузии считает Андрея первым проповедником христианства на территории Грузии и основателем Грузинской церкви. Эта традиция происходит из византийских источников, в частности Никиты Пафлагонского (умер около 890 г.), который утверждает, что «Андрей проповедовал иберам , савроматам , таврам и скифам , а также всем регионам и городам на Черном море , как на севере, так и на юге. " Версия была принята грузинскими священнослужителями X–XI веков и, дополненная более подробностями, была включена в Грузинские летописи . История миссии Андрея на грузинских землях наделила Грузинскую церковь апостольским происхождением и послужила аргументом защиты Георгия Святителя от посягательств антиохийской церковной власти на автокефалию Грузинской церкви. Другой грузинский монах, Ефрем Младший , представил диссертацию, согласовав историю Андрея с более ранними свидетельствами обращения грузин Нино в IV веке и объяснив необходимость «второго крещения» Нино. Диссертация была признана канонической Грузинским церковным собором в 1103 году. Грузинская Православная Церковь отмечает два праздника в честь святого Андрея Первозванного – 12 мая и 13 декабря. Первая дата, посвященная приезду Андрея в Грузию, является в Грузии государственным праздником .

Кипр

Кипрская традиция гласит, что корабль, перевозивший Андрея, сбился с курса и сел на мель. Выйдя на берег, Андрей ударил посохом по камням, после чего хлынул источник целебной воды. С его помощью было восстановлено зрение капитану корабля, слепому на один глаз. После этого это место стало местом паломничества и укрепленным монастырем Апостолос Андреас . стоял здесь в XII веке, с которого Исаак Комнин вел переговоры о своей капитуляции Ричарду Львиное Сердце . В 15 веке недалеко от берега была построена небольшая часовня. Главный монастырь нынешней церкви датируется 18 веком.

Другие паломничества произошли позже. Рассказывают, что в 1895 году был похищен сын Марии Георгиу. Через семнадцать лет ей во сне явился Андрей и велел помолиться о возвращении сына в монастырь. Живя в Анатолии, она отправилась в путь на Кипр на переполненном судне. Пока она рассказывала свою историю во время путешествия, один из пассажиров, молодой священник-дервиш, проявлял все больший интерес. Спросив, есть ли у ее сына какие-либо отличительные знаки, он снял с себя одежду, обнажив те же самые знаки, и таким образом мать и сын воссоединились.

Монастырь Апостолос Андреас ( греч . Απόστολος Ανδρέας ) — монастырь, посвященный Святому Андрею, расположенный к югу от мыса Апостолос Андреас , который является самой северо-восточной точкой острова Кипр , в Ризокарпасо на полуострове Карпасс . Монастырь является важным местом для Кипрской Православной Церкви . Когда-то он был известен как «Кипрский Лурд», и его обслуживала не организованная община монахов, а меняющаяся группа священников-добровольцев и мирян. И киприоты-греки , и киприоты-турки считают монастырь святым местом. Таким образом, его посещают многие люди для молитв по обету.

Мальта

Ниша Святого Андрея (Лука)

Святой Андрей (Сант Андрия) — покровитель Луки . Традиционный праздник покровителя отмечается в первое воскресенье июля, а литургический праздник отмечается 30 ноября. Местная ниша, посвященная ему, находится в Луке, двухэтажной. Первое упоминание о небольшой часовне в Луке, посвященной Андрею, датируется 1497 годом. В этой часовне было три алтаря, один из которых был посвящен Андрею. Картина, изображающая Марию со святыми Андреем и Павлом, была написана мальтийским художником Филиппо Дингли. Когда-то в деревне Лука проживало множество рыбаков, и это может быть основной причиной выбора Андрея покровителем. Статуя Андрея была вылеплена из дерева Джузеппе Сколаро в 1779 году. Эта статуя претерпела несколько реставрационных работ, в том числе реставрацию 1913 года, выполненную мальтийским художником Абрахамом Гаттом. Мученичество святого Андрея на главном алтаре церкви было написано Маттиа Прети в 1687 году.

Румыния

Вход в пещеры Святого Андрея возле Иона Корвина, уезд Констанца.

Основная статья: Святой Андрей в Румынии

Дополнительная информация: История христианства в Румынии.

Святой Андрей является покровителем Румынии. Официальная позиция Румынской православной церкви состоит в том, что Андрей проповедовал Евангелие в провинции Добруджа ( Малая Скифия ) дакам , которые были похожи на фракийцев , которых он, как говорят, обратил в христианство. Однако такая традиция не получила широкого признания до 20 века. хотя и подтверждено Церковной историей Евсевия .

