Яичный камень

Камень Эггья (также известный как Эггум или Эггьюм-камень ), указанный в каталоге Рундаты под номером N KJ101 , представляет собой надгробный камень с рунической надписью , вспаханный в 1917 году на ферме Эггья. ^[1] в Согндале , графство Нордре Бергенхус (ныне графство Вестланд ), Норвегия .

Описание

Камень Эггья был найден письменной стороной вниз над мужской могилой (ср. камень Килвер ), датируемой периодом 650–700 гг. Н. Э. Плоская каменная плита в настоящее время находится в Бергенском музее . Имея целых 200 рун, это самая длинная известная надпись в Старшем Футарке , но некоторые руны являются переходными к Младшему Футарку .

Об этой надписи написано множество научных работ, но принятый перевод получили лишь незначительные части частично сохранившейся надписи. Принято считать, что оно написано стилизованной поэзией и частично в метрической форме, содержащей защиту могилы и описание погребального обряда. Однако существуют весьма разные интерпретации некоторых деталей.

Есть также изображение лошади, высеченное в камне, но оно, по-видимому, не имеет никакой связи с надписью.

Надписи

Транслитерация

Следующая транскрипция в основном копирует графический анализ, предоставленный Оттаром Грёнвиком (1985). Некоторые отдельные персонажи неясны, а другие анализы могут не соглашаться с определенными частями. (Например, Грёнвик анализировал фокл как фоки .)

Панель 1:

ниссолусотукнисксестин

вырезать????mąʀnᴀkdąnisn?r?ʀ

niwiltiʀmąnʀlᴀgi??

Панель 2:

хинвёрбнсеувильмодехим

kᴀibᴀibormoþᴀhunihuwᴀʀоб

kąmhᴀr??ąhiąlątgotnᴀfiskʀ

oʀf???ᴀuimsuwimądefokl?f?ą

????

Панель 3:

ᴀ???поток

Переводы

Краузе и Янкун (1966)

Вольфганг Краузе и Герберт Янкун. Рунические надписи в старом Футарке (1966) предложили следующую интерпретацию:

Панель 1:

Решение Ни было получено, ок, и саксофон вырезан.

Ни (нижняя) нагота человека, ниþ ринн`,

Не бойтесь брать в руки топор.

Панель 2:

Хин(н) бросил *náséo manʀ, måde þæim kæipa в bormoþa húni.

Хуаа тоже кам харас á привет земля получила.

Fiskʀ óʀ f(ir)na uim suim(m)ande, Fogle á f??????? Галанда.

Панель 3:

Алу мысырки

На основе этой реконструкции предлагается следующий перевод:

Панель 1: ^[2]

«Его не касается солнце, и камень не надрезается [железным] ножом. Никто не может обнажить [его], когда убывающая луна бежит [по небу]. Заблудшие люди не могут положить [камень] в сторону».

Камень обработан в соответствии с традицией; камень не тронут солнечным светом и не огранен железом. Его нельзя открывать во время убывающей луны и не следует снимать с места.

Панель 2: ^[3]

«Человек окропил этот [камень] трупом-морем (кровью), протёр им отверстия хорошо пробуренной лодки. Как кто пришел воинский бог сюда на землю воинов? Рыба, выплывшая из страшного потока , птица, кричащая во вражеский отряд"

Кто-то испачкал этот камень кровью ( известной как море трупов ); возможно, как часть жертвоприношения, чтобы облегчить проход умершего или призвать любую силу, к которой обращена надпись.Херасс . — «бог армий» — бог -психопомп (то есть ранняя форма Одина ), который приходит в страну живых, чтобы забрать умерших в загробную жизнь

Панель 3: ^[4]

«Защита от злоумышленника»

Грёнвик (1985)

Оттар Грёнвик (1985) предлагает более прозаическую интерпретацию.Панель 3 выше отнесена к середине, как часть B:

A1 (hiu wer) hin warp naseu будет сделан þaim include i bormoþa huni

A2 хуваоб кам хари хит широчайший

A3 gotna fiskʀ oʀ firnauim suwimade foki af (f)a(nwan)galande

Ба (иа)у - урки

C1 — единственный в Великобритании рейтинг пятен в Саксе.

C2 ni (witi) maʀ nakdan is na wrinʀ ni wiltiʀ manʀ lagi(s)

(В скобках обозначены реконструированные или ожидаемые формы)

Здесь говорится, что древнескандинавский эквивалент звучит так:

A1 Если вы хотите, чтобы это произошло, *Вилла: может быть отключена и отключена.

A2 Кто привел армию в другую страну?

А3 Gotna fiskr или firney-im, головокружительный фок страны флаг-ванги.

Б эй эс йрки!

