Джон С. Конвей (историк)

Джон С. Конвей
Джон С. Конвей
Рожденный	31 декабря 1929 г. ; Лондон , Англия
Умер	23 июня 2017 г. ( 87 лет ; Ванкувер , Канада
Национальность	Британский
Гражданство	Канадский
Образование	Магистр (Кантаб) и доктор исторических наук, Колледж Святого Иоанна, Кембридж.
Род занятий	Профессор истории Университета Британской Колумбии
Известный	Исследование Холокоста
Заметная работа	Нацистское преследование церквей 1933–1945 (1968)
Супруг	Энн Конвей
Дети	Три
Родственники	Роберт Сеймур Конвей ; Ледник Кэтрин ;

Джон Сеймур Конвей (31 декабря 1929 – 23 июня 2017) был почетным профессором истории в Университете Британской Колумбии , где преподавал почти 40 лет. ^[1] Его работа была сосредоточена на роли Ватикана и немецких церквей во время Холокоста ; отношениях ХХ века о христианско - еврейских ; и о Холокосте в Венгрии и Словакии .

Автор эпохального исследования «Преследование церквей нацистами в 1933–1945 годах» (1968), Конвей был одним из основателей конференции ученых, посвященной церковной борьбе и Холокосту, в 1970 году. ^[2] В 1977 году он был награжден Серебряной юбилейной медалью Королевы . ^[3]

Ранняя жизнь и образование

Конвей родился, один из трех мальчиков, в Лондоне, Англия, в семье Элси Конвей, морского биолога, и ее мужа. Он происходил из семьи, которая ценила образование. Его мать была выпускницей Университета Глазго ; его отец окончил Кембридж . Дедушкой Конвея по отцовской линии был классик Роберт Сеймур Конвей . Кэтрин Глейзер , учительница и политик Независимой лейбористской партии , приходилась ему двоюродной бабушкой. ^[4]

После посещения Sedbergh School , независимой школы в Камбрии, ^[3] Конвей присоединился к британской армии в 1948 году в качестве призывника, работая в разведке в Австрии. ^[1] После того, как ему разрешили уйти из армии на шесть месяцев раньше, чтобы продолжить учебу, ^[1] он начал читать английскую литературу в колледже Святого Иоанна в Кембридже , прежде чем переключиться на историю. Он получил степень бакалавра и доктора философии в Сент-Джонсе. ^[5]^[6]

Карьера

В 1955 году Конвей переехал в Канаду и преподавал международные отношения в Университете Манитобы . Ему пришлось вернуться в Англию, чтобы защитить диссертацию , и он встретил свою жену Энн на корабле на обратном пути в Канаду. ^[7] В 1957 году Конвей поступил на исторический факультет Университета Британской Колумбии (UBC), где преподавал современную европейскую историю и международные отношения. ^[8] Его 474-страничное исследование « Преследование церквей нацистами в 1933–1945 годах » было опубликовано в 1968 году в Лондоне издательством Weidenfeld & Nicolson. В книге рассматривается положение нескольких христианских церквей во времена Третьего рейха, включая католиков, методистов, баптистов и Свидетелей Иеговы. ^[9] Конвей также написал статьи о роли правительства и еврейских организаций во время Холокоста в Венгрии и Словакии, а также о Рудольфе Врбе , беглеце из Освенцима. ^[4] О роли церквей он писал:

Немецкие церкви оказались в ловушке ситуации, которая обнажала все их слабости и поощряла все искушения. По-человечески их лидеры, сотрудничая с нацистами, были виноваты не больше и не меньше, чем остальные их соотечественники. Но их поведение, как хранителей христианского Евангелия, следует оценивать по другим стандартам. Их готовность позволить искажать истины христианской веры в целях политической выгоды и их неспособность осудить преступления, столь открыто совершаемые в их обществе, возлагают на них тяжёлое бремя вины. ^[10]

Конвей проработал в UBC почти 40 лет; он был назначен почетным профессором, когда вышел на пенсию в 1995 году. В 1998 году он стал почетным приглашенным профессором Смоллмана на историческом факультете Университета Западного Онтарио . ^[1] Он входил в редакционную коллегию «Kirchliche Zeitgeschichte» и « Журнала исследований Холокоста и геноцида» ; с 1995 года он также был директором Ассоциации историков современной церкви и редактором ее информационного бюллетеня. В 1993 году он прочитал лекцию в Яд Вашем в Иерусалиме. ^[6]

Конвей был членом Комитета по связям с беженцами англиканской епархии Нью-Вестминстера. В кампусе UBC он долгое время был связан со Студенческим христианским движением и Всемирной университетской службой Канады (WUSC), в которой он много лет работал консультантом факультета. Он был членом англиканского прихода Святого Джеймса в Ванкувере.

