Жан Николаи

Жан Николаи (1594 в Музе в Верденской епархии , Франция — 7 мая 1673 в Париже ) — французский доминиканский теолог и полемист.

Жизнь

Вступив в орден в двенадцать лет, он сделал свою религиозную исповедь в 1612 году, изучал философию и теологию в монастыре Святого Иакова в Париже . а в 1632 году получил степень доктора богословия в Сорбонне . Николай преподавал в различных домах доминиканского ордена и стал регентом парижских доминиканцев. Помимо латыни и греческого, он владел итальянским, испанским и ивритом.

Он был членом комиссии, назначенной для изучения работ и учений янсенистов и предотвращения дальнейшего распространения их учения в Сорбонне. В спорах о благодати между томистами и молинистами , которые возродило учение Янсениуса, он строго придерживался томистического учения.

Он пользовался уважением при королевском дворе и получал пенсию в 600 франков. Он был похоронен в часовне монастыря Св. Иакова в Париже, а на мраморном камне рядом с могилой имеется длинная надпись, рассказывающая о его добродетелях, его учености и его заслугах перед своей страной.

Работает

Его многочисленные произведения делятся на три класса.

Редактор

Николай отредактировал ряд работ богословов старшего возраста, добавив комментарии и пояснительные примечания. В их число вошли:

• Райнери из Писиды [1351] орд. о. Праед. Pantheologia sive universa theologia ordine алфавитико par varios titulos distributa (Лион, 1670 г.): к каждому из трех томов этого труда он добавил диссертацию против янсенистов.
• Сент-Томас Ак. Непрерывная экспозиция о четырех евангелистах (Лион, 1670 г.)
• Сент-Томас Ак. комментарии к четырем книгам предложений П. Ломбарди (Лион, 1659 г.)
• Более поздний комментарий к книгам предложений (Лион, 1660 г.)
• Сент-Томас Ак. любые вопросы (Лион, 1660 г.)
• Сент-Томас Ак. Богословский обзор бесчисленных отцов, соборов, сочинений и постановлений, касающихся спорных вопросов или моральной дисциплины. . . иллюстрировано (Лион, 1663 г.)
• Сент-Томас Ак. объяснение во всех d. Пол Ап. комментарии к посланиям (Лион, 1689 г.)

Теологический

Николай также написал ряд оригинальных богословских работ. В их число вошли:

• Решение или цензурное голосование по предложению Ant. Арнальд Сорбоннский, доктор и юрист по вопросам права (Париж, 1656 г.)
• Богословские тезисы о благодати или молинистические тезисы, исключенные томистическими заметками (Париж, 1656 г.)
• Апология природы и благодати (Бордо, 1665 г.)

Против Лаунуа , чемпиона «Галликанских свобод», он писал:

• Об истинном и законном обряде христианского поста и христианского воздержания (Париж, 1667 г.)
• О Пленарном Совете, определившем против донатистов вопрос о крещении в смысле Августина (Париж, 1667 г.)
• Об утверждении пленарного собора и крещении еретиков, диссертация, подтверждающая последнее (Париж, 1668 г.)
• О древнем обычае крещения, установленном Церковью, диссертация (Париж, 1668 г.)
• Историческая диссертация о крещении Константина, где, когда и кем оно было совершено (Париж, 1680 г.)

Поэтический и политический

Целью поэтических и политических произведений Николая, похоже, было превознесение достоинства и славы Франции и ее королей. Он произнес в Риме в 1628 панегирик в честь победы Людовика XIII при Ла-Рошели и в 1661 сочинил стихотворение в честь сына Людовика XIV .

Ссылки

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Жан Николаи ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В записи цитируется:
  • Кетиф и Жак Эшар , писатели Ордена проповедников, внесенные в список, иллюстрированные историческими примечаниями к авторам 1700 года , II, 647;
  • Журнал ученых , II, 340, 482.