Храм Брахмешвара, Киккери

Храм Брахмешвара, Киккери
Храм XII века в стиле Хойсала.
Религия
Принадлежность	индуизм
Божество	Шива
Расположение
Расположение	Киккери , округ Мандия , Карнатака , Индия
Расположение храма в Карнатаке Brahmeshvara Temple, Kikkeri (India) Показать карту Карнатаки Показать карту Индии Показать все
Географические координаты	12 ° 45'47,0 "N 76 ° 25'44,4" E

Храм Брахмешвары , также называемый храмом Брахмешвары или храмом Брахмешвары , представляет собой индуистский храм XII века с архитектурой Хойсала в деревне Киккери, округ Мандия , штат Карнатака, Индия. Наряду с двумя другими крупными историческими храмами в деревне, храм Брахмешвары является одним из многих крупных разрушенных храмов с выдающимися произведениями искусства в районе Киккери, недалеко от более известных памятников Шраванабелаголы .

Посвященный Шиве, храм примечателен сочетанием всех основных традиций индуизма – шиваизма, вайшнавизма и шактизма, а также ведических божеств. В храме, обращенном на восток, есть несколько нововведений в традициях индуистской архитектуры Карнаты, таких как гениальная меса-макара-паттика , выпуклая мандапа Наваранга , сложные детали во многих статуях и классические индийские танцевальные позы, вылепленные внутри мандапы. На его внешних стенах расположены эдикулы, иллюстрирующие индуистскую храмовую архитектуру разных частей Индии – Нагара (север, запад, восток), Дравида (юг), Весара (Деккан), Бхумиджа (центральная, восточная) и сложные формы. Резьба, утверждают Даки и Мейстер, сложна и высокого качества.

Он был завершен в 1171 году нашей эры женщиной по имени Баммаве Наякити во время правления Хойсалы короля Нарасимхи I. Значительная часть произведений искусства внутри и снаружи храма испорчена и имеет следы преднамеренного нанесения увечий. Рядом с главным храмом, в том же комплексе, находится храм Деви с примечательными пилястрами. Храм Деви, вероятно, был построен несколько десятилетий спустя.

Этот храм находится под управлением и защитой Департамента археологии, музеев и наследия штата Карнатака (памятник S-KA-543).

Расположение

Комплекс храма Брахмешвара с видом на озеро вдалеке.

Киккери — большая деревня с развитой инфраструктурой, напоминающей небольшой городок, в Кришнараджапет-Талук. Он находится между городами Майсуру и Хасан на государственной автомагистрали 7, примерно в 15 км (9,3 мили) к юго-западу от Шраванабелаголы , которая известна своими памятниками дигамбара-джайнов. К востоку от Киккери находится исторический рукотворный водоем, ныне называемый озером Киккери. Вдоль берега этого озера расположены исторические руины трех крупнейших индуистских храмов (храм Маллесвара, храм Брахмешвара и храм Джанардхана). В деревне также находится исторический индуистский храм Нарасимха (вайшнавизм, аватар Вишну), построенный позже и также с прекрасной скульптурой, храм Деви под названием Киккерамма (шактизм, иконография Дурги) и храм Басавана (лингятизм). Храм Брахмешвары расположен к востоку-северо-востоку от деревни, в нескольких сотнях футов к северу от более изуродованного, меньшего по размерам и заброшенного храма Хойсала, посвященного Джанардхане.

История

Подлинная ранняя история Киккери до XI века неизвестна. Местная устная традиция гласит, что когда-то жил вождь племени по имени Кика, чье племя было источником жалоб королю со стороны жителей региона Шраванабелагола. Он был арестован. Представ перед королем, Кика предложил королю «огромные сокровища» в обмен на деревню, названную в его честь, с храмом, резервуаром для воды и фортом, где все они могут поселиться. Король принял его условия, и с тех пор построенная деревня стала называться Киккери. Храм, о котором просил Кика, был храмом Маллесвара, построенным в конце 11 — начале 12 века. Это было посвящено Брахмешваре (Шиве). Со временем фундамент храма Маллесвара стал постоянно затопленным. Так, в XII веке женщина по имени Баммаве Наякити построила более впечатляющий храм Брахмешвары, где божество было повторно освящено. В этой деревне и в храмах был обнаружен ряд надписей, но ни одна из них не подтверждает эту историю. Однако эти надписи подтверждают, что храм Маллесвара с 16-колонной мандапой и закрытым залом является старейшим храмом в Киккери и что он затоплен.

