Римско -католическая церковь св. Иосафата в Филадельфии

Римско -католическая церковь св. Иосафата
Викимедия | © OpenStreetMap
Расположение	124 Cotton Street, Manundonk, Филадельфия , Пенсильвания
Деноминация	Римско -католик
История
Статус	Бывшая приходская церковь (объединилась с Св. Иоанном Крестителем в 2012 году)
Основан	1898
Администрация
Епархия	Римско -католическая архиепархия Филадельфии

Римско -католическая церковь Св. Иосафата в Филадельфии расположена в Манайанка секции Северо -Западной Филадельфии на 124 Cotton Street. Этот приход был объединен с приходом Святого Иоанна Крестителя и Святой Марии Успенства в 2012 году.

Церковь была названа в честь святого Иосафата , родившегося около 1580 года в качестве Джона Кунчевича в Владимире, деревни литовской провинции Волхиния (тогда часть польского королевства, начатая под яйеллонической династией ), и кто поднялся до увеличения позиций. власти в Церкви после того, как исповедовал его веру. Убит в Витебске (Беларусь) 12 ноября 1623 года, работая над воссоединением епархии, которую он был назначен руководить, он был объявлен «благословенным» папой Урбан VIII в мае 1643 года. Затем он был канонизирован как святой 29 июня, 1867, Папа Пий IX , и, на трехсотлетнем возрасте его мученичества (12 ноября 1923 г.) был объявлен папой Пием XI Чтобы быть небесным покровителем воссоединения между православными и католиками. «25 ноября 1963 года во время Второго Ватиканского совета останки Святого Иосафата были официально проложены у алтаря Святого Василия в базилике Святого Петра в Риме. Это действие было заказано папой Иоанном XXIII .

История

Святой Иосафат, мученик, для которого Сент Иосафат в Mayunk Wash.

Приход Святого Иосафата был основан в 1898 году. По словам историков в Польском американском литургическом центре в Орчард -Лейк, штат Мичиган:

"Польские иммигранты, стремящиеся улучшить себя в финансовом отношении, обосновались там, где было больше работы. В участке Филадельфии под названием Manayunk была большая потребность в рабочих в стали, шерстяных и бумажных заводах. К концу 19 -го века возле реки Шуйлкилл. Позже был большой сталелитейный завод под названием American Bridge Co. под названием Penncoyd Iron Works, которые использовали многие из этих трудолюбивых полюсов. Немного опечален тем фактом, что у них не было собственной польской церкви, к которой они могли бы пойти и молиться Богу, петь на своем родном языке и поблагодарить Бога за то, что они дали им. Много миль, и путешествовать в те дни было тяжелым, потому что Мать -Церковь, Св. Лауренция, была расположена в той части Филадельфии под названием «Фиштаун».

Представители местной группы обратились к епархиальным властям с целью разрешения создать польскую церковь для польского народа. Архиепископ Райан в 1898 году послал преподобного Микзислауса Копиткевича для организации прихода. Первые службы были проведены в нижней церкви Святого Иоанна. (Между прочим, службы были проведены здесь также, когда строилась нынешняя новая церковь.) »

Преподобный Генри Чадзенки был затем помещен в приход в декабре 1898 года. Под его руководством церковные лидеры заплатили 25 000 долларов за старое четвертое реформированное здание пресвитерианской церкви на углу Сильвервуда и хлопка, а также купили «Двойной дом на виноградном масштабе Улица, которая служила священникой, а затем в качестве монастыря, «работая над тем, чтобы выращивать свое количество прихожан. 36-летний подвал здоровья, отец Чадзенски умер на Рождество в 1900 году и был похоронен на кладбище Святого Иоанна. Преподобный доктор Томас Мисицки ненадолго служил пастором прихода, пока преподобный Бенедикт Томиак не смог официально взять на себя ответственность за пост. Все трое мужчин были жителями горы Кармель, Пенсильвания .

Отец Томиак, который служил бедным в качестве члена общины отцов миссионерских отцов Святого Винсента де Пола, когда он был призван в армию и отправлен на фронт для медсестер во время франко-пресс-войны и был Удиновался в 1893 году в возрасте 50 лет после возобновления своих исследований в Риме после войны, вскоре после этого эмигрировал в Америку. После семи лет службы в Шамокине и горе Кармель он был назначен на свою должность в Сент-Иосафате 20 января 1901 года. За время своего 11-летнего пребывания он начал приходскую приходскую школу (вскоре после прибытия) и пригласил сестры Бернардина в качестве факультета, и основал два детских дома (один в Западном Коншохокене, а другой - в его родном Вольштине). По мере роста учащихся приходской школы, Бернардины были заменены сестрами безупречного зачатия из Новой Британии, Коннектикут (ок. 1905–1910), а затем сестры Назарета (ок. 1910–1911).

