Америка в сердце

Америка в сердце
	издание 1973 года
Автор	Карлос Булосан
Язык	Английский
Жанр	Автобиография
Дата публикации	1946
Место публикации	Соединенные Штаты
ISBN	0-295-95289-Х

«Америка в сердце» (иногда с подзаголовком «Личная история» ) — полуавтобиографический роман 1946 года, написанный филиппинским американским поэтом-иммигрантом, писателем, рассказчиком рассказов и активистом Карлосом Булосаном . ^{[ 1 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 2 ]} Роман был одной из первых опубликованных книг, в которой представлен опыт иммигрантов и рабочего класса, основанный на точке зрения американцев азиатского происхождения , и был расценен как «главный текст филиппино-американского опыта». ^{[ 1 ]} В своем вступительном слове журналист Кэри МакВильямс ^{[ 1 ]} написавший в 1939 году исследование о сельскохозяйственном труде мигрантов в Калифорнии ( «Фабрики в поле »), описал «Америку в сердце» как «социальную классику», отразившую опыт филиппинских иммигрантов в Америке, искавших «обещаний лучшего будущего». жизнь". ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Сюжет

Родился в 1913 году, ^{[ 5 ]} Булосан вспоминает свое детство на Филиппинах . ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]} В первых главах описывается его жизнь филиппинского фермера, «пашущего карабао ». ^{[ 5 ]} Булосан был четвертым старшим сыном в семье. Будучи молодым филиппинцем , он когда-то жил на ферме, за которой ухаживал его отец, в то время как его мать жила отдельно в районе Биналонан , Пангасинан , вместе с братом и сестрой Булосана. В их трудности входило закладывание своей земли и необходимость продавать вещи, чтобы закончить обучение своего брата Макарио. ^{[ 6 ]} У него был еще один брат по имени Леон, солдат, вернувшийся после боевых действий в Европе. ^{[ 6 ]}

За рассказом Булосана о своей жизни на Филиппинах последовало его путешествие в Соединенные Штаты. ^{[ 1 ]} Он рассказал, как иммигрировал в Америку в 1930 году. ^{[ 2 ]} Он пересказывает борьбу, предрассудки и несправедливость, которые он и другие филиппинцы пережили в Соединенных Штатах, сначала во время рыбалки на Северо-Западе, а затем в Калифорнии. ^{[ 5 ]} Сюда входит его опыт мигранта и рабочего на сельском Западе . ^{[ 1 ]}

Темы

Книга Булосана «Америка в сердце» — одна из немногих книг, в которых подробно описывается борьба рабочих-мигрантов в Соединенных Штатах в период с 1930-х по 1940-е годы, когда таблички типа «Собаки и филиппинцы не допускаются» были обычным явлением. Борьба включала «избиения, угрозы и плохое здоровье». В этой книге Булосан также рассказал о своих попытках создать профсоюз . Книгу Булосана сравнивали с «Гроздьями гнева», за исключением того, что главные и настоящие персонажи были темнокожими. Однако, несмотря на горечь, Булосан на последних страницах книги раскрывает, что, поскольку он любил Америку, никто никогда не сможет разрушить его веру в его новую страну. ^{[ 5 ]} В этой личной литературе Булосан утверждал, что, несмотря на страдания и злоупотребления, которые он пережил, Америка была незавершенным «идеалом, в который каждый должен вкладывать (...) время и энергию, (...) этот взгляд оставляет у нас чувство надежды. ради будущего вместо горького поражения». По словам Карлоса П. Ромуло во время интервью The New York Times , Булосан написал «Америка в сердце » с «горечью» в сердце и крови, но с целью внести «что-то в дело окончательного воплощения Америки». ^{[ 1 ]}^{[ нужна страница ]}

Через «Америка в сердце » Булосан смог поделиться уникальным взглядом на азиатскую жизнь в Соединенных Штатах в целом, но особенно на жизнь филиппинских американцев в первой половине 20-го века. Это книга, которая побуждает людей всех рас и полов задуматься и улучшить свои отношения друг с другом. ^{[ 2 ]}

История публикаций

После печати 1946 года книга «Америка в сердце » была переиздана издательством Вашингтонского университета в 1973 году. Из-за подзаголовка «Личная история» книга «Америка в сердце» считается автобиографией, но, по словам П.К. Морантта (друга Булосана), ) – пришлось Булосану «выдумать», наполнив книгу реальными персонажами. Таким образом, один персонаж в первоначальном проекте книги описал ее как «30% автобиографии, 40% истории болезни Пиной (филиппинского иммигранта) в Америке и 30% художественной литературы». ^{[ 2 ]}

