Тандека (министр)

Преподобный. Доктор Прекрасный
Преподобный. Доктор Прекрасный
Рожденный	Сью Букер ; 25 марта 1946 г. ; Нью-Джерси
Образование	Высший университет Клермонта (доктор философии) Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (Массачусетс) Колумбийский университет, Школа журналистики (МА) Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн (бакалавр)
Род занятий	Богослов и активист
Известный	Современная теория аффекта, теория критического видения, теология, философия
Веб-сайт	https://revthandeka.org/

Прекрасный ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} — министр- унитарист-универсалист , американский либеральный богослов, ^{[ 3 ]} и создатель современной теологии аффекта.

Теология аффекта Тандеки основывает религиозное знание на человеческих чувствах. ^{[ 4 ]} объединение концепций богослова девятнадцатого века Фридриха Шлейермахера с открытиями аффективной нейробиологии . ^{[ 5 ]} Тандека — основатель и генеральный директор некоммерческой организации Love Beyond Belief.

Биография

Тандека родилась Сью Букер в семье Эммы (Барбур) Букер, художницы и учительницы, и Меррела Д. Букера, баптистского священника и профессора семинарии, который учился у Рейнхольда Нибура и Пола Тиллиха в Союзной теологической школе в Нью-Йорке. ^{[ 2 ]} Ее привлекла унитарная церковь в 1960-х годах. ^{[ 3 ]} и был рукоположен в сан унитарного универсалистского священника в 2001 году. ^{[ 2 ]} Свое имя она получила от архиепископа Десмонда Туту в 1984 году; это означает «возлюбленный» или «тот, кого любит Бог» на языке коса . ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}

Она изучала журналистику в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн и в Высшей школе журналистики Колумбийского университета, а затем получила степень магистра по истории религий в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. ^{[ 2 ]} Она получила степень доктора философии. из Клермонтского университета в 1988 году, где она училась у Джона Кобба и Джека К. Верхейдена. ^{[ 3 ]}

Карьера

Тандека — бывший телевизионный продюсер и обладатель премии «Эмми». ^{[ 7 ]} Она преподавала в Государственном университете Сан-Франциско, Колледже Уильямс, Ломбардской богословской школе Мидвилля, Гарвардской школе богословия, Ланкастерской семинарии и Университете Брандейса. ^{[ 2 ]}

Теология

Богословские работы Тандеки рассматривают роль чувств или эмоций в религиозном и духовном опыте человека. Ее книга «Воплощенное Я» Шлейермахера основана на внимательном прочтении «Диалектики» , в котором основное внимание уделяется его идее о том, что чувства являются первичными в человеческом опыте, и изучению того, как чувства позволяют людям соединять разум и тело. ^{[ 3 ]} или мышление и органическое существо. ^{[ 8 ]} Ее работа рассматривает религиозное значение нейробиологического понимания эмоций. ^{[ 3 ]} например, Яака Панксеппа . ^{[ 9 ]} Аффективная теология Тандеки сосредотачивает аффективное сознание, а не веру, на религиозном опыте. ^{[ 10 ]}

Белая расовая идентичность

Тандека также критикует некоторые популярные подходы к антирасистской работе и придерживается другого подхода к пониманию расовой идентичности белых. Она считает, что понятия расизма и привилегий белых являются терминами, требующими дальнейшего изучения. ^{[ 11 ]} Она подтверждает исследования, начатые Джеймсом Болдуином , используя знания нейробиологии и сложных посттравматических стрессовых расстройств. Тандека анализирует психологию белой идентичности, которая была создана в Америке, чтобы скрыть глубокое чувство предательства со стороны собственных белых родных и родственников, белого сообщества и белого правительства. ^{[ 12 ]} Это чувство предательства наносит ущерб способности людей быть «существами отношений». ^{[ 13 ]} Хотя Тандека надеется, что ее понимание этого вопроса поможет белым американцам найти точки соприкосновения с другими страдающими группами, чтобы добиться взаимного прогресса, другие с этим не согласны. ^{[ 14 ]}^{[ 11 ]} В 1999 году Тандека раскритиковал антирасистскую программу, принятую Унитарной универсалистской ассоциацией, за ее опору на идеи первородного греха и человеческой беспомощности, которые отвергаются унитарным универсализмом. ^{[ 15 ]} Ее программа духовного возрождения общин включает в себя усилия по борьбе с расовой и экономической несправедливостью посредством любви, заботы и сострадания служений малых групп, объединяющихся вместе для исцеления себя и мира. ^{[ 16 ]}

Любовь за пределами веры

Современная теология аффекта Тандеки применяется в ее некоммерческой организации Love Beyond Belief. Он организует небольшие групповые семинары, консультации и программы «Универсальные связи» для религиозных и духовных организаций.