После перехода стареющего отца Томиака к новой роли капеллана приюта преподобный Пол Гузик прибыл из Матопольски, чтобы взять на себя роль Томиака в качестве главы прихода. Вскоре после начала работы Гузик определил, что существующее школьное здание больше не было адекватным, собрал 40 000 долларов для строительства «восьмиместной школы желтого кирпича», а затем пригласил сестры Бернардин вернуться в качестве преподавателя, прежде чем принять решение вернуться в Польшу. В 1913 году его сменил преподобный Джозеф Поремба из прихода Святого Казимира в Маханой -Сити, штат Пенсильвания . Как школа, так и приход процветали под руководством Полембы, которое закончилось, когда он внезапно умер от сердечного приступа в 1920 году. Затем он сменил в июне того же года пастор Святого Станислауса в Шенандоа, Пенсильвания, преподобный Луи Стачович, который продолжал возглавлять Св. Иосафата в течение почти четырех десятилетий. Среди его успехов было добавление 12 классных комнат в школьное здание между 1927 и 1928 годами, запуск классов средней школы в 1939 году (первый польский пастор, достигший этой вехи), строительство нового, 130 000 долларов в 1949 году и Строительство нового церковного здания на углу улиц Сильвервуд и Коттон с просторным залом под конструкцией, которое было посвящено 16 марта 1958 года самым преподобным Джон Ф. О'Хара , CS, DD, архиепископ Филадельфии.

После смерти отца Стачовича 10 февраля 1960 года преподобный Джон Сиекеки из прихода Святого Станислауса стал новым главой прихода. До его смерти 3 августа 1967 года он смог вдохновить свое собрание на создание нового монастыря для сестер, которые обслуживали приход и погасить долг в средней школе. Затем Сиеки сменил еще один священник Святого Станислауса, преподобный Пол А. Ламбарки, который сразу же собирался работать над улучшением отопления и туалета школы после начала работы в октябре 1967 года. В короткие сроки он также активно участвовал в подготовке к Церковный бриллиантный юбилей (75 -летие).

Алмазный юбилей

В 1973 году Святой Иосафат стал четвертым польским приходом в Архиепархии Филадельфии, чтобы отпраздновать свой 75 -летний юбилей Алмаз Юбилея.

Приходское слияние

После более чем столетия службы римским католикам польского происхождения в районах Манайянка, Роксборо и Виссахикон в районе Большой Филадельфии, приход Святого Иосафата был объединен с Святым Иоанном Крестителем и Святой Марией в 2012 году.

Начальная школа прихода Святого Иосафата

Эта церковь также управляла приходской начальной школой до июня 2005 года, когда эта школа была закрыта из -за низкой зачисления 130 учеников. Преподобный монсеньор Джон Вендричович, пастор прихода святого Иосафата, сообщил прихожанам о решении в массах, проводимых в выходные дни 25 апреля 2005 года, отметив, что он также сообщил учителям и семьям детей, посещающих школу обеспеченная поддержка от приходских пастырских и финансовых советов запросить разрешение кардинала Джастина Ригали, архиепископа Филадельфии, чтобы закрыть средство. Студентам, зачисленным в школу Святого Иосафата в то время, была предоставлена ​​возможность посещать любую другую начальную школу прихода в 2005–2006 учебном году. Новая региональная католическая школа, католическая школа Святой Дети, также открылась в сентябре 2005 года. Кардинал Ригали, который предоставил разрешение на закрытие, сказал о своем решении:

"Я благодарен монсеньору Вендричовику и монсеньорскому пляжу за их руководство в том, чтобы дать эту рекомендацию закрыть школу Святого Иосафата. Я признаю, что это руководствовалось стремлением к тщательному управлению приходскими ресурсами и пастырской уходе родителей, детей и персонала школа. Верные манайунка будут продолжать поддерживать католическое образование и руководствоваться Иисусом Христом, нашим Господом и Спасителем во время этого перехода ».