Эли Галеви

Не путать с Эли Галеви (Чалфан) .

Эли Галеви
Эли Галеви в 19 лет, ок. 1890 г.
Рожденный	( 1870-09-06 ) 6 сентября 1870 г. Этрета , Франция
Умер	21 августа 1937 г. ( 1937-08-21 ) (66 лет) Сюси-ан-Бри , Франция
Образование	Высшая нормальная школа
Родственники	Людовик Галеви (отец) Эли Галеви (прадед) Луи-Ипполит Леба (прадед) Леон Галеви (дедушка по отцовской линии) Даниэль Галеви (брат) Люсьен-Анатоль Прево-Парадоль (дядя)
Основные интересы	Политическая философия, история

Эли Галеви (6 сентября 1870 — 21 августа 1937) — французский философ и историк , написавший исследования британских утилитаристов , книгу эссе « Эра тираний » и историю Британии с 1815 по 1914 год, оказавшую влияние на британскую историографию.

Биография

Эли Галеви родился в Этрета , Приморская Сена , куда его мать бежала, когда немецкая армия двинулась на Париж . Его отцом был драматург Людовик Галеви , братом — историк Даниэль Галеви . Его семья была еврейского происхождения, но его родители были протестантами, и он был протестантом. Галеви вырос в окружении музыкантов, ученых и политиков. После учебы в Высшей нормальной школе он получил докторскую степень по философии в 1901 году, защитив диссертации «Платоническая теория познания» и «Происхождение философского радикализма» . Последний лег в основу его первого крупного исследования «Формирование английского философского радикализма» (3 тома, 1901–1904).

В статье 1893 года Галеви предположил, что величайший моральный вопрос современной мысли заключается в том, как абстрактная идея долга может стать конкретной целью общества. Этот вопрос впервые привлек его к утилитаристам, и в основе их ответа он обнаружил фундаментальное противоречие. Утилитаризм, по его словам, основан на двух принципах: во-первых, наука законодателя должна объединить естественно расходящиеся интересы индивидов в обществе; и, во-вторых, что социальный порядок возникает спонтанно через гармонию индивидуальных интересов. Для Галеви это олицетворяло два фундаментальных отношения человека ко Вселенной: созерцание астронома и вмешательство инженера.

В 1896 году Эмиль Бутми пригласил Галеви читать лекции по английским политическим идеям в недавно основанной Школе политических наук, известной сегодня как Парижский институт политических исследований (Sciences Po) . После 1900 года он чередовал этот курс с другим, по истории социализма. В то же время он помог основать « Ревю метафизики и морали» . Галеви оставался в Sciences Po до своей смерти в 1937 году.

Обучение Галеви побудило его совершать ежегодные поездки в Англию, во время которых он стал близким другом многих наиболее важных ученых и политических деятелей того времени. Он тщательно исследовал рукописи Джереми Бентама в Кембридже в рамках своей работы по философскому радикализму и с годами приобрел глубокие и глубокие знания всех источников по истории Англии XIX века. В 1901 году он начал работу над первым томом своего шедевра « История английского народа в девятнадцатом веке » (издается с 1913 года). В этом первом томе он описал Англию 1815 года и попытался объяснить, как Англия избежала насильственных социальных перемен. «Если экономические факты объясняют курс, избранный человечеством, — писал он, — то Англия девятнадцатого века, несомненно, прежде всех других стран была обречена на революцию, как в политическом, так и в религиозном плане». Ни британская конституция, ни официальная церковь не были достаточно сильны, чтобы удержать страну вместе. Ответ он нашел в религиозном нонконформизме: « Методизм был противоядием от якобинства ».

Он не написал свою историю в хронологической последовательности и не дожил до ее завершения. Второй и третий тома этой истории (1923 г.) охватывают историю вплоть до 1841 г. Затем Галеви, глубоко тронутый Первой мировой войной , обратил свое внимание на период с 1895 по 1914 г. Два тома посвящены этому периоду (опубликованы в 1926-1926 гг.). 1930) были написаны со значительной отстраненностью, учитывая актуальность обсуждаемых им проблем. Вместе с Селестеном Бугле он переиздал набор лекций Сен-Симона 1830 года, включенных в работу 1924 года « Доктрина Сен-Симона» .

В лекциях 1929 года, пересмотренных в 1936 году (опубликованных в 1938 году; «Эра тираний» ), Галеви утверждал, что мировая война усилила национальный контроль над индивидуальной деятельностью и открыла путь к фактическому социализму. В отличие от тех, кто считал социализм последним шагом Французской революции , он видел в нем новую организацию принуждения, заменяющую те, которые разрушила революция. Валлас переводит:

Эпоха тираний начинается с августа 1914 года, то есть с того времени, когда воюющие нации впервые приняли такую ​​форму социальной организации, которую можно определить следующим образом:

(1) В экономической сфере — национализация в огромных масштабах всех средств производства, распределения и обмена; и в то же время обращение правительств к лидерам профсоюзов за поддержкой в ​​проведении этой политики. Государственный социализм , таким образом, сочетается с элементами синдикализма и « корпоративизма ».

(2) В интеллектуальной сфере — «национализация идей» в двух различных формах: одна негативная, то есть подавление всех выражений мнений, которые считались противоречащими национальным интересам, и другая позитивная. Положительный аспект я назову «организацией энтузиазма».