Исторический контекст

Великая депрессия

Как свидетельствует книга Карлоса Булосана « Америка в сердце» , жизнь филиппинского рабочего-мигранта во время Великой депрессии была совсем не легкой. В действительности жизнь любого филиппинца в США в этот период времени была «одинокой» и «проклятой», как описал Булосан в письме другу. ^{[ 7 ]} Когда он и его друг Хосе прибыли в Калифорнию в 1930 году, «жизнь филиппинцев была дешевле, чем жизнь собак». ^{[ 7 ]} По мере роста населения Филиппин и обострения Великой депрессии антифилиппинское движение процветало. ^{[ 7 ]} Такое отношение к Булосану и его народу возглавляли те же силы, которые ранее осуждали китайцев и японцев, и в 1928 году Американская федерация труда призвала к «исключению» расы, что было тепло встречено в Конгрессе. ^{[ 7 ]} Несмотря на то, что большинство этих иммигрантов были модернизированными и могли говорить более чем на одном европейском языке, существовала устойчивая тенденция изображать их не только как примитивных дикарей, но и как сексуальных угроз в отношении белых женщин. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Антифилиппинские настроения, которые преследовали американское мышление в тот период, можно наблюдать в нескольких отдельных событиях. Самый жестокий и известный инцидент произошел в Калифорнии в 1930 году: четыреста белых линчевателей напали на филиппинский ночной клуб, ранив десятки и убив одного. В 1933 году законодательные собрания Калифорнии и двенадцати других штатов ограничили браки между белыми филиппинцами. Наконец, в 1935 году законопроект Уэлча предложил фиксированную сумму денег для оплаты проезда филиппинцев, которые добровольно вернутся на Филиппины. ^{[ 8 ]} Подобные события доказывают антифилиппинские настроения, охватившие Карлоса Булосана и остальную часть филиппинского населения.

Если бы не невзгоды жизни мигранта во время Великой депрессии, Булосану не пришлось бы записывать свои мысли, и он не стал бы так сильно поддерживать Коммунистическую партию. Великая депрессия в Западной Америке стала причиной прочных связей между культурными группами и семьями и еще больше усилила расовую напряженность между белыми владельцами ферм и рабочими-мигрантами. ^{[ 9 ]} Как задокументировано в романе Булосана, «братство не ограничивается биологическими братьями; сеть молодых мужчин-мигрантов из того же региона служит не только микрокосмом филиппинского сообщества, но и галереей альтернативных жизней и судеб…» ^{[ 10 ]} Из-за этой связи, когда братья Карлоса и коллеги-филиппинские рабочие начали вступать в Коммунистическую партию, единственной логичной реакцией было последовать их примеру.

Роман Булосана можно сравнить с другими произведениями авторов, переживших Великую депрессию, в том, что сочетание сильной расовой идентичности и суровых условий труда заставило главного героя желать от жизни чего-то большего. Булосан «стал олицетворять «голос Батаана»» из-за этого сильного желания, подогреваемого препятствиями, вызванными Великой депрессией. ^{[ 10 ]} Сочинения Булосана достигли широкой аудитории, многие из которых испытывали аналогичные проблемы из-за состояния экономики страны. Сельскохозяйственное сообщество на Западе, особенно в Калифорнии, характеризовалось дефицитом рабочих мест и быстротечностью жизни. ^{[ 11 ]} В сочинении Булосана содержится точное описание неопределенности жизни мигранта из первых рук, и хотя существуют предположения ^{[ ВОЗ? ]} Что касается доли правды в его произведениях, нельзя отрицать, что он лично столкнулся с борьбой Великой депрессии.

Филиппино-американская литература

Сообщение от Булосан

«Америка в сердце» представляет собой образец активистской литературы. Он проливает свет на расовые и классовые проблемы, которые затрагивали филиппинских иммигрантов в начале двадцатого века. Автобиография пытается показать американцам-филиппинцам структуру американского общества и угнетение, которому подвергаются филиппинцы, живущие в Америке. Э. Сан-Хуан-младший в книге «Карлос Булосан, филиппинский писатель-активист» утверждает: «Американские администраторы, социологи, интеллектуалы и другие понимали филиппинцев: мы были (как и американские индейцы) дикарями, наполовину ребячливыми примитивами, или безобидные животные, которых можно либо цивилизовать при строгой опеке, либо сразу убить». ^{[ 12 ]} В книге «Америка в сердце» Булосан правильно показывает читателю звериное обращение, которому подверглись филиппинцы на западном побережье. Булосан заявляет: «В то время на всем Тихоокеанском побережье царило безжалостное преследование филиппинцев». ^{[ 13 ]}^{[ нужна страница ]} Он хочет, чтобы филиппинцы и даже белые американцы осознали вредное обращение с филиппинцами и проблемы общества.

