Ласковое действие

Аффективное действие (также известное как аффективное , эмоциональное или аффективное действие ) является одним из четырех основных типов социального действия , по определению Макса Вебера . ^[1] В отличие от других социальных действий, аффективное действие — это действие, возникающее вследствие эмоционального состояния человека, иногда независимо от следующих за ним последствий. Поскольку действие является результатом нашего эмоционального состояния, эмоциональное действие иногда можно охарактеризовать как иррациональное и реактивное. Примером нежного действия может быть действие отца, ударившего свою дочь из-за действия, которое она совершила, которое отец расстроил.

Сочинения Макса Вебера

Макс Вебер описывает действия, которые мы совершаем, как редко происходящие под влиянием только одного из четырех типов социальных действий. Он описывает это действие как «неконтролируемую реакцию на какой-то исключительный стимул». ^[2] Действие, предпринятое человеком, также описывается как реакция, заключающаяся в освобождении в результате эмоционального напряжения. Аффективное действие не всегда может быть неконтролируемым и строго реактивным, поскольку человек может действовать строго в соответствии со своими эмоциями, но эмоции человека могут принимать ту или иную форму рационализации, в результате чего действие уже не является чисто аффективным. ^[2]

В управляемом сердце

«Управляемое сердце» — книга, написанная Арли Расселом Хохшильдом . Впервые опубликованная в 1979 году, книга рассказывает о роли эмоций и чувств в нашем обществе, « правилах чувств », а также об использовании эмоций и нежных действий на рабочем месте. Хохшильд представляет идею о том, что действия, возникающие в результате наших эмоций, рациональны, а не иррациональны. Далее она говорит, что взаимосвязь, которую мы принимаем между иррациональностью и эмоциональными действиями, проистекает из нашей «культурной политики в отношении эмоциональной жизни…» ^[3]

Эмоции по описанию социологов

Хохшильд говорит об эмоциях и наших действиях, являющихся результатом наших чувств, используя мнения многих других известных социологов в «Управляемом сердце» :

Чарльз Дарвин : Дарвин считал, что эмоциональные жесты являются биологически врожденными. Далее он сказал, что жесты, возникающие в результате эмоций и чувств, в основном универсальны и применимы ко всем людям, тогда как некоторые жесты, такие как поцелуи и плач, являются культурно специфичными.
Зигмунд Фрейд : Фрейд прошел три основных этапа своего представления об эмоциях. Во-первых, он считал, что наши эмоции являются результатом нашего заблокированного либидо, проявляющегося в виде напряжения и беспокойства. Тогда он считал, что эмоции и эмоциональные действия сопровождают Ид . И, наконец, он стал рассматривать эмоции и нежные действия как «сигналы надвигающейся опасности (изнутри или снаружи) и как побуждение к действию». ^[3]
Уильям Джеймс : Джеймс считал, что разные эмоции будут сопровождать разные состояния тела. Это означает, что манипуляции нашим телом и разумом также меняют наши эмоции и то, как мы будем реагировать на определенные ситуации, в которых мы реагируем, в зависимости от нашего эмоционального состояния.

По отдельным лицам

В определенных ситуациях люди будут реагировать по-разному, поэтому нежное действие всегда будет зависеть от человека, совершающего действие. Имея это в виду, эмоциональное действие будет зависеть от множества факторов, таких как личность человека, культурные нормы или даже обстановка, в которой находится человек. Никогда не будет универсального действия, происходящего из эмоций и состояний. чувства. ^[3] Вот несколько примеров переменных, влияющих на реакцию субъекта:

Имеет ли человек тенденцию быть более эмоциональным, чем обычно
Культурные учения, из которых происходит человек
Среда, в которой находится человек

Аффективное действие должно учитывать личность, но аффективное действие должно также учитывать социальные нормы , в которых происходит ситуация. Это может до крайности повлиять на действия, которые человек предпримет, поскольку большинство людей будут реагировать по-разному в совершенно разных ситуациях. Возьмем, к примеру, официанта в ресторане. Он может разочароваться в клиентах и захотеть кричать, однако из-за своей работы и сопутствующих ей норм ему запрещено совершать свои типичные действия. Это пример эмоционального труда , идеи, развитой Арли Расселом Хохшильдом. Идея говорит об эмоциональной регуляции, осуществляемой с целью соответствия «эмоциональным требованиям работы». Эмоциональный труд является одним из основных модификаторов действий, которые человек предпримет, независимо от своего эмоционального состояния. Это часто происходит, когда человек имеет дело с клиентами или покупателями и ему необходимо создать профессиональный или «хороший» имидж, часто подавляя первоначальное проявление нежности, которое он, возможно, захочет предпринять.

См. также

Ссылки

^ Ферранте, Джоан (24 октября 2007 г.). Социология: глобальная перспектива . Cengage Обучение. ISBN 978-0495390916 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Вебер, Макс (1 января 1978 г.). Экономика и общество: Очерк интерпретационной социологии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520035003 . экономика и общество.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хохшильд, Арли (2003). Управляемое сердце: коммерциализация человеческих чувств . Издательство Калифорнийского университета. стр. 214, 218, 224. ISBN. 978-0520239333 .

[1] Ферранте, Джоан (24 октября 2007 г.). Социология: глобальная перспектива . Cengage Обучение. ISBN 978-0495390916 .

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Вебер, Макс (1 января 1978 г.). Экономика и общество: Очерк интерпретационной социологии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520035003 . экономика и общество.

[:1-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хохшильд, Арли (2003). Управляемое сердце: коммерциализация человеческих чувств . Издательство Калифорнийского университета. стр. 214, 218, 224. ISBN. 978-0520239333 .

[1]

[2]

[3]