Сэмундр Фроди
Сэмундр Фроди | |
|---|---|
| Рожденный | 1056 |
| Умер | 1133 (76–77 лет) Исландия |
| Род занятий | Священник, учёный |
Сэмундр Сигфуссон , более известный как Сэмундр Фроди ( Семундр Учёный ; 1056–1133), был исландским священником и учёным. [ 1 ]
Биография
[ редактировать ]Известно, что Сэмунд учился за границей. Раньше считалось, что он учился во Франции, но современные ученые скорее полагают, что его обучение проводилось во Франконии . В Исландии он основал долгоживущую школу Одди . Он был членом клана Одаверьяр и отцом Лофтура Семундссона . [ 2 ]
Сэмунд написал труд, вероятно, на латыни , по истории норвежских королей . Работа сейчас утеряна , но использовалась в качестве источника более поздними авторами, в том числе Снорри Стурлусоном . Стихотворение Nóregs konungatal подводит итог творчеству Сэмундра. Авторство « Поэтической Эдды» , или, что более правдоподобно, просто роль редактора в составлении, традиционно приписывалось Семундру — епископ Брюнюльф в 1641 году спросил: «Где теперь те огромные сокровищницы всех человеческих знаний, написанные Семундом Мудрым и выше вся эта благороднейшая Эдда»? [ 3 ] - но сегодня не принято. [ 4 ] Свенд Эллехой продемонстрировал, что Сэмунд написал на латыни произведение, которое сильно повлияло на норвежскую королевскую речь, а также «Сагу об Олафе Трюггвасоне» Оддра Сноррасона. [ 5 ]
Исландский фольклор
[ редактировать ]В исландском фольклоре Сэмундр — выдающийся персонаж, который неоднократно обманом заставляет Дьявола выполнять его приказы. Например, в одной известной истории Сэмундр заключил договор с Дьяволом , согласно которому Дьявол должен отвезти его домой в Исландию из Европы в виде печати. Сэмунд избежал дьявольской гибели, когда по прибытии ударил печатью по голове Библией и благополучно ступил на берег. [ 6 ]
Хотя вышеизложенное является широко рассказываемой историей о Сэмундре и его связи с Черной Школой ( Свартисколи или Свартасколи ), есть и несколько других. [ 7 ] [ 8 ] Согласно одному рассказу, Сэмунд уплыл за границу, чтобы изучать Темные искусства, но там не было школьного учителя. Каждый раз, когда студенты запрашивали информацию об искусстве, на следующее утро им давали книги по этому предмету или иным образом писали на стенах. [ 9 ] Над входом в школу было написано: «Входите, душа ваша потеряна». Также существовал закон, запрещавший учиться в школе более трех лет. Всякий раз, когда студенты уезжали в течение определенного года, они должны были уйти в одно и то же время. Дьявол будет удерживать последнего оставшегося, поэтому они всегда тянули жребий, чтобы определить, кто уйдет последним. Не раз жребий выпадал на Сэмундра, и поэтому он оставался дольше, чем позволял закон. [ 9 ] Однажды епископ Йон ехал через Рим и проезжал неподалеку. Он узнал, что Сэмундр оказался в ловушке в Черной школе, поэтому дал ему совет, как сбежать, если он вернется в Исландию и будет вести себя как хороший христианин. Сэмунд согласился, но когда он и епископ Йон выходили из школы, Дьявол протянул руку и схватил плащ епископа Джона. Епископ Йон сбежал, но Дьявол поймал Сэмунда в ловушку и заключил с ним сделку: если Сэмунд сможет спрятаться в течение трех дней, он сможет вернуться в Исландию. В конце концов Сэмундру удалось скрыться, и он, по-видимому, вернулся. [ 9 ]
В другом сообщении говорится, что, когда Семунд покинул Черную школу, он зашил баранью ногу в свой плащ и последовал за спешащей группой к выходу из дверей. Когда Сёмунд был уже возле выхода, Дьявол потянулся, чтобы схватить его плащ, но схватил только ногу, вшитую в одежду. Тогда Сёмунд сбросил плащ и побежал, говоря: «Он схватил, а я ускользнул!». [ 10 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Сэмундур Фроди Сигфуссон» . Гюльдендаль — Den Store Danske . Проверено 1 июня 2017 г.
- ^ «Церковь Одди» . Туристическая информация по Южной Исландии . Проверено 1 июня 2017 г.
- ^ Цитируется в издании К. Толкина, «Легенда о Сигурде и Гудрун» (Лондон, 2009), стр. 33
- ^ «Семунд Фроди» . Ловкость. Январь 1997 года . Проверено 1 июня 2017 г.
- ^ Эллехой, Свенд (1965). Старейшая скандинавская историография (на датском языке). Мунксгаард. стр. 15–25.
- ^ Гисли Сигурдссон, «Исландская национальная идентичность: от романтизма к туризму», в книге « Создание Европы в скандинавских контекстах », под ред. Пертти Дж. Анттонен, NIF Publications, 35 (Турку: Северный институт фольклора, Университет Турку, 1996), стр. 41–76 (стр. 52).
- ^ Цветы 2016 , стр. 50–52.
- ^ Митчелл 2011 , с. 225, н30.
- ^ Jump up to: а б с Цветы 2016 , с. 51.
- ^ Цветы 2016 , стр. 51–52.
Источники
[ редактировать ]- Цветы, Стивен Э. (2016), Исландская магия: Практические секреты северных гримуаров , Вермонт: Внутренние традиции - Bear & Company
- —— (2016б). Исландская магия: практические тайны северных гримуаров . Саймон и Шустер .
- Митчелл, Стивен А. (2011). Колдовство и магия в скандинавском средневековье . Издательство Пенсильванского университета . С. 225, №30, 260, №25. ISBN 978-0812203714 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Йон Хнефилл Адальстейнссон (1994). «Семундр Фроди: средневековый мастер магии». Наследие: Северный ежегодник фольклора . 50 : 117–32.
- Пааше, Фредрик (1956). История норвежской литературы I: норвежская и исландская литература (2-е изд.). Осло: Ашехуг. стр. 273–6.
Внешние ссылки
[ редактировать ]| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
| Другой | |