Публикации

Книга Тандеки «Воплощенное Я: Решение Фридриха Шлейермахера к кантовской проблеме эмпирического Я» (1995) представляет собой серьезное перечитывание философского анализа богословских утверждений Ф.Д.Э. Шлейермахера, а именно его «Диалектики» . ^{[ 8 ]}

В книге « Учимся быть белыми: деньги, раса и Бог в Америке » (1999) Тандека подтверждает точку зрения УЭБ Дюбуа о том, что американское рабство было в первую очередь трудовой проблемой. Она также подтверждает работу социального критика У. Дж. Кэша называет результаты эксплуатации белых белой патологией , который в своей книге 1941 года «Разум Юга» .

Ее эссе опубликованы в «Справочнике Оксфордского университета по феминистской теологии и глобализации» (2011 г.) и «Кембриджском компаньоне Шлейермахера» (2005 г.). ^{[ 6 ]}

В книге «Любовь за пределами веры: поиск точки доступа к духовному познанию» (2018) Тандека отслеживает, как христианское богословие утратило свою первоначальную эмоциональную основу любви из-за лингвистической ошибки, допущенной апостолом Павлом первого века , когда он ввел новое слово «совесть» [ Греческое , «синеидесис»] для рассуждения о Христе . Этот дискурс стал эмоциональной основой Нового Завета для преодоления боли и страданий язычников, которые породили почти 2000 лет антиеврейских и антииудейских христианских настроений и деятельности. (2) Ошибка Павла первоначально была оправдана, объяснена и усугублена Августином, а затем Мартином Лютером. , (3) Шлейермахер попытался, но не смог исправить ошибку, вновь подтвердив любовь как аффективную основу христианской веры, (4) американское просвещение моральных ценностей здравого смысла в девятнадцатом веке подтвердило ложную основу христианской веры, состоящую из боли и страданий, случайно созданных Павлом, и (4) либеральные протестанты отказались от ошибочного эмоционального основания, не восстановив первоначальное эмоциональное основание верности язычников Христу, которое Павел пытался установить, (5) критику скомпрометированного наследия протестантизма, Рейнхольд Нибур и Джон Б. Кобб-младший , (6) и успешное подтверждение Тандекой первоначального Павлового основания любви к верности Христу.

Личная жизнь

Партнершей Тандеки является Наоми Кинг, дочь писателя Стивена Кинга . ^{[ 17 ]}

Ссылки

^ Джеймс, Жаки, изд. (1998). Между строк: источники для пения живой традиции (2-е изд.). Бостон, Массачусетс: Книги Скиннер Хаус. п. 131. ИСБН 9781558963313 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Харрис, Марк В. (2018). Исторический словарь унитарного универсализма (2-е изд.). Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. стр. 537–538. ISBN 9781538115909 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Дорриен, Гэри . Создание американской либеральной теологии: кризис, ирония и постмодерн, 1950–2005 гг . Джон Нокс Пресс, 2006.
^ «Тандека» , Библиотека Гарвард-сквер. Проверено 01.01.2020.
^ «Современная теология аффекта» . RevThandeka.org. Проверено 1 января 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Тандека» . Институт Вестара . Проверено 1 января 2020 г.
^ "Тандека" . Унитарная универсалистская ассоциация. Проверено 1 января 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ламм, Джулия А. Рецензия на книгу . Журнал религии Том. 77, № 3 (июль 1997 г.), стр. 482-483.
^ Виал, Теодор (30 декабря 2019 г.). «Любовь за гранью веры: Обзор» . Чтение Религии . Проверено 16 апреля 2020 г.
^ МакДэниел, Джей. «О музыке и жизни» . Открытые горизонты . Проверено 16 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б В. Дениз Джеймс. «Игра в гоночную игру: ответ на книгу Тандеки «Белые: сделано в Америке»» . Плюралист. Том. 13, № 1, Материалы конференции SAAP 2017 (весна 2018 г.), стр. 51. Проверено 5 января 2020 г.
^ Стекопулос, Гарри (1 апреля 2002 г.). «Рецензии на книги (Учимся быть белыми и создавать американские расы)». Ежеквартальный журнал Миссисипи . 55 (2): 271–76. JSTOR 26476593 .
^ Штурм, Дуглас. Рецензия на книгу . Журнал религии Том. 80, № 2 (апрель 2000 г.), стр. 371-372.
^ Паппас, Грегори Фернандо . «Что происходит? Куда нам идти дальше? Следует ли спасать души белых людей?» . Плюралист Том. 13, № 1, Материалы конференции SAAP 2017 (весна 2018 г.), стр. 67. Проверено 5 января 2020 г.
^ Тандека (осень 1999 г.). «Почему борьба с расизмом потерпит неудачу» (PDF) . Журнал либеральной религии . 1 (1).
^ «Любовь за пределами веры» . Преподобный Тандека . Проверено 16 апреля 2020 г.
^ «Служение реки травы» . Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года . Проверено 5 апреля 2009 г. Я гей, а мой партнер, преподобный доктор Тандека, еще один унитарианский универсалистский священник и богослов.