Избранные работы

(1965). Конвей, Джон С. «Молчание Папы Пия XII». Обзор политики . 27(1):105–131. JSTOR 1405429
(1968). Конвей, Джон С. Преследование церквей нацистами в 1933–1945 гг. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-76315-6 . Переиздан в 1997 и 2001 годах издательством Regent College Publishing, Ванкувер.
- (1969). Конвей, Джон С. Преследование церквей нацистами, 1933–1945 гг . Париж: Издания France-Empire.
- (1969). Конвей, Джон С. Политика национал-социалистической церкви 1933–1945 годов: ее цели, противоречия и неудачи. Мюнхен: Кайзер.
(1973). Конвей, Джон С. «Ватикан, Великобритания и отношения с Германией, 1938–1940». Исторический журнал . 16 (1): 147–167. JSTOR 2637920
(1973). Конвей, Джон С. «Между опасениями и безразличием: отношение союзников к уничтожению венгерского еврейства». Бюллетень Винерской библиотеки . 1973/4: 37–48.
(1974). Конвей, Джон С. «Церкви, словацкое государство и евреи 1939–1945. Славянское и восточноевропейское обозрение . 52 (126): 85–112. JSTOR 4206836
(1977). Конвей, Джон С. Посещение тибетских поселений на севере Индии, 1977 год . Нью-Вестминстер, Британская Колумбия: Институт экологических исследований, Колледж Дугласа.
(1978). Конвей, Джон С. Буржуа Немецкий пацифизм во время Первой мировой войны . Документы Канадской исторической ассоциации.
(1979). Конвей, Джон С. «Ранние свидетельства очевидцев Освенцима». Ежеквартальные журналы по современной истории . 27 : 260–294.
(1980). Конвей, Джон С. «Холокост и историки». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 450 (1): 153–164. JSTOR 1042565
(1980). Конвей, Джон С. «Церкви», в книге Генри Фридлендера и Сибил Милтон (ред.). Холокост: идеология, бюрократия и геноцид. Миллвуд, Нью-Йорк: Kraus International Publications.
(1984). Конвей, Джон С. (1984). «Холокост в Венгрии. Новые споры и размышления» [Холокост в Венгрии. Новые споры и размышления. Ежеквартальные журналы по современной истории . 32 (2): 179–212. JSTOR 30195267 . ПМИД 11636199 .
(1984). Конвей, Джон С. «Первый отчет об Освенциме» . Ежегодник Центра Симона Визенталя, 1: 133–151.
(1984). Конвей, Джон С. «Христиане и евреи после Холокоста: новые взгляды на немецкое богословие». Шофар . 2 (3): 21–22. JSTOR 42941142
(1986). Конвей, Джон С. «Холокост в Венгрии: недавние споры и пересмотры», в Рэндольфе Л. Брэхаме (ред.). Трагедия венгерского еврейства: очерки, документы, показания . Нью-Йорк: Институт исследований Холокоста, Городской университет Нью-Йорка.
(1986). Конвей, Джон С. «Протестантские миссии к евреям 1810–1980: церковный империализм или теологическое отклонение?». Исследования Холокоста и геноцида 1(1):127–146. дои : 10.1093/hgs/1.1.127
(1987). Конвей, Джон С. «Католицизм и евреи в период нацизма и после», в Отто Дов Кулке и Поле Р. Мендес-Флоре (ред.). Иудаизм и христианство под влиянием национал-социализма . Иерусалим: Историческое общество Израиля, 435–451.
(1989). Конвей, Джон С. «Канада и Холокост», в книге Иегуда Бауэр и др. (ред.). Памятуя о будущем: рабочие документы и дополнения . Том. 1: Евреи и христиане во время и после Холокоста. Оксфорд: Пергамон Пресс, 296–305.
(1991). Конвей, Джон С. «Вспоминая Холокост». Обзор Севани . 99 (2): 286–295. JSTOR 27546361
(1994). Конвей, Джон С. «Ватикан, Германия и Холокост», в книге Питера Кента, Джона Фрэнсиса Полларда (ред.). Папская дипломатия в наше время . Прегер.
(1994). Конвей, Джон С. «Штази и церкви: между принуждением и компромиссом в протестантизме Восточной Германии, 1949–89» . Журнал церкви и государства .
(1995). Конвей, Джон С. «Христианско-еврейские отношения в пятидесятые годы». Kirchliche Zeitgeschichte . 3 (1): 11–27. JSTOR 43750632
(2002). Конвей, Джон С. «Значение отчета Врбы-Вецлера об Освенциме-Биркенау». В Врбе, Рудольф (ред.). Я сбежал из Освенцима . Форт Ли: Книги о баррикадах. стр. 289–324.
(2005). Конвей, Джон С. «Побег из Освенцима: шестьдесят лет спустя» . Ежеквартальные журналы по современной истории . 53 (3): 461–472. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года.

