Виноград

Махас المحس ( араб . в ) — подгруппа нубийцев, проживающая Южном Египте и Северном Судане вдоль берегов Нила.

На протяжении тысячелетий племя Махас проживало на территории современного Северного Судана. ^{[ 1 ]} Небольшое количество пахотных земель и ограниченное количество осадков вынуждают махов и других жителей этого района мигрировать из этого района. ^{[ 1 ]} Еще в конце 1400-х - начале 1500-х годов, после распада султаната мамлюков в Египте и христианского королевства в Нубии, этническая группа маха начала мигрировать. ^{[ 1 ]} Мигранты Махаса поселились в районе «Трех городов», современных городах Хартум , Северный Хартум и Омдурман , а также вдоль Голубого Нила. ^{[ 1 ]} Аркелл намекает, что маха приобрели землю в районе «Трех городов» и на острове Тути у племени Джуммуия. ^{[ 2 ]} Когда прибыли махи, этот район уже был заселен народами руфаа, джаалиин , шайкиа и джуммуия. ^{[ 2 ]}

Маха в «Трех городах» в основном имеют нубийское происхождение. ^{[ 1 ]} Лоббан утверждает, что они принадлежат к полностью арабизированным нубийцам. ^{[ 1 ]} Махас этого племени не поддерживают прочных связей с нубийцами на севере и востоке. ^{[ 1 ]} Они мало знают нубийский язык. ^{[ 1 ]} Населяя север Судана и юг Египта в то время, когда ислам распространялся на юг вверх по Нилу, маха этой группы относительно рано арабизировались . ^{[ 1 ]} Когда семьи Маха обосновались в Трех Городах, они почти исключительно были потомками Маха. ^{[ 1 ]} Район Трех Городов состоял из нубийских, арабских, суданских, нилотских и европейских групп. ^{[ 1 ]} Однако внутри общин Махаса существовала сильная склонность к сохранению линии Махаса. ^{[ 1 ]} Браки заключались преимущественно между арабскими общинами долины Нила. ^{[ 1 ]} Браки между общинами Махас и суданскими дарфурцами и южными регионами современного Судана встречались редко. ^{[ 1 ]} Акцент на культурной однородности внутри общин Махаса был усилен исламскими ценностями того времени, которые увековечили эгалитаризм. ^{[ 1 ]}

В то время традиционное общество учитывало социально-экономические различия между жителями региона. ^{[ 1 ]} Слуги, бывшие рабы и сельскохозяйственные рабочие с запада и юга Судана составляли нижнюю часть иерархии. ^{[ 1 ]} Среди махов был разный доступ к власти наверху. ^{[ 1 ]} Некоторые семейные группы Махаса обеспечили значительный оборот за счет владений сельскохозяйственными землями. ^{[ 1 ]} Другие группы Махаса считали религиозных советников, омда (мэров) и высокопоставленных военных, бизнесменов и государственных служащих слиянием власти. ^{[ 1 ]}

Община Махас, основанная на острове Тути, в месте слияния Голубого и Белого Нила, является одной из старейших общин Махаса. ^{[ 2 ]} Махас жили на острове Тути около пятисот лет. ^{[ 2 ]} Это место исключительно однородно по отношению к Махасу. ^{[ 2 ]} В 15 веке Махас-фукаха Тути считались ключом к исламизации Судана. ^{[ 2 ]} Махас, первыми построившие постоянные постройки в районе Хартума, можно считать инициатором модернизации Судана. ^{[ 2 ]} Район «Три города» — нынешний центр современного Судана. ^{[ 2 ]}

К началу 16 века в этом районе обосновалась этническая община Махас. ^{[ 2 ]} Большинство общин маха были основаны выдающимися мусульманскими учеными и лидерами по имени фукаха. ^{[ 2 ]}. Каждый факахаа приводил свои семьи к месту расположения общины. ^{[ 2 ]} Помимо дома, который построит семья, здесь также будет религиозная школа, или халва. ^{[ 2 ]}. По мере роста общины в нее входили несколько домов, халва и местная мечеть, или мечеть. ^{[ 2 ]}. Когда учёный-основатель умер, типичная община Махаса также включала губбу , или гробницу, которая была центром муниципального кладбища. ^{[ 2 ]} В более крупных деревнях Махас часто существовал рынок и районы ремесленной специализации, тогда как жители общины могли продавать, обменивать и покупать ремесленные изделия, домашний скот и различные продукты. ^{[ 2 ]}

Несколько выдающихся деятелей Махаса положили начало району «Три города». общину и исламский региональный центр В 1691 году шейх Арбаб эль-Агьед основал в Хартуме . ^{[ 2 ]} Агайед родился на острове Тути примерно в 17 веке. Он был родственником Мохаммеда Бусати, религиозного учёного, ответственного за распространение ислама в штате Кордофан . ^{[ 2 ]} Основанная им халва привлекла около 500 студентов, 300 из них были нубийцами. ^{[ 2 ]} Мечеть . в общине просуществовала до завоевания Судана Турецкой и Османской империями ^{[ 2 ]} Эта община превратилась в первое постоянное поселение в (западном) Хартуме. ^{[ 2 ]} Махасы столкнулись с разрушением мечети и общины Агайеда на протяжении всего турецкого правления. ^{[ 2 ]} Сегодня все еще помнят, что это место находится в паре кварталов к югу от Голубого Нила. ^{[ 2 ]} Говорят, что примерно, а может быть, и позднее, чем в 1646 году, на острове Тути родился шейх Хамад. ^{[ 2 ]} Он был членом религиозного ордена и учеником Эль-Адьеда. ^{[ 2 ]} По неизвестным причинам шейх переехал поселиться на западном берегу Белого Нила. ^{[ 2 ]} Мы видим, что его деревня и поселение на берегу Белого Нила являются первым поселением Омдурмана . ^{[ 2 ]}

Шейхдж Идирис вад Мухаммад эль-Арбаб был одним из первых маха- фукахаа, работавших религиозным советником в регионе. ^{[ 2 ]} Его считают основателем тариката Кадрия, или пути, в Судане. ^{[ 2 ]} Считалось, что он обладал магическими способностями, позволяющими лечить больных, возвращать молодость и лечить бесплодие. ^{[ 2 ]} Он был известен тем, что каждый день раздавал примерно шестьдесят тарелок еды нуждающимся своим последователям. ^{[ 2 ]} Благодаря своей щедрой и яркой репутации он был награжден акрами земли, которые сейчас составляют регион Эйлафун в Хартуме. ^{[ 2 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Лоббан, Ричард А. (1982). «Класс и родство в суданских городских сообществах» . Африка: Журнал Международного африканского института . 52 (2): 51–76. дои : 10.2307/1159141 . JSTOR 1159141 . S2CID 145647784 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Лоббан, Ричард А. (1983). «Генеалогическое и историческое исследование махов «трех городов» Судана» . Международный журнал африканских исторических исследований . 16 (2): 231–262. дои : 10.2307/217787 . JSTOR 217787 .

Внешние ссылки

http://www.spicey.demon.co.uk/Nubianpage/mahas.htm Исследование Махаса

[:0-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Лоббан, Ричард А. (1982). «Класс и родство в суданских городских сообществах» . Африка: Журнал Международного африканского института . 52 (2): 51–76. дои : 10.2307/1159141 . JSTOR 1159141 . S2CID 145647784 .

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но Лоббан, Ричард А. (1983). «Генеалогическое и историческое исследование махов «трех городов» Судана» . Международный журнал африканских исторических исследований . 16 (2): 231–262. дои : 10.2307/217787 . JSTOR 217787 .

[ 1 ]

[ 2 ]