Внешние ссылки

[1] Джеймс, Жаки, изд. (1998). Между строк: источники для пения живой традиции (2-е изд.). Бостон, Массачусетс: Книги Скиннер Хаус. п. 131. ИСБН 9781558963313 .

[:5-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Харрис, Марк В. (2018). Исторический словарь унитарного универсализма (2-е изд.). Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. стр. 537–538. ISBN 9781538115909 .

[Dorrien-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Дорриен, Гэри . Создание американской либеральной теологии: кризис, ирония и постмодерн, 1950–2005 гг . Джон Нокс Пресс, 2006.

[Harvard-4] «Тандека» , Библиотека Гарвард-сквер. Проверено 01.01.2020.

[CAT-5] «Современная теология аффекта» . RevThandeka.org. Проверено 1 января 2020 г.

[Westar-6] Jump up to: ^а ^б «Тандека» . Институт Вестара . Проверено 1 января 2020 г.

[UUA-7] "Тандека" . Унитарная универсалистская ассоциация. Проверено 1 января 2020 г.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б Ламм, Джулия А. Рецензия на книгу . Журнал религии Том. 77, № 3 (июль 1997 г.), стр. 482-483.

[:1-9] Виал, Теодор (30 декабря 2019 г.). «Любовь за гранью веры: Обзор» . Чтение Религии . Проверено 16 апреля 2020 г.

[10] МакДэниел, Джей. «О музыке и жизни» . Открытые горизонты . Проверено 16 апреля 2020 г.

[:2-11] Jump up to: ^а ^б В. Дениз Джеймс. «Игра в гоночную игру: ответ на книгу Тандеки «Белые: сделано в Америке»» . Плюралист. Том. 13, № 1, Материалы конференции SAAP 2017 (весна 2018 г.), стр. 51. Проверено 5 января 2020 г.

[12] Стекопулос, Гарри (1 апреля 2002 г.). «Рецензии на книги (Учимся быть белыми и создавать американские расы)». Ежеквартальный журнал Миссисипи . 55 (2): 271–76. JSTOR 26476593 .

[:3-13] Штурм, Дуглас. Рецензия на книгу . Журнал религии Том. 80, № 2 (апрель 2000 г.), стр. 371-372.

[:4-14] Паппас, Грегори Фернандо . «Что происходит? Куда нам идти дальше? Следует ли спасать души белых людей?» . Плюралист Том. 13, № 1, Материалы конференции SAAP 2017 (весна 2018 г.), стр. 67. Проверено 5 января 2020 г.

[15] Тандека (осень 1999 г.). «Почему борьба с расизмом потерпит неудачу» (PDF) . Журнал либеральной религии . 1 (1).

[16] «Любовь за пределами веры» . Преподобный Тандека . Проверено 16 апреля 2020 г.

[17] «Служение реки травы» . Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года . Проверено 5 апреля 2009 г. Я гей, а мой партнер, преподобный доктор Тандека, еще один унитарианский универсалистский священник и богослов.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Германия Израиль Соединенные Штаты
академики	ЦиНии