Ссылки

^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Вспоминая доктора Джона Конвея» . Риджент-колледж, 26 июня 2017 г.
^ О конференции ученых см. Литтел, Франклин Х. (июль 1980 г.). «Основы изучения Холокоста». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 450 : (213–217), 214. doi : 10.1177/000271628045000118 . JSTOR 1042570 . S2CID 145568914 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Джон Сеймур Конвей, некролог» . Провинция . 26 июня 2017 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Берген, Дорис Л. (2014). «Джон С. Конвей: увлеченный скептик и скептический активист». Современная церковная история . 27 (1): (137–143), 138, 140. doi : 10.13109/kize.2014.27.1.137 . JSTOR 43100166 .
^ Берген (2014) , 138.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Фонды Джона Конвея: Биографический очерк» (PDF) . Архивы Университета Британской Колумбии . Проверено 3 ноября 2015 г.
^ Берген (2014) , 139.
^ Эриксен, Роберт П. (2017). «Вспоминая Джона С. Конвея (1929–2017)» . Современная церковная история . 30 :14-15. дои : 10.13109/kize.2017.30.1.14 .
^ Рафф, Марк Эдвард (2014). «Критический прием книги Джона Конвея «Нацистское преследование церквей, 1933–1945 ». Kirchliche Zeitgeschichte . 27 (1): 31–42. дои : 10.13109/kize.2014.27.1.31 . JSTOR 43100158 .
^ Зернер, Рут (2013). «Ответ немецких протестантов на преследование евреев нацистами». В Брахаме, Рэндольф Л. (ред.). Перспективы Холокоста . Дордрехт: Springer Science and Business Media. стр. (57–68), 60.

Внешние ссылки

«Коллекция Джона С. Конвея» . Библиотека Джона Ричарда Эллисона, Риджент-колледж .
«Переписка, статьи и разные записи» , созданная Джоном Конвеем, Ванкуверский образовательный центр по Холокосту.

[Regentbio-1] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Вспоминая доктора Джона Конвея» . Риджент-колледж, 26 июня 2017 г.

[2] О конференции ученых см. Литтел, Франклин Х. (июль 1980 г.). «Основы изучения Холокоста». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 450 : (213–217), 214. doi : 10.1177/000271628045000118 . JSTOR 1042570 . S2CID 145568914 .

[Provincebio-3] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Джон Сеймур Конвей, некролог» . Провинция . 26 июня 2017 г.

[Bergen-4] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Берген, Дорис Л. (2014). «Джон С. Конвей: увлеченный скептик и скептический активист». Современная церковная история . 27 (1): (137–143), 138, 140. doi : 10.13109/kize.2014.27.1.137 . JSTOR 43100166 .

[FOOTNOTEBergen2014138-5] Берген (2014) , 138.

[UBCfonds-6] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Фонды Джона Конвея: Биографический очерк» (PDF) . Архивы Университета Британской Колумбии . Проверено 3 ноября 2015 г.

[FOOTNOTEBergen2014139-7] Берген (2014) , 139.

[8] Эриксен, Роберт П. (2017). «Вспоминая Джона С. Конвея (1929–2017)» . Современная церковная история . 30 :14-15. дои : 10.13109/kize.2017.30.1.14 .

[9] Рафф, Марк Эдвард (2014). «Критический прием книги Джона Конвея «Нацистское преследование церквей, 1933–1945 ». Kirchliche Zeitgeschichte . 27 (1): 31–42. дои : 10.13109/kize.2014.27.1.31 . JSTOR 43100158 .

[10] Зернер, Рут (2013). «Ответ немецких протестантов на преследование евреев нацистами». В Брахаме, Рэндольф Л. (ред.). Перспективы Холокоста . Дордрехт: Springer Science and Business Media. стр. (57–68), 60.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]