Зазор кожи
Разрыв в коже — это разница в количестве кожи, которую мужчины и женщины должны демонстрировать в одной и той же социальной среде. [ 1 ] Этот термин был придуман в 2016 году Эллисон Джозефс из организации «Еврей в городе» . Джозефс заметил, что в западной культуре в 2016 году от женщин обычно ожидалось, что они будут носить меньше одежды, чем от мужчин. Исключение делалось для женщин, не соответствующих общепринятым стандартам красоты, например пожилых или крупных женщин; [ 2 ] в противном случае на женщин оказывалось сильное социальное давление, заставляющее демонстрировать свое тело.
Джозефс предположил, что это давление способствовало распространению неудовлетворенности женщин своим телом, что приводило к депрессии, расстройствам пищевого поведения и косметическим операциям . Это также означало, что ортодоксальные еврейки , мусульманки и другие женщины, предпочитавшие одеваться скромно, испытывали трудности с поиском одежды, отвечающей их потребностям. [ 3 ]
Поскольку в некоторых странах женщины вынуждены закрывать свое тело и лицо, скромная одежда часто воспринимается как символ угнетения в западной культуре, даже если женщина свободно выбирает такую одежду. Существует долгая история того, почему определенные группы женщин предпочитают быть более скромными по сравнению с количеством кожи, которую женщины должны демонстрировать в западной культуре. Существуют различные типы прикрытий, которые женщины носят, в том числе шайла , аль-амира , химар , чадор , никаб и паранджа . [ 4 ] Каждый головной платок может варьироваться от наименее закрытого, когда покрыты только волосы, до наиболее закрытого, когда голова, глаза и шея находятся вне поля зрения.
В книге «Скромность, объективация и беспорядочное питание: сравнительное исследование мусульманских женщин в чадре и без чадры, проживающих в Кувейте», [ 5 ] Аль-Мутава и др. написали, что «мусульманки, которые предпочитают носить чадру, утверждают, что исламская идентичность, включая использование традиционной одежды и чадры, принижает значение внешности и защищает ее от общественного внимания». «Мусульманские женщины США и образ тела: связь между конструкциями теории объективации и хиджабом» [ 4 ] В статье объясняется, как исследования, проведенные в Соединенных Штатах, показывают, что мусульманские женщины носят прикрытие, чтобы выразить свою истинную мусульманскую идентичность. Самовыражение мусульманской идентичности может стать социальным подкреплением по отношению к друзьям, семье и обществу. Сокрытие может помочь человеку завоевать уважение и чувство собственного достоинства. Согласно исследованию, проведенному Центром профессиональной терапии и оценки Сур, женщины в чадре испытывают меньшую объективацию по сравнению с женщинами, открытыми. В этом исследовании утверждается, что эта скромность и отсутствие обнажения кожи — это то, что бросает вызов социальной норме, созданной дефектом кожи.
Существует множество факторов, объясняющих, почему женщины незападных культур могут предпочитать демонстрировать меньше кожи по сравнению с количеством кожи, которое женщины должны показывать или от которых ожидают. В статье «Скромность и стиль в исламской одежде: переделка мусульманской одежды в западном контексте» [ 6 ] Ученый-религиовед Жеральдин Мосьер писала, что переход от ношения более андрогинной одежды в исламской культуре в детстве к более скромной и женственной одежде у женщины может быть своего рода ритуалом взросления.
Джозефс писала, что, когда она стала ортодоксальной еврейкой и начала одеваться скромно, она обнаружила, что, закрывая одежду, она почувствовала себя сильнее. [ 1 ] Ее статья и короткое видео вызвали онлайн-обсуждения и были размещены на таких сайтах, как Glossy и Нахума Сегала . радиошоу [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Согласно исследованию, проведенному Центром профессиональной терапии и оценки Сур, скромные и закрытые женщины испытывают меньшую объективацию по сравнению с женщинами, открытыми. Выбор, который они сделали, чтобы носить чадру, может рассматриваться с точки зрения Запада как будто их угнетают, но на самом деле многие из этих женщин решили скрыться по своим личным причинам. Хотя сокрытие может осуществляться для расширения возможностей, личных предпочтений, религиозной принадлежности или по культурным причинам, существуют проблемы относительно истинного значения хиджаба и того, является ли сокрытие формой сексуальной объективации или личной положительной функцией. [ 4 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Джозефс, Эллисон (31 мая 2016 г.). «Кожный разрыв: повсеместное гендерное неравенство, о котором вы никогда не слышали» . Еврей в городе .
- ^ «Прикрытие: Эллисон Джозефс о скромности» . Еврейская хроника . 27 октября 2016 г.
- ^ Альджабри, Захра (30 июня 2016 г.). «Перестаньте говорить мне, что меня угнетают, потому что я ношу скромную одежду» . Она знает .
- ^ Jump up to: а б с «Мусульманские женщины США и образ тела: связь между конструкциями теории объективации и хиджабом» . psycnet.apa.org . Проверено 10 марта 2020 г.
- ^ Аль-Мутава, Наиф; Шуйленберг, Сюзанна-Джой; Жюстин, Румия; Кулсум Тахер, Сара (2019). «Скромность, объективация и беспорядочные модели питания: сравнительное исследование мусульманских женщин в чадре и без чадры, проживающих в Кувейте» . Медицинские принципы и практика . 28 (1): 41–47. дои : 10.1159/000495567 . ПМК 6558344 . ПМИД 30453295 .
- ^ Мосьер, Жеральдин (2012). «Скромность и стиль в исламской одежде: переделка мусульманской одежды в западном контексте». Современный ислам . 6 (2): 115–134. дои : 10.1007/s11562-011-0180-9 . S2CID 255306090 .
- ^ «Разрыв кожи» . Глянцевый . 31 мая 2016 г.
- ^ «Разрыв в коже: Нахум берет интервью у Эллисон Джозефс о ее последнем проекте» . Нахум Сигал . 14 июня 2016 г.
- ^ «Скромное платье может помочь закрыть «разрыв в коже» » . Нация Гроков . 5 июля 2016 г.
- ^ «Никаких коротких шорт: исследование внутренних различий между мужскими и женскими ожиданиями в моде» . Ее кампус . 1 февраля 2017 г.
- ^ Валенте, Джоанна К. (3 июня 2016 г.). «Эта ортодоксальная еврейская мама проливает свет на гендерное неравенство, о котором вы никогда не слышали» . Квеллер.com .
- ^ «Другое гендерное неравенство: кожный разрыв» . Осоцио . 13 июня 2016 г.