Даботап

Даботап
Корейское имя
хангыль	Башня Даботап
Ханджа	Пагода Дуобао
Пересмотренная романизация	Даботап
МакКьюн-Рейшауэр	Табу отец

Даботап ( корейский : 다보탑 ) — каменная пагода, расположенная в буддийском храме Пульгукса в Кёнджу , Южная Корея . От входа в храм через мосты Чхонгун и Пэгун Даботап расположен с правой стороны, напротив Сокгатап с левой стороны. Предполагается, что пагода была построена в 751 году, в 10-й год правления Силла короля Кёндокка . В настоящее время он признан национальным достоянием № 1. 20.

Трехэтажная пагода высотой 10,29 метра построена в богато украшенном стиле, не встречающемся в других буддийских странах. Используемые скульптурные приемы уникальны для своего времени и отличаются тонкими чертами. ^[1]

С каждой из четырех сторон есть лестница. Четыре каменных квадратных столба поддерживают первую крышу пагоды, на которой построены квадратные каменные перила. Внутри перил находится тело пагоды, а над ним, на второй крыше восьмиугольной формы, окруженной восьмиугольными каменными перилами, находятся восемь каменных столбов в форме бамбука, поддерживающих камень лотоса восьмиугольной формы с вырезанными шестнадцатью лепестками. Над ним восемь каменных столбов поддерживают третью восьмиугольную крышу. Из четырех каменных львов, охраняющих верхнюю часть лестницы, остался только один. Второй находится в Британском музее в Лондоне. ^{[ нужна ссылка ]} Что касается местонахождения еще двоих, то они пока неизвестны. Пагода была разобрана японцами в 1920-х годах, но никаких свидетельств того, что в пагоде были найдены какие-либо реликвии, нет.

Пагода в настоящее время изображена на аверсе монеты номиналом 10 вон .

Даботап и Сокгатап

Две пагоды отражают историю Лотосовой сутры. Дабо ( Прабхутаратна ), Будда, уже достигший просветления, восседая на Башне Множества Сокровищ, казалось, подтверждал достоверность проповедей Шакьямуни на Пике Стервятника. Дабо иЗатем Шакьямуни сел рядом внутри башни. Эта пагода представляет Будду Дабо, а другая пагода представляет Шакьямуни. Дабо представляет собой объективную истину, а Шакьямуни представляет субъективную мудрость для ее реализации. Даботап очень декоративен и выглядит женственно, тогда как Сокгатап сильно упрощен и выглядит более мужественно. Утонченный Даботап символизирует сложность мира; простой Сокгатап символизирует краткость духовного восхождения. (из «Увлекательных рассказов о цветущей Силле» Александра Чанга и Эндрю Чанга, 2006 г.).