Джани Дитт Сингх

Джани Дитт Сингх (ок. 1850–1901) был историком, ученым, поэтом, редактором и выдающимся реформатором Сингха Сабхи . ^{[ 1 ]} Сингх написал более 70 книг по сикхизму , самая известная из которых - Хальса Ахбар . Его Даянанд наал мера Самваад и Дурга Парбодх считаются основными текстами сикхской философии.

Ранний период жизни

Информации о ранней жизни Сингха мало, несмотря на возрождение интереса к нему, вызванное желанием некоторых людей превратить его жизнь в жизнь героя- чамара . Аншу Малхотра утверждал, что такая переработка говорит больше о мотивах современных исследователей, чем о влиянии социального статуса на самого Сингха. ^{[ 2 ]}

Хотя датой рождения Сингха обычно считается 21 апреля, год по-разному указывается как 1850, 1852 и 1853. Его отец, Диван Сингх, чьи знания религиозных философий ньяя и веданта были переданы его сыну. Истоки семьи лежат в касте чамаров , из которой они вышли, чтобы идентифицировать себя как члены относительно ритуально чистой ткацкой общины Равидасия , которую Малхотра описывает как «мобильную вверх часть общины чамар ». ^{[ 2 ]}

После начального образования, данного его отцом, Сингха в возрасте 8 или 9 лет отправили преподавать к Гурбахшу Сингху и Лале Даянанду в деревню Тиур, район Амбала . Там он изучал Гурмухи , урду и персидский язык , а также просодию , Нити Шастру и Веданту, пока ему не исполнилось 16 лет. Гурбахш Сингх был приверженцем секты Гулабдаси , и следующим переездом его ученика был центр Гулабдаси в Чатиан-Вала , недалеко от Лахора . ^{[ 2 ]}

Формально посвященный в секту Сант Деса Сингха, он стал проповедником Гулабдаси. Вскоре после этого он попал под влияние Бхаи Джавахара Сингха, бывшего последователя секты Гулабдаси, который присоединился к Арья Самадж . ^{[ нужна ссылка ]}

Ранняя реформа

Вскоре Сингх был вовлечен в ряды сикхов через Бхаи Гурмукха Сингха, в то время активного деятеля движения Сингх Сабха. В 1886 году он стал основным автором, а затем и вторым редактором еженедельника Khalsa Akhbar Lahore , газеты, основанной Бхаем Гурмукхом Сингхом после создания Лахорского Khalsa Diwan . ^{[ 3 ]}

В том же году Сингх Хи сдал экзамен Гьяни и был назначен преподавателем Восточного колледжа . Он использовал Хальса Ахбар как средство распространения идеологии Сингха Сабхи. ^{[ 4 ]}

Когда Амритсар Хальса Диван отлучил Бхаи Гурмукха Сингха от церкви, Дитт Сингх в ответ опубликовал выдержки из своей книги «Свапан Натак» , тонко завуалированной сатиры, высмеивающей лидеров Амритсара в «Хальса Ахбар» . В результате один из объектов сатиры подал иск, который, хотя и был в конечном итоге отклонен, стоил Хальсе Ахбар дорого времени и денег на защиту. Газета закрылась в 1889 году. При поддержке махараджи газета возобновила Нахбы публикацию в 1893 году, снова под руководством Дитта Сингха в качестве редактора. В конечном итоге это привело к запуску англоязычного еженедельника под названием просто «Хальса» . ^{[ 5 ]}

На протяжении всей своей деятельности в Сикх Сабхе Сингх поддерживал свои связи с Арья Самадж, но в 1888 году растущие разногласия между Арья Самадж и лидерами сикхов привели к окончательному уходу Сингха из движения. После этого он полностью посвятил себя работе движения Сингх Сабха. ^{[ 6 ]}

В качестве педагога Сингх помогал в открытии колледжа Хальса в Амритсаре и писал учебники для студентов колледжа. ^{[ 7 ]}

Беседа со Свами Даянандом

Свами Даянанд был основателем движения Арья Самадж , но Сингх обнаружил, что вера Даянанда в превосходство Вед и роль индуизма как единственной истинной религии противоречит многокультурному и многорелигиозному миру того времени. Сингх планировал все исправить. Во время религиозного собрания в 1877 году в Лахоре Сингх посетил Даянанд, «чтобы узнать его мысли и узнать его идеалы». Сингх опубликовал эти диалоги в своей книге «Садху Дайя Нанд Наал Мера Самбад». В ходе обсуждения Сингх оспаривает убеждения Даянанда и пытается разоблачить их заблуждения. ^{[ 8 ]} Малхотра описывает дискуссии с Даянандом как «предполагаемые», а буклет - как «спорный». ^{[ 2 ]}

Литературная карьера

Сингх много писал, создавая как прозу, так и стихи. Он написал книги и брошюры по теологии и истории сикхов, а также по современной полемике.