В надписях XI века ( сака 1017 г.) упоминаются подарки Брахмешваре в Киккери от царей Хойсалы, которые заявляют, что они происходят из Ядава-кулы и правят Ганга-мандалой.

Существование нескольких крупных исторических храмов в Киккери позволяет предположить, что это был важный процветающий город в Карнатаке до 14 века. Это дополнительно подтверждается множеством крупных исторических индуистских и джайнских храмов с замысловатой резьбой, найденных примерно в 15 километрах от Киккери, а также многочисленными надписями, обнаруженными в этом регионе. Примерами храмов и памятников, построенных до 14 века, являются храмы и памятники, найденные в Шраванабелаголе, Говинданхалли, Хосахолалу и Сасалу.

Архитектура

План храма Брахмешвары, Киккери, Карнатака.

Храм Брахмешвары находится на территории комплекса вместе с гораздо меньшим храмом Деви. Он имеет одно святилище ( экакута ) и обращен на восток. В отличие от других больших храмов Хойсала, которые стоят на джагати (платформе), этот храм стоит прямо на земле. Он имеет два входа, обращенных друг к другу, с севера и юга (см. прилагаемый план этажа). С одной стороны после этих входов находится Нанди-мандапа с ваханой Шивы . Другая сторона входит в Наварангскую мандапу (зал сбора паломников), соединяясь с антаралой ( прихожей, вестибюлем), за которой следует Гарбхагрихья (святилище, целла). Архитектура каждой из этих секций соответствует принципам квадрата и круга индуистской архитектуры.

виманы

Надстройка виманы – тритала (трехэтажная). Он интегрирован с сукханаси над антаралой как низкий выступ башни над святилищем. В храме есть самая большая амалака в храме Хойсала (называемая «шлем»), форма которой обычно повторяет форму святыни (квадрат или форма звезды); каласа наверху (декоративный сосуд для воды на вершине купола); и герб Хойсала (эмблема воина Хойсала, убивающего льва) над суханаси . Вимана имеет ширину 22 фута.

Капотабандха адхистхана виманы, штат Дакки и Мейстер, имеет искусно вырезанную меса-макара-паттику . Над кута-стамбхами и нишами можно увидеть замечательную экспозицию основных индуистских архитектурных стилей, прославляющих храмовые стили, встречающиеся в разных частях Индии, а именно Нагара, Дравида, Весара, Бхумиджа и сложные формы. Тораны тоже имеют вариации, как если бы стены храма изображали иллюстрации из учебника по архитектуре. В нишах Виманы также находятся рельефы всех основных индуистских традиций. Например, есть Натараджа, Дакшинамурти и Ардханаришвара (наполовину Шива, наполовину Парвати) шиваизма; затем аватары Вишну и Кришна-лила вайшнавизма; Дурга, Лакшми, Сарасвати и Чанди шактизма; Брахма, Сурья, Чандра ведического пантеона; а также такие композиции, как Харихара (наполовину Шива, наполовину Вишну). В то время как многочисленные исторические индуистские храмы по всей Индии включают все три традиции, храм Брахмешвары в Киккери примечателен своим балансом и деталями в произведениях искусства. Талас выше в надстройке относительно проще. Это хорошо выполненные, высокодекоративные и неповрежденные башни ( шихара ).

Брекеты Путрика, показывающие позы классического танца.

Мандапа

Наваранга -мандапа выступает из своего основания, придавая храму выпуклую форму. Это сочетание архитектуры зала типа гудха шириной 40 футов с отверстием в передней части, напоминающим рангамандапу. Архитектор добился этого, новаторски исключив упабхадры. В мандапе есть четыре больших столба типа Шрикара с кронштейнами типа путрика (5 из 16 сломаны, остальные частично изуродованы). Эти девушки имеют элегантную фигуру и моделируют позы южноиндийского классического танца, что напоминает салабханджиков в индуистском храме в Белуре.

