Бен-Цион Боксер

Бен-Цион Боксер
Рожденный	( 1907-07-04 ) 4 июля 1907 г. Любомль , Польша
Умер	30 января 1984 г. (30 января 1984 г.) (76 лет) Нью-Йорк , Нью-Йорк
Альма-матер	Городской колледж Нью-Йорка Колумбийский университет
Научная карьера
Поля	Религиоведение и политология
Учреждения	Куинс Колледж Еврейская теологическая семинария Америки Еврейский университет Иерусалима

Бен-Цион Боксер (4 июля 1907 – 30 января 1984) был крупным консервативным раввином в Соединенных Штатах.

Биография

Боксер родился в Любомле , Польша (ныне Украина). Он иммигрировал в Соединенные Штаты в возрасте 13 лет в 1920 году. Он учился в Городском колледже Нью-Йорка (бакалавр, 1928) и в Теологической семинарии раввина Исаака Эльханана , а затем в Еврейской теологической семинарии Америки (рукоположен в 1931 году) и Колумбийском университете (рукоположен в 1931 году) . Доктор философии, 1935). Он много лет преподавал в качестве адъюнкт-профессора политологии в Куинс-колледже Городского университета Нью-Йорка .

Его первой кафедрой была Конгрегация Бет Исраэль в Ванкувере . Он служил раввином Еврейского центра Форест-Хиллз в Квинсе, штат Нью-Йорк, начиная с 1933 года, и оставался на этой должности до конца своей карьеры, более пятидесяти лет. Во время Второй мировой войны он служил капелланом армии США в течение двух лет в Кэмп-Майлз-Стэндиш в Массачусетсе. Во время Второй мировой войны он организовывал помощь еврейским солдатам.

Боксер был сторонником социальной справедливости, занимая позицию в пользу строительства жилищного проекта для бедных в общине среднего класса Форест-Хиллз . Во время этого эпизода, получившего название жилищного спора в Форест-Хиллз 1966–1972 годов, он находился в постоянном контакте со многими ведущими политиками и застройщиками.

Он боролся против смертной казни в штате Нью-Йорк.

Он работал редактором Вечный свет радиопрограммы Еврейской теологической семинарии « »; преподаватель гомилетики ; и участник Конференции по науке, философии и религии и Института религиозных и социальных исследований, обе программы которых проводятся семинарией.

Боксер услышал выступление раввина Авраама Исаака Кука в Нью-Йорке в 1924 году и стал заядлым учеником и ярым сторонником его учения.

Он занимал пост председателя Комитета по еврейскому закону и стандартам Раввинской ассамблеи с 1959 по 1960, 1963–1965 и 1980–1984 годы.

У Боксера и его жены было двое детей. Его сыном был ученый раввинистического иудаизма Барух Боксер. Его дочь Мириам Боксер Каравелла написала «Святое имя: мистицизм в иудаизме», посвященную универсальным аспектам еврейского мистицизма и сходству с мистицизмом других религий.

Мысль

Он подчеркнул, что раввинские мудрецы и Талмуд являются источником иудаизма. «Это не редкое впечатление, и иногда оно встречается как среди евреев, так и среди христиан: что иудаизм является религией еврейской Библии. Это, конечно, ошибочное впечатление... Иудаизм не является религией Библии. ( Иудаизм и христианское затруднение , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1967, стр. 59).

Подобно Гешелю, Боксер утверждает откровение и даже особый статус Синая, но откровение всегда оформляется в человеке человеком. «Человек получает божественное сообщение, когда божественный дух покоится на нем, но человек должен придать форму этому общению; он должен выразить его в словах, образах и символах, которые сделают его послание понятным другим людям. Из этой потребности следует придавая форму истине, которая открывается ему, пророк накладывает на эту истину печать своей индивидуальности».

Боксер утверждал, что христианский антисемитизм снизил чувствительность немцев к отвратительному характеру нацистской пропаганды. Однако в послевоенный период христианские религиозные и светские лидеры настаивали на том, что христиане должны сыграть свою роль в исправлении проблем социального порядка. ( Иудаизм и христианское затруднительное положение )

Юридические решения

Раввин Боксер активно работал в Раввинской ассамблее Америки и был членом ее Комитета по еврейскому закону и стандартам . Он занимал пост председателя комитета с 1959 по 1960, 1963–1965 и 1980–1984 годы.

Он наиболее известен тем, что в 1951 году написал ответ меньшинства на поездки в синагогу в субботу.

В том же году он разрешил Коэну жениться на разведенной.

Его ответ против смертной казни часто цитируется.

В 1981 году он выступал за проведение церемоний бат-мицвы для девочек субботним утром в главном святилище. Его синагога все еще была традиционной до такой степени, что он вызвал общественный резонанс в местной прессе и письмах к нему.

В 1983 году он разрешил провести похороны в синагоге.

Работает

• Фарисейский иудаизм в переходный период (1935)
• Наследие Маймонида (1950)
• Мудрость Талмуда (1951)
• Иудаизм: профиль веры ( Кнопф, 1963).
• Служба Селихот (Объединенная синагога Америки, 1964 г.)
• Иудаизм и христианское затруднительное положение
• Сидур: Молитвенник (????)
• Евреи, иудаизм и государство Израиль (1973)
• Авраам Исаак Кук: Огни покаяния, Огни святости: Моральные принципы, эссе, письма и стихи , перевод и введение Бен Сиона Боксера, из «Классики западной духовности», Paulist Press, Inc., Нью-Йорк / Махва, Нью-Джерси
• Основные сочинения Авраама Исаака Кука ( Ben Yehuda Press (переиздание), 2006 г.) ISBN   0-9769862-3-X

Награды

1964: Национальная еврейская книжная премия в категории «Еврейская мысль» за книгу «Иудаизм: профиль веры».

Внешние ссылки

• JTSA - Центр Ратнера