C1 Ne's solu fetched, ok ne sakse, каменная резка;

C2 ни мудрец, ни мудрец, ни дикий человек, lægis!

Перевод:

A1 Хозяйство угасает, *Вил обрушил на них смертельную волну

Уключины износились, а верхушка мачты устала.

А2 Кто привел орду в далекую землю?

A3 Рыба-божья из ручьев Фирнёя

Плавание в сугробе страны сияющих лугов.

B Да поможет, я работаю над этим.

C1 Не видело солнце и не острижен меч, этот камень,

C2 Не ищите вызывающего обнаженных мертвецов,

Не дико мужчины, это ложе покоя!

Согласно этой интерпретации, А1 – это описание кораблекрушения в непогоду. Мачта словно сломалась, и весла не смогли их спасти, так как мифическое существо *Виль (возможно, морской бог Эгир , или просто божественная воля) набрасывает на лодку волну. Части А2, А3 и Б объясняют судьбу погибшего. Когда А2 спрашивает, как они доберутся до земли за ее пределами, А3 отвечает, что божественное существо в форме рыбы приведет их в страну сияющих лугов. Часть Б молится, чтобы работа того, кто это написал, помогла. Фирни , вероятно, не топоним, а, возможно, Остров Страха или Дальний остров , а также кеннинг царства мертвых.В части С1 сказано, что надпись была сделана ночью, а не с помощью стали. Вероятно, это относится к древним погребальным обрядам, но точное значение неясно. C2 выдает предупреждение некромантам и сумасшедшим (или психически больным) людям, чтобы они не осквернили могилу.

Метр

Панель 2 было предложено содержать строфу в метре Галдралага , т.е.:

Что здесь произошло?

привет стране готна?

Фискʀ óʀ ф(ир)на-вим свим(м)анде,

птица на f(...) галанде.

Какой бог-лунь пришел

здесь, на земле людей?

Рыба, вышедшая из шока, колеблется, плывет,

птица, на f(...), кукареканье

Надпись во многом повторяет образец Мерзебургских заклинаний , разделенных на две взаимодополняющие части, но там, где Мерзебургер вызывает мифическое событие и требует экзорцистического повторения, композитор Эггья, кажется, дважды вызывает ритуал, в первый раз перечисляя два желаемых результата: во втором случае задавать вопрос и отвечать на него. Обе надписи могут представлять собой некоторые из немногих сохранившихся примеров дохристианского ljod или galdr , ритуального стиха, исполняемого лидерами культов, шаманами или оракулами скандинавской Скандинавии.

В популярной культуре

нео-фолк-группы Heilung Krigsgaldr и Hakkerskaldyr есть тексты. В песнях ^[5]^[6] из перевода Грёнвика надписи Эггья.

Мин был любопытным

Вилр сделал таим

Я бормота хауни

Ху был (ху был)

Ху военный опкам имеет много хитов

Получил нафискр орф

я впечатлен

Фоки проглатывает галанду

Ху был (ху был)

Ху военный опкам имеет много хитов

См. также

Внешние ссылки

Рунические надписи Ива Кодратова
Фотография надписи

Ссылки и примечания

^ Топоним — множественное число от яйца «край; горный хребет» (ср. Бессегген ). Форма Eggjum будет дательным падежом ; форма, используемая на современных официальных норвежских картах, — Eggja .
^ Kieler Runenprojekt перечисляет 10 предлагаемых переводов панели 1.
^ Kieler Runenprojekt перечисляет 9 предлагаемых переводов панели 2.
^ Kieler Runenprojekt перечисляет 8 предлагаемых переводов панели 3.
^ «Исцеление – Текст Кригсгальд | Текст Genius» .
^ «Исцеление – Текст Хаккерскальдыр | Гениальный текст» .

Другие источники

М. Олсен, «Норвежские надписи древними рунами» (Christiania), Vol. III, в настоящее время 2.
Статья Эггьястенен в Национальной энциклопедии 1991 г.

61 ° 14'22 "N 7 ° 03'09" E / 61,2395 ° N 7,0524 ° E / 61,2395; 7.0524

[1] Топоним — множественное число от яйца «край; горный хребет» (ср. Бессегген ). Форма Eggjum будет дательным падежом ; форма, используемая на современных официальных норвежских картах, — Eggja .

[2] Kieler Runenprojekt перечисляет 10 предлагаемых переводов панели 1.

[3] Kieler Runenprojekt перечисляет 9 предлагаемых переводов панели 2.

[4] Kieler Runenprojekt перечисляет 8 предлагаемых переводов панели 3.

[5] «Исцеление – Текст Кригсгальд | Текст Genius» .

[6] «Исцеление – Текст Хаккерскальдыр | Гениальный текст» .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]