Потолок мандапы состоит из девяти панелей. На восьми изображены дикпалы (божества направления), а на центральном изображена саматала с девятью планетами в коробках в рамах, что редко встречается в храмах Карнатаки. находится Нанди меньшего размера Внутри наваранга-мандапы .

Внутреннее произведение искусства

Внутри главной мандапы расположены ниши со статуями шиваизма, вайшнавизма и шактизма. К ним относятся:

• Ганеша в нише кхаттака на западной стороне, примыкающей к вестибюлю.
• Дурга в нише западной стороны
• Картикея (Сканда, Муруган) в южной боковой нише, примыкающей к вестибюлю.
• Четырехфутовый Шива и четырехфутовый Вишну в больших нишах бхадры наваранга -мандапы.
• Украшенный драгоценностями Нанди в Нанди-мандапе на восточной стороне храма.
• Сурья возле Нанди, для которого была растянута Нанди-мандапа (эта часть храма более повреждена и в современную эпоху восстановлена ​​из кирпича)

Некоторые ниши пустуют, некоторые вывезены и подарены или проданы крупнейшим музеям мира в колониальную эпоху. Изображение Кешавы, выставленное в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, вероятно, произошло из этого храма.

Храм Деви

Завершенный немного позже главного храма, в начале 13 века, в этом небольшом храме примечательны настенные пилястры замысловатой резки.

Надписи

В храме имеется пятнадцать надписей в разных местах (санскрит, каннада), что помогает датировать этот храм и предполагает социально-политическое значение этого храма в период с 12 по 14 века. Некоторые из них частично или в основном повреждены. К важным сохранившимся относятся:

• Надпись на фундаменте на камне, стоящем к востоку от храма и к северу от Нанди-мандапы, датируется сакой 1093 годом (1171 г. н.э.).
• Более старая неполная надпись возле пракары (сложной стены), датированная 1134 годом н.э.
• На плите на южной стороне упоминается, что Шива и Парвати пришли в Киккери с Кайлаши в Гималаях.
• Царская надпись: на столбе возле Нанди упоминается, что царь Нарасимхадева, живущий в столице Дорасамудре, подарил этому храму вечную лампу.

Памятники поблизости

В радиусе от 5 до 15 километров от этого храма находятся следующие основные достопримечательности:

• Шраванабелагола - один из важнейших объектов наследия дигамабарской традиции джайнизма.
• Храм Панчалингешвара, Говинданахалли - главный храм с пятью святилищами, начало 13 века.
• Храм Гопаласвами, Говинданахалли - меньший, менее украшенный храм, заброшенный, 13 век.
• Храм Хунасешвара, храм Аграхара Бачахалли (Унашешвара Свами) - большой храм с большими стамбхами, конными слонами и множеством камней-героев, начало 13 века.
• Храм Лакшминараяна, Хосахолалу - храм Вишну, богато украшенный храм Чалукья.
• Храм Маллесвара, Агалая - храм Шивы с тремя святилищами, простой снаружи и более богато украшенный внутри, в стиле Хойсала.

Галерея

• 
  Бык Нанди лицом к святилищу, сзади ниша Сурья.
• 
  Звездчатая планировка святыни в храме Брахмешвара в Киккери.
• 
  Эдикулы (дизайн шихара) демонстрируют разнообразие индуистской архитектуры.
• 
  Дварапалас
• 
  Испорченные рельефы на внешней стене, Кришна в центре.
• 
  Центральная панель на потолке, наваграха
• 
  Саптраматрика (богини-матери)
• 
  Махисасурамардини (Дурга)
• 
  Вишну и Лакшми под эдикулой Весара
• 
  Храм Брахмешвары – вид с южной стороны