Весь послевоенный социализм в гораздо большей степени основан на этой организации военного времени, чем на марксизме. Политика, которую она предлагает людям, которых часто привлекало к ней отвращение и ненависть к войне, представляет собой продолжение организации военного времени в мирное время. В этом парадокс послевоенного социализма.

В работе, которая оказалась его последней работой (которую он так и не дожил), Галеви начал сокращать разрыв между 1841 и 1895 годами, выпустив книгу, озаглавленную « Эпоха Пила и Кобдена (1841–1852)» . Либеральный индивидуалист до последнего, Галеви умер в Сюси-ан-Бри 21 августа 1937 года. Его издатели посмертно поручили Р.Б. Маккаллуму написать дополнительное эссе, чтобы связать этот том с заключительными, и все они появились под названием «Викторианские годы» в 1961 году. .

Публикации

Эволюция утилитарной доктрины , 1901 г.

На французском языке

Большинство из них доступны онлайн бесплатно .

• (1896). Платоническая теория науки . Париж: Феликс Алькан.
• (1901-1904). Становление философского радикализма . Париж: Феликс Алькан.
  • (1901). Юность Бентама 1776-1789 гг .
  • (1901). Эволюция доктрины полезности с 1789 по 1815 год .
  • (1904). Философский радикализм .
• (1903). Томас Ходжскин (1787-1869) . Париж: Библиотека Жоржа Белле.
• (1913-1946). История английского народа в XIX веке .
  • (1913). Англия в 1815 году .
  • (1923). Со дня после Ватерлоо до кануна Билля о реформе .
  • (1923). От кризиса законопроекта о реформе до возвышения сэра Роберта Пиля: 1830–1841 гг .
  • (1946). Середина века: 1841-1852 (пост.)
• (1926). Эпилог 1. Империалисты у власти: 1895-1914 гг .
• (1932). Эпилог 2. К социал-демократии и к войне: 1895-1914 гг .
• (1938). Эпоха тираний , прив. Селестин Бугле. (пост.)
• (1948). История европейского социализма . Париж: Галлимар (пост.)

Работает в английском переводе

Большинство из них доступны онлайн бесплатно .

• (1928). Рост философского радикализма . Нью-Йорк: Компания Macmillan [Лондон: Faber & Faber, 1952; Клифтон, Нью-Джерси: Келли, 1972].
• (1930). Мировой кризис 1914-1918 годов: интерпретация . Оксфорд: Кларендон.
• (1932, 1949–52). История английского народа в девятнадцатом веке . Перевод Э. И. Уоткина. Лондон: Ernest Benn, Ltd. онлайн
  • (1949). Англия в 1815 году .
  • (1949). Либеральное пробуждение (1815-1830) .
  • (1950). Триумф реформы (1830-1841) .
  • (1951). Викторианские годы (1841-1895) .
  • (1951). Империализм и подъем труда (1895-1905) .
  • (1952). Правление демократии (1905-1914) .
• (1956). Томас Ходжскин . Лондон: Эрнест Бенн, Ltd.
• (1965). Эпоха тираний. Очерки социализма и войны. Перевод Р.К. Уэбба . Заметки Фрица Штерна . Нью-Йорк: Даблдей [Лондон: Аллен Лейн, 1967].

Избранные статьи

• Галеви, Эли (1921). «Чартизм», The Quarterly Review , Vol. 236, № 468, стр. 62–75.
• Галеви, Эли (1922). «Где находится Англия в настоящее время», The Living Age , Vol. 314, № 4078, 2 сентября, стр. 569–574.
• Галеви, Эли (1941). «Эпоха тираний». Экономика . 8 (29): 77–93. дои : 10.2307/2549522 . JSTOR   2549522 .

См. также

• Историография Соединенного Королевства

Дальнейшее чтение

• Боун, Кристофер (1973). «Эли Халеви: философ как историк», Журнал британских исследований , Vol. 13, № 1, стр. 151–168.
• Бойд, Келли, изд. Энциклопедия историков и исторической письменности. Том. 1 (Тейлор и Фрэнсис, 1999) 508-9.
• Брешиани, Марко. «От Востока к Западу, «мировой кризис» 1905-1920 годов: перечитывание Эли Галеви». Исследования Первой мировой войны 9.3 (2018): 275-295.
• Чейз, Мирна. Эли Халеви, интеллектуальная биография (издательство Колумбийского университета, 1980).
• Фроберт, Людовик (2007). «Первые лекции Эли Галеви по истории европейского социализма», Журнал истории идей , Vol. 68, нет. 2, с. 329–353.
• Джонс, Хью Стюарт (2002). «Эра тираний: Эли Галеви и Фридрих фон Хайек о социализме», Европейский журнал политической теории 1 , стр. 53–69.
• Смит, Кэтрин Хо (1942). «Эли Галеви», в Бернадотте Эверли Шмитте, (ред.) Некоторые историки современной Британии: Очерки историографии . Издательство Чикагского университета.
• Вергара, Франциско (1998). Критика Эли Галеви: Опровержение важного искажения британской моральной философии , Философия (Журнал Королевского института философии), Лондон, январь 1998 г.
• Винсент, К. Стивен (2020). Эли Халеви: Республиканский либерализм противостоит эпохе тирании . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-9697-6 .

Внешние ссылки

• Работы Эли Галеви или о нем в Интернет-архиве
• Работы Эли Галеви в JSTOR
• Эли Галеви, 1870–1937 гг.
• Рисунок Эли Галеви работы Уильяма Ротенштейна