Согласно Ипполиту Антиохийскому (умер около 250 г. н.э.) в его книге «Об апостолах», Оригену в третьей книге его «Комментариев к Бытию» (254 г. н.э.), Евсевию Кесарийскому в его «Церковной истории» (340 г. н.э.) и другим источникам: Якоба де Ворагина такие как «Мученичество» Усаарда, написанное между 845 и 865 годами, и «Золотая легенда» (ок. 1260 г.), Андрей проповедовал в Скифии, что, возможно, является отсылкой к Малой Скифии , что соответствует современным регионам Северной Добруджи (часть Румынии) и Южная Добруджа (часть Болгарии). По словам Ипполита Антиохийского, святой Андрей проповедовал и фракийцам.

Хотя исключительное присутствие в румынском языке латинской лексики понятий христианской веры может указывать на древность дако-римского христианства, по мнению некоторых современных румынских ученых, идея ранней христианизации (предшествовавшей Миланскому эдикту ) нежизнеспособна. Они считают эту идею частью идеологии протохронизма , которая, как они утверждают, подразумевает, что Восточная Православная Церковь была сподвижницей и защитницей румынского народа на протяжении всей его истории, аспект, который предположительно использовался в пропагандистских целях в коммунистическую эпоху. Такие историки, как Иоан-Аурел Поп, считают, что румыны первыми приняли христианство среди народов, которые сейчас населяют территории, граничащие с Румынией. обращение в христианство до третьего века (в провинции Дакия Траяна , распущено ок. 271/275 н.э.), играющее значительную роль в этногенезе румын .

Ученый Мирча Элиаде выступает за структурные связи между замолксизмом и христианством. что предполагает более высокую вероятность ранней конверсии. Таким образом, если бы апостол Андрей проповедовал в Добрудже (в непосредственной близости от фракийцев, которым он также проповедовал), а не в Крыму, как считает Русская Православная Церковь, христианство в Румынии можно считать апостольским по происхождению.

Между IV и VI веками регион Малой Скифии сыграл влиятельную роль в развитии христианского богословия.

Украина и Россия

Пророчество святого Андрея о Киеве, изображенное в Радзивилловской летописи.

Дополнительная информация: Христианизация Киевской Руси § Апостольские сказания.

Традиция ранней христианской истории Украины гласит, что апостол Андрей проповедовал на южных границах современной Украины , вдоль Черного моря . Легенда, записанная в «Первой летописи» (стр. 7.21–9.4), гласит, что он проделал путь из Синопы в сторону Херсонеса (Корсуни), вверх по реке Днепр и достиг будущего Киева . где он установил крест на месте нынешней киевской Андреевской церкви и где он предсказал основание великого христианского города. Далее он, как говорят, отправился на север к словенам недалеко от будущего места Великого Новгорода , хотя к их обычаям относился отрицательно; затем он посетил Рим и вернулся в Синопу. Из-за этой связи с Киевом и Новгородом Андрей считается покровителем двух восточнославянских народов, произошедших от Киевской Руси : Украины и России , причем последняя страна использует Андреевский крест на своем военно-морском флаге .

Шотландия

Салтайр флаг (или «Крест Святого Андрея») — национальный Шотландии .

Несколько легенд утверждают, что мощи Андрея были перенесены божественным руководством из Константинополя на место, где современный шотландский город Сент-Эндрюс сегодня стоит ( гэльский , Cill Rìmhinn ). Самыми старыми сохранившимися рукописями являются две: одна находится среди рукописей, собранных Жаном-Батистом Кольбером и завещанных Людовику XIV из Франции , сейчас находится в Национальной библиотеке в Париже; другой — Harleian Mss в Британской библиотеке в Лондоне. что мощи Андрея были привезены неким Регулом пиктскому Они утверждают , королю Кенгусу мак Фергусе (729–761). Единственным историческим Регулом ( Риагейл или Рул), имя которого сохранилось в башне Святого Рула, был ирландский монах, изгнанный из Ирландии вместе с Колумбой ; его даты, однако, ок. 573–600. Есть веские основания предполагать, что реликвии первоначально находились в коллекции Акки, епископа Хексема , который перевез их в страну пиктов, когда он был изгнан из Хексема (ок. 732 г.), и основал кафедру, а не по традиции, в Галлоуэе , а на месте Сент-Эндрюса.

Святой Андрей (резьба г. около 1500 ) в Национальном музее Шотландии.