Ссылки

Библиография

• Винаяк Бхарне; Крупали Круще (2014). Новое открытие индуистского храма: сакральная архитектура и урбанизм Индии . Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-4438-6734-4 .
• Т. Ричард Блертон (1993). Индуистское искусство . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-39189-5 .
• Томас Э. Дональдсон (1985). Индуистское храмовое искусство Ориссы . Брилл. ISBN  978-90-04-07173-5 .
• Джеймс Фергюссон; Ричард Фене Спирс (1910). История индийской и восточной архитектуры . Джон Мюррей.
• Джеймс Фергюссон (1967). История индийской и восточной архитектуры, Том 2 . Мунширам Манохарлал.
• Джеймс Фергюссон (1876). История индийской и восточной архитектуры Том 3 . Дж. Мюррей.
• Жерар Фокема (1996). Полный путеводитель по храмам Хойсаха . Публикации Абхинава. ISBN  978-81-7017-345-8 .
• Адам Харди (2007). Храмовая архитектура Индии . Уайли. ISBN  978-0-470-02827-8 .
• Адам Харди (1995). Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Карната-Дравида, 7-13 века . Публикации Абхинава. ISBN  978-81-7017-312-0 .
• Майкл В. Мейстер; Мадхусудан Даки (1983). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 1, часть 1, тексты и таблички для Южной Индии . Американский институт индийских исследований.
• М. А. Даки; Майкл В. Мейстер (1983). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры: Том 1 Часть 2 Текст и таблички Южной Индии . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-7992-4 .
• Мадхусудан А. Даки; Майкл Мейстер (1996). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 1, часть 3, текст и таблички Южной Индии . Американский институт индийских исследований. ISBN  978-81-86526-00-2 .
• Майкл В. Мейстер; Мадхусудан А. Даки (1983). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 1, часть 4, тексты и таблички для Южной Индии . Американский институт индийских исследований. ISBN  978-81-7304-436-6 .
• Майкл В. Мейстер; Мадхусудан А. Даки; Кришна Дева (1983). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 2, часть 1, текст и таблички для Северной Индии . Американский институт индийских исследований.
• Майкл В. Мейстер; Мадхусудан А. Даки. Энциклопедия индийской храмовой архитектуры: Том 2 Часть 2 Текст и таблички для Северной Индии . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-691-04094-3 .
• Мадхусудан А. Даки (1998). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 2, часть 3, текст и таблички для Северной Индии . Американский институт индийских исследований. ISBN  978-81-7304-225-6 .
• Джордж Мичелл (2001). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры: более поздний этап, ок. н. э. 1289-1798. Южная Индия. Дравидадеша . Американский институт индийских исследований.
• Джеймс С. Харл (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-06217-5 .
• Сьюзан Л. Хантингтон; Джон К. Хантингтон (2014). Искусство Древней Индии: буддизм, индуизм, джайнизм . Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-3617-4 .
• Стелла Крамриш (1996). Индуистский храм, Том 1 . Мотилал Банарсидасс.
• Стелла Крамриш (1976). Индуистский храм, Том 2 . Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-0224-7 .
• Джордж Мичелл (1977). Индуистский храм: введение в его значение и формы . Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-435750-0 .
• Джордж Мичелл (1989). Путеводитель «Пингвин» по памятникам Индии: буддизм, джайнизм, индуизм . Книги о пингвинах. ISBN  978-0-14-008144-2 .
• Джордж Мичелл (1995). Архитектура и искусство Южной Индии: Виджаянагара и государства-преемники 1350-1750 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-44110-0 .
• Джордж Мичелл (2000). Индуистское искусство и архитектура . Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-20337-8 .
• М. Рама Рао (1965). Ранние калукьянские храмы Андхра Деса . Правительство Андхра-Прадеша.
• М. Рама Рао (1970). Выберите храмы Андхры . Правительство Андхра-Прадеша. ISBN  9781340109394 .
• КВ Саундара Раджан (1965). Архитектура ранних индуистских храмов Андхра-Прадеша . Правительство Андхра-Прадеша.
• Бенджамин Роуленд (1970). Искусство и архитектура Индии: буддисты, индуисты, джайны . Книги о пингвинах.
• М-Р Сарма (1972). Храмы Телинганы: архитектура, иконография и скульптура храмов Калукья и Какатия . Мунширам Манохарлал. ISBN  978-81-215-0437-9 .
• К.М. Суреш (2003). Храмы Карнатаки: Тома 1 и 2 . Бхаратия Кала Пракашан. ISBN  978-81-8090-013-6 .
• Генрих Роберт Циммер (1955). Искусство индийской Азии: Текст . Книги Пантеона.
• Камат, Сурьянат У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней . Бангалор: Книги Юпитера. LCCN   80905179 . OCLC   7796041 .
• «Туризм Мандийского района» . Национальный центр информатики, Мандия . Архивировано из оригинала 21 мая 2012 года . Проверено 20 июня 2012 г.