Среди его работ хорошо известны:

Гуру Нанак Прабодх
Учитель Арьян Чарилтар
Дамбх Бидаран
Дурга Прабодх
Пант Прабодх
Радж Прабод
Мой ел Садху Даянанд да Самбад
Накх Сиах Прабод
Пантх Судхар Бинай Паттар
Абла Наари

Он также опубликовал отчеты о мученической смерти Тары Сингха из Вана , Субега Сингха, Матаба Сингха Миранкотии, Тару Сингха и Боты Сингха. ^{[ 9 ]}

Личная жизнь

Сингх женился на Бишане Кауре по сикхскому обряду в Лахоре в 1880 году. У них было двое детей: сын Балдев Сингх, родившийся в 1886 году, и дочь Видьявант Каур, родившаяся в 1890 году. ^{[ 10 ]}

Смерть

Смерть дочери Сингха 17 июня 1901 года стала большим ударом для Сингха, который уже страдал от изнеможения от своей работы в качестве лидера движения Сингх Сабха. Он продолжал работать, но его здоровье резко ухудшилось, и он серьезно заболел. Сингх умер в Лахоре 6 сентября 1901 года.

Мемориалы

После смерти Сингха Бхаи Вир Сингх написал в его честь стихотворение, которое было опубликовано в « Хальса Ахбар» . Кроме того, Международное общество Мемориала Джани Дитта Сингха регулярно организует мероприятия, чтобы сохранить память о Сингхе. ^{[ 11 ]}

Ссылки

Притам Сингх Коллекции Джани Дитта Сингха
Сингх, Сардар Харбанс (ред.). Энциклопедия сикхизма .
Амар Сингх, Джани, Сингх Сабха Лахир де Уге Секретарь Джани
Дитт Сингх Джи. Амритсар, 1902 год.
Сингх, Далджит. Сингх Сабха де Модхи Джани Дитт Сириг Джи. Амритсар, 1951 год.
Сингх, Джагджит. Родился Сингх Сабха. Лудхиана, 1974 год.
Сингх, Харбанс. Наследие сикхов. Дели, 1983 год.
Веселый, Сурджит Каур. Сикхские движения возрождения. Дели, 1988 год.
Чандар, Гурмук Сингх, Моя попытка отлучения от сикхских храмов и общины Хальса в Фандкоте в 1887 году. Лахор, 1898 Cds. С.

[SinghStation_2016-1] «В Мельбурне открылась библиотека Джани Дитта Сингха» . Станция Сингх . 21 февраля 2016 года . Проверено 27 февраля 2016 г.

[malhotra-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Малхотра, Аншу. «Жизнь и определение касты: жизнь и творчество Джани Дитта Сингха / Сант Дитта Рам» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 20 (1): 159–192.

[3] «Автор более 50 книг, основным форумом для его написания была «Хальса Ахбар», в которой он писал о текущих проблемах. Дитт Сингх был редактором этой известной пенджабской газеты того времени» .

[4] «Джани Дитт Сингх, Хальса Ахбар (пенджабец) из Лахора, 25 мая 1894 года» .

[5] «движение Сингх Сабха» .

[6] «Для сикхов, странно спящих после утраты политической власти, помимо осознания быстрого сокращения их численности и общей слабости в соблюдении религиозных обрядов между собой, действовали еще два мотивирующих фактора: реакция на то, что происходило в соседские религиозные традиции и оборонительная позиция, порожденная христианским прозелитизмом и odhim theologicum, начатыми индуистскими критиками, особенно арийскими самаджистами» .

[7] «Как педагог он не только помогал в создании колледжа Хальса в Амритсаре, но и писал учебники для студентов колледжа» .

[8] «Дитт Сингх имел возможность беседовать с выдающимися религиоведами, такими как Садху Даянанд» .

[9] «Жизнь и определение касты: жизнь и творчество Джани Дитта Сингха» (PDF) .

[10] «Дитт Сингх Джани» .

[11] «Чтобы начать кампании против социального зла и инициировать проекты социального обеспечения, сотни молодых людей сформировали Общество благосостояния, основанное на философии известного сегодня сикхского ученого и архитектора Сингха Сабхи Легара Джани Дитта Сингха» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]