Согласно легендарным сведениям, приведенным в историографии 16-го века, Кенгус II в 832 году нашей эры повел армию пиктов и шотландцев в битву против англов во главе с Этельстаном , недалеко от современного Ательстанфорда , Восточный Лотиан . Легенда гласит, что его численность была значительно меньше, и поэтому, молясь накануне битвы, Кенгус поклялся, что в случае победы он назначит Андрея покровителем Шотландии. Сообщается, что утром в день битвы появились белые облака, образующие на небе букву X. Кенгус и его объединенные силы, воодушевленные этим очевидным божественным вмешательством, вышли на поле боя и, несмотря на численное превосходство, одержали победу. Интерпретировав явление облака как изображение крестообразного креста, на котором был распят Андрей, Кенгус выполнил свое предбоевое обещание и должным образом назначил Андрея святым покровителем Шотландии. Говорят, что белая сальтира на небесно-голубом фоне была принята в качестве изображения флага Шотландии на основе этой легенды. Однако есть сведения, что и раньше Андрея почитали в Шотландии.

Традиционный каменный камин в северной Англии. Резной Андреевский крест на левом деревянном столбе должен был препятствовать ведьмам слетать в дымоход. В Народном музее Райдейла , Хаттон-ле-Хоул .

Связь Эндрю с Шотландией, возможно, укрепилась после Синода Уитби , когда Кельтская церковь почувствовала, что Колумба «превзошел» Петра и что брат Питера станет покровителем более высокого ранга. 1320 года В Арброатской декларации упоминается обращение Шотландии в христианство Эндрю, «первым апостолом». Многочисленные приходские церкви Шотландской церкви и общины других христианских церквей Шотландии названы в честь Андрея. Бывшая национальная церковь шотландского народа в Риме была Сант-Андреа-дельи-Скоццези посвящена святому Андрею.

Местное суеверие использует крест Святого Андрея в качестве заклятого знака на каминах в северной Англии и Шотландии, чтобы не дать ведьмам слететь через дымоход и войти в дом, чтобы причинить вред. Поместив Андреевский крест на один из камина столбов или перемычек , ведьмы не смогут проникнуть через это отверстие. В этом случае это похоже на использование ведьминого шара , хотя крест будет активно препятствовать проникновению ведьм, тогда как ведьмин шар пассивно задерживает или соблазняет ведьму и, возможно, ловит ее.

Национальная святыня Святого Андрея расположена в соборе Святой Марии в Эдинбурге .

Испания

Святой Андрей был покровителем герцогов Бургундских. Форма Андреевского креста, называемая Бургундским крестом , использовалась в качестве флага Бургундского герцогства, а после того, как герцогство было приобретено Испанией, испанской короной, а затем в качестве испанского военно-морского флага и, наконец, в качестве армейского сражения. флаг до 1843 года. Сегодня он по-прежнему является частью различных испанских военных знаков отличия и является частью герба короля Испании.

В Испании Эндрю является покровителем нескольких мест: Сан-Андрес ( Санта-Крус-де-Тенерифе ), Сан-Андрес-и-Соусес ( Ла-Пальма ), Навальмораль-де-ла-Мата ( Касерес ), Эйбар ( Гипускоа ), Баэса ( Хаэн ), Побладура-де-Пелайо. Гарсия и Побладура де Юсо ( Леон ), Берлангас де Роа ( Бургос ), Лигуэрсана ( Паленсия ), Кастильо де Байуэла ( Толедо ), Альморади ( Аликанте ), Эстелла ( Наварра ), Сант Андреу де Паломар , ( Барселона ), Пухальт ( Каталония) ), Адамус ( Кордова ) и Сан-Андрес в Камеросе ( Ла-Риоха ).

Наследие

Святой апостол Андрей, картина Иоанна из Габрово, XIX век.

Андрей является покровителем ряда стран и городов, в том числе Барбадоса , Румынии , России , Шотландии , Украины , Сарзаны , Пиенца и Амальфи в Италии, Эсгейра в Португалии, Лука на Мальте, Параньяке на Филиппинах и Патры в Греции. Он также был покровителем Пруссии и ордена Золотого руна . Церкви Он считается основателем и первым епископом Византийской и, следовательно, является покровителем Вселенского Константинопольского Патриархата . Так, Бенедикт XVI называет его «Апостолом греческого мира», а поскольку он является братом св. Петра, первого епископа Рима, их братство «символически выражается в особых взаимных отношениях Римского престола и Римского престола». Константинополь, которые поистине являются церквями-сестрами».

На флаге Шотландии (и, следовательно, на флаге Союза и некоторых бывших колоний Британской империи Святого Андрея ) изображен соленый крест . Сальтир также является флагом Тенерифе , бывшим флагом Галиции и прапорщиком ВМФ России .

Праздник Андрея отмечается 30 ноября как в Восточной, так и в Западной церквях, а также является выходным днем ​​в Шотландии. В городе Сент-Эндрюс и некоторых других городах Шотландии проходят недельные празднования.