Булосан продолжает свою активную деятельность через иронию в своем романе. «За триумфальным призывом к мифической «Америке» скрываются незабываемые образы насилия, панического побега, ужасных увечий и смерти в работах Булосана». ^{[ 12 ]} На протяжении всего своего романа Булосан упоминает смерть и насилие, которым подвергаются филиппинские иммигранты. После того, как ему сообщили о сожжении трудового лагеря, он заявляет: «Я понял, что это расовая проблема, потому что куда бы я ни пошел, я видел белых людей, нападающих на филиппинцев». ^{[ 13 ]}^{[ нужна страница ]} Позже он заявил: «Почему Америка была такой доброй и в то же время такой жестокой?» ^{[ нужна страница ]} Хотя Америка должна была стать местом свободы и доброты, куда могли бы сбежать филиппинские американцы, с филиппинцами обращались как с дикарями, и их угнетали белые американцы. Булосан ясно дает понять это в своем романе, чтобы представить обществу эти проблемы.

Влияние на более поздних филиппино-американских писателей

На протяжении всей своей карьеры Карлос Булосан приводил примеры филиппинско-американской идентичности, которые повлияли на будущих филиппинских американцев и на проблемы, к которым они подходили. В 1942 году «Хор для Америки: шесть филиппинских поэтов» стал первой антологией филиппинской поэзии, опубликованной в Америке. В его основу легли произведения Булосана и пяти других поэтов. ^{[ 14 ]} В то время, когда азиатов преследовали в Америке, Булосан пытался отличить американцев филиппинского происхождения от общего термина «американцы азиатского происхождения». «Америка в сердце» рассказывает об этой борьбе за сохранение своей идентичности в новом мире. Яркое и суровое описание филиппинского города Бибалонан потрясло читателей, заставив их осознать его особенность. Это «проклятый город», где женщин забивают камнями до смерти, а младенцев оставляют на обочине. ^{[ 13 ]} «Америка в сердце» описала неизгладимый след, который происхождение человека оставляет в его или ее жизни, подчеркнув неудачи в обобщении расовой идентичности.

По иронии судьбы, именно успех Булосана и доминирование «Америки в сердце» в изучении филиппино-американской литературы могут иметь большее влияние, чем его настоящие слова. Ведутся большие споры о том, должна ли программа для филиппинских американских писателей заключаться в том, чтобы «изгнать себя из родной страны, или принять статус американца, написанного через дефис, или найти мост между ними». ^{[ 15 ]} Кинг-Кок Чунг считает, что Булосан так прославился из-за отсутствия внимания к американским филиппинским писателям, «чьи произведения в изгнании не соответствовали иммигрантскому духу» Америки. ^{[ 16 ]} Одной из самых важных тем Булосана как писателя была важность найти свою идентичность в Америке. Булосан раскрывает свою веру и любовь к Америке в конце «Америки в сердце» . Это мнение повторяется в эссе под названием «Будь американцем», где Булосан назвал американское гражданство «самой заветной мечтой». ^{[ 17 ]} Даже если его сочинения действительно казались более благоприятными для принятого образа иммигрантов, Булосан открыл дверь для более поздних писателей, чтобы они могли расширить границы признания. Филиппино-американские писатели последних лет, такие как Ниночка Роска и Линда Тай-Каспер , продолжали подчеркивать сложность полностью единой филиппино-американской идентичности.

См. также

Я гулял с героями , автобиография Карлоса П. Ромуло
Кларо Канделарио

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Америка в сердце: личная история» Карлоса Булосана (Введение Кэри Маквильямса). Архивировано 23 августа 2010 г. в Wayback Machine , University of Washington Press,washington.edu.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Взгляд на жизнь Карлоса Булосана и его книгу «Америка в сердце» , academon.com
^ «Америка в сердце» ( Обзор американской литературы Мэгилла , исправленное издание) , enotes.com
^ Америка в сердце, часть 1 , loc.gov
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Смит, Джин. «Америка в сердце», Карлос Булосан. Архивировано 17 октября 2013 г. в Wayback Machine , 17 октября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Учебное пособие «Америка в сердце» , bookrags.com
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дэниелс, Роджер (2002). Приезд в Америку: история иммиграции и этнической принадлежности в американской жизни . Нью-Йорк: Харпер Многолетник.
^ Jump up to: ^а ^б Эспириту, Йен Ле (1995). Филиппино-американские жизни . Филадельфия: Издательство Университета Темпл.
^ Деннинг, Майкл. Культурный фронт: развитие американской культуры в двадцатом веке . Нью-Йорк: Версо, 1996. Печать.
^ Jump up to: ^а ^б Деннинг, 1996 г. ^{[ нужна страница ]}
^ Фэнслоу, Робин А. «Опыт мигранта». Американская память . Библиотека Конгресса, 6 апреля 1998 г. Интернет. 17 апреля 2011 г. < http://memory.loc.gov/ammem/afctshtml/tsme.html >.
^ Jump up to: ^а ^б Сан-Хуан, Э.-младший, «Карлос Булосан, филиппинский писатель-активист: между временем террора и временем революции». Новый столетний обзор . 8.1 (2008): 104–134. Распечатать.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Булосан, Карлос. Америка в сердце: личная история . Сиэтл: Вашингтонский университет, 1973. Печать.
^ Кингс, Бобби. «Филиппинская литература в США (часть 3 серии) - LivingRadio | LivingRadio. Главная | ЖизньРадио. 26 мая 2007 г. Интернет. 17 апр. 2011. < http://www.mabuhayradio.com/history/philippine-literature-in-the-united-states-part-3-of-series >.
^ Хеббар, Решми. «Филиппино-американская литература». Университет Эмори — факультет английского языка «Куда ведут смелые исследования», апрель-май 1998 г. Интернет. 17 апреля 2011 г. < http://english.emory.edu/Bahri/Filipino.html >.
^ Чунг, Кинг-Кок, изд. Межэтнический спутник азиатско-американской литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997.
^ Булосан, Чарльз и Джон Э. Сент-Джон. Как стать филиппинцем: избранные сочинения Карлоса Булосана Филадельфия: Temple UP, 1995. Печать.