В католической церкви Адвент начинается с Первой воскресной вечерни, которая приходится на праздник Святого Андрея или приближается к нему. Апостола Андрея вспоминают в англиканской церкви на празднике 30 ноября .

В исламе

Коранический учениках рассказ об Иисуса не . включает их имена, номера или какие-либо подробные описания их жизни Мусульманская экзегеза , однако, более или менее согласуется со списком Нового Завета и говорит, что среди учеников был и Андрей.

В искусстве

Святого Андрея традиционно изображают с длинной раздвоенной бородой, крестом и книгой. «Святой Андрей» Мазаччо 1426 года представляет собой панно из темпоры и сусального золота, которое когда-то было частью Пизанского алтаря . Сейчас оно находится в Центре Гетти в Лос-Анджелесе, Калифорния. Андрей появляется как часть Карло Кривелли ( алтаря Сан-Доменико 1476 г.). Это панно сейчас находится в Национальной галерее в Лондоне. Ганс Гольбейн Младший нарисовал святого пером и тушью (около 1519 г.) в качестве рисунка для витража. Он находится в Художественном музее Базеля .

• 
  Апостол Андрей, деталь мозаики в базилике Сан-Витале , Равенна , VI век.
• 
  Святой Андрей, Мазаччо (1426 г.)
• 
  Полиптих 1476 г., С. Андреа.
• 
  Святой Андрей, Эскиз витража работы Ганса Гольбейна Младшего (около 1519 г.)

См. также

• Мученичество святого Андрея (значения)
• Орден Святого Андрея
• Святые покровители мест
• Салтире — Х-образный крест в геральдике и вексиллологии.
• Андреевский крест (значения)
• День Святого Андрея
• Университет Сент-Эндрюс - назван в честь Королевского города Сент-Эндрюс, названного в честь святого.
• Святой апостол Андрей, покровитель архива

Ссылки

Цитаты

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Святой Андрей ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

• Аттуотер, Дональд и Кэтрин Рэйчел Джон. Словарь святых Penguin . 3-е издание. Нью-Йорк: Penguin Books, 1993. ISBN   0-14-051312-4
• Калверт, Джудит (1984). «Иконография Оклендского креста Святого Андрея». Художественный вестник . 66 (4): 543–555. дои : 10.1080/00043079.1984.10788208 . ISSN   0004-3079 .
• Деноэль, Шарлотта (2004). Святой Андрей: культ и иконография во Франции V-XV вв . Национальная чартерная школа. ISBN  978-2-900791-73-8 .
• Дворник, Фрэнсис (1958). Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-88402-004-2 .
• Джобадзе, Вахтанг З. (1976). «Материалы к изучению грузинских монастырей в западных окрестностях Антиохии на Оронте». Свод восточнохристианских сочинений . 372, помощь 48. Лувен: 82–83.
• Фергюсон, Эверетт (2013). Энциклопедия раннего христианства: второе издание . Рутледж. ISBN  978-1-136-61158-2 .
• МакРори, Джозеф (1907). «Святой Андрей (1)» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д., ред. (1993). Оксфордский справочник Библии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN  0-19-504645-5 .
• Ногель, Скотт Б.; Уиллер, Брэндон М. (2002). Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме . Лэнхэм, доктор медицины: Пугало. ISBN  978-0810843059 .
• Паркер Лоусон, Джон (1848). История аббатства и дворца Холирудхаус . Х. Куртуа.
• Петерсон, Питер М. (1958). Андрей, брат Симона Петра: Его история и легенды . Лейден: Брилл. ISBN  978-90-04-26579-0 .
• Рэпп, Стивен Х. (2003). Исследования по средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты . Издательство Питерс. ISBN  978-90-429-1318-9 .
• Рео, Луи (1958). искусства Иконография христианского (на французском языке). Полет. III.1. Париж: Presss Universitaires de France .
• Стэн, Лавиния; Турческу, Лучиан (2007). Религия и политика в посткоммунистической Румынии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-804217-4 .
• Дом, Ганс (2015). Первичная хроника. Древнейшая история Киевской Руси (на нидерландском языке). Неймеген: Издательство Vantilt. п. 304. ИСБН  9789460042287 .
• Уильямс, Никола; Максвелл, Вирджиния (2018). Флоренция и Тоскана . Одинокая планета. ISBN  978-1-78701-193-9 .

Внешние ссылки

• Андреас: Легенда о Святом Андрее в переводе Роберта Килберна Рута, 1899 г., из проекта «Гутенберг».
• Национальный храм Святого Андрея в Эдинбурге, Шотландия
• Сага Гримма № 150 о Святом Андрее
• «Святой Андрей» на христианской иконографии. сайте
• «Житие святого Андрея» Кэкстона. из перевода «Золотой легенды»