Внешние ссылки

Америка в Руководстве по изучению сердца на bookrags.com
Толентино, Синтия. В «Учебном центре умелых слуг человечества»: Профессиональные филиппинцы Карлоса Булосана в эпоху доброжелательного превосходства на americanliterature.dukejournals.org
Видео симпозиума о Карлосе Булосане «Америка в сердце 21 века» , Азиатское отделение Библиотеки Конгресса , www.loc.gov

[Washington-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Америка в сердце: личная история» Карлоса Булосана (Введение Кэри Маквильямса). Архивировано 23 августа 2010 г. в Wayback Machine , University of Washington Press,washington.edu.

[Academon-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Взгляд на жизнь Карлоса Булосана и его книгу «Америка в сердце» , academon.com

[Enotes-3] «Америка в сердце» ( Обзор американской литературы Мэгилла , исправленное издание) , enotes.com

[LOC-4] Америка в сердце, часть 1 , loc.gov

[Smith-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Смит, Джин. «Америка в сердце», Карлос Булосан. Архивировано 17 октября 2013 г. в Wayback Machine , 17 октября 2013 г.

[BR-6] Jump up to: ^а ^б ^с Учебное пособие «Америка в сердце» , bookrags.com

[Daniels-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дэниелс, Роджер (2002). Приезд в Америку: история иммиграции и этнической принадлежности в американской жизни . Нью-Йорк: Харпер Многолетник.

[Espiritu-8] Jump up to: ^а ^б Эспириту, Йен Ле (1995). Филиппино-американские жизни . Филадельфия: Издательство Университета Темпл.

[9] Деннинг, Майкл. Культурный фронт: развитие американской культуры в двадцатом веке . Нью-Йорк: Версо, 1996. Печать.

[ReferenceA-10] Jump up to: ^а ^б Деннинг, 1996 г. ^{[ нужна страница ]}

[11] Фэнслоу, Робин А. «Опыт мигранта». Американская память . Библиотека Конгресса, 6 апреля 1998 г. Интернет. 17 апреля 2011 г. < http://memory.loc.gov/ammem/afctshtml/tsme.html >.

[San_Juan-12] Jump up to: ^а ^б Сан-Хуан, Э.-младший, «Карлос Булосан, филиппинский писатель-активист: между временем террора и временем революции». Новый столетний обзор . 8.1 (2008): 104–134. Распечатать.

[Bulosan-13] Jump up to: ^а ^б ^с Булосан, Карлос. Америка в сердце: личная история . Сиэтл: Вашингтонский университет, 1973. Печать.

[14] Кингс, Бобби. «Филиппинская литература в США (часть 3 серии) - LivingRadio | LivingRadio. Главная | ЖизньРадио. 26 мая 2007 г. Интернет. 17 апр. 2011. < http://www.mabuhayradio.com/history/philippine-literature-in-the-united-states-part-3-of-series >.

[15] Хеббар, Решми. «Филиппино-американская литература». Университет Эмори — факультет английского языка «Куда ведут смелые исследования», апрель-май 1998 г. Интернет. 17 апреля 2011 г. < http://english.emory.edu/Bahri/Filipino.html >.

[16] Чунг, Кинг-Кок, изд. Межэтнический спутник азиатско-американской литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997.

[17] Булосан, Чарльз и Джон Э. Сент-Джон. Как стать филиппинцем: избранные сочинения Карлоса Булосана Филадельфия: Temple UP, 1